Este artículo presenta el papel que desempeñó el liderazgo de John Knox en el éxito de la Reforma protestante escocesa de 1560.

John Knox, nacido aproximadamente en 1514 en Haddington, East Lothian, Escocia, está considerado como uno de los fundadores de la Reforma escocesa que se estableció en 1560. Los desafortunados comienzos de Knox sirvieron de catalizador para sus ambiciosas revelaciones de reforma y dedicación a la adaptación de las creencias nacionales del reino escocés.

Lo que se sabe de los primeros años de la vida de Knox es limitado, pero se cree que fueron de origen humilde, caracterizados por la pobreza y los problemas de salud, lo que sin duda proporcionó una base para su lucha por el cambio. Lloyd-Jones sostiene que Knox fue "criado en la pobreza, en una familia pobre, sin antecedentes aristocráticos y sin nadie que lo recomendara". Por lo tanto, no es de extrañar que Knox eligiera trabajar paraconseguir un estatus mejor para sí mismo y utilizar su pasión por el protestantismo para mejorar su posición social y su situación económica.

John Knox

El Reino de Escocia en la época de la existencia de Knox estaba bajo la dinastía Stewart y la Iglesia católica. Knox culpó de los agravios económicos entre los pobres a aquellos que tenían el poder político para cambiar la situación, más notablemente María de Guisa, Regente de Escocia y a su regreso a Escocia en 1560, la Reina María Stewart o como se la conoce más popularmente, María Reina de Escocia. Estos políticosLas quejas de Knox contra los gobernantes y su ambición de reformar la Iglesia Nacional de Escocia dieron lugar a una lucha para establecer la Iglesia Protestante Reformada que conduciría a una Reforma Protestante que alteraría los sistemas de gobierno y de creencias en Escocia.

En sus primeros años, Knox experimentó la pérdida de sus coetáneos Patrick Hamilton y George Wishart, líderes de la causa protestante. Tanto Hamilton como Wishart fueron ejecutados por ser considerados "creencias heréticas" por el gobierno escocés, en aquel momento católico. A principios del siglo XVI, el protestantismo era un concepto relativamente nuevo y no muy aceptado en la Europa moderna temprana. ElLas ejecuciones de Wishart y Hamilton conmovieron a Knox, que utilizó las ideas del martirio y la persecución en sus escritos para criticar a las instituciones católicas y predicar la corrupción en la Edad Moderna.

En "El primer toque de trompeta contra el monstruoso regimiento de mujeres" de Knox, publicado en 1558, demostró que el Kirk escocés había sido dirigido por líderes corruptos y extranjeros y que el país necesitaba reformas y cambios para su propio progreso y moralidad religiosa:

"Vemos nuestro país convertido en oración para las naciones extranjeras, oímos derramarse cruelmente la sangre de nuestros hermanos, los miembros de Cristo Jesús, y sabemos que el monstruoso imperio de una mujer cruel (exceptuando el secreto consejo de Dios) es la única causa de todas las miserias... El vigor de la persecución había golpeado el corazón de los protestantes".

El lenguaje de Knox en esta publicación expresa las quejas de los reformadores protestantes contra sus gobernantes católicos y su gestión de las divisiones religiosas y sociales que existían en el reino. Retrata una profunda ira contra la falta de moralidad religiosa y la falta de ayuda a los pobres.

Knox pasó un tiempo en Inglaterra tras su exilio de Escocia y, por tanto, pudo trabajar en su reforma protestante bajo el reinado de Eduardo VI, el joven rey Tudor.

Knox se refirió al rey como poseedor de una gran sabiduría a pesar de ser menor de edad, y que su dedicación a la causa protestante era inestimable para el pueblo de Inglaterra. La progresión de Knox en Inglaterra, sin embargo, se vio frenada por la repentina muerte de Eduardo en 1554 y la sucesión de la reina católica María Tudor. Knox argumentó que María Tudor había trastornado la voluntad de Dios y que su presencia como reina de Inglaterra era unacastigo por la falta de integridad religiosa del pueblo. Argumentó que Dios había;

"caluroso desagrado... como los actos de su infeliz reinado pueden atestiguar suficientemente".

La sucesión de María Tudor en 1554 desencadenó los escritos de reformadores protestantes como Knox y el inglés Thomas Becon contra la corrupción de los gobernantes católicos en Inglaterra y Escocia en esta época, y utilizó la naturaleza de su sexo también para socavar simplemente su autoridad y moralidad religiosa. En 1554, Becon comentó;

"¡Ah, Señor! Quitarle el imperio a un hombre y dárselo a una mujer, parece una muestra evidente de tu ira hacia nosotros, los ingleses".

Tanto Knox como Becon en esta época pueden verse enfadados por el estancamiento de las reformas protestantes debido a las reinas católicas María Tudor y María Stewart y sus regímenes católicos.

Knox dejó su huella en la Iglesia inglesa a través de su participación en el "Libro de Oración Común" inglés, que más tarde fue adaptado por la reina Isabel I de Inglaterra en su restauración de la Iglesia protestante de Inglaterra en 1558.

Más tarde, Knox pasó un tiempo en Ginebra con el reformador Juan Calvino y pudo aprender de lo que Knox describió como "la escuela más perfecta de Cristo".

Ginebra proporcionó a Knox el ejemplo perfecto de cómo, con dedicación, una Reforma Protestante en un reino era posible y podía prosperar. La Ginebra protestante de Calvino proporcionó a Knox la iniciativa para luchar por una Reforma Protestante escocesa. A su regreso a Escocia en 1560 y con la ayuda esta vez de individuos protestantes como James, conde de Morray, hermanastro de la reina de Escocia,la Reforma Protestante en Escocia podría ser un éxito.

John Knox amonestando a María, reina de Escocia, grabado por John Burnet

Cuando María, reina de Escocia, regresó a Escocia, se sabe que ella y Knox no eran los mejores amigos. Knox estaba ansioso por impulsar las reformas protestantes, mientras que María era un obstáculo para ello, ya que era estrictamente católica y despreciaba las acciones de Knox que atacaban su autoridad y sus creencias. Aunque María seguía siendo la reina de Escocia, el poder de los protestantes escoceses se había reducido.cada vez mayor y, en 1567, María perdió la lucha por su corona y fue enviada a Inglaterra bajo arresto domiciliario.

Los protestantes escoceses tenían ahora el control y el protestantismo se convirtió en la religión del reino. Para entonces, la protestante Isabel I gobernaba Inglaterra y tenía a Mary Stewart bajo su control.

Aunque a la muerte de Knox, en 1572, la Reforma protestante aún no había concluido, Escocia ya estaba gobernada por un rey protestante escocés, Jacobo VI, hijo de María, reina de Escocia, que también heredaría la corona de Inglaterra para convertirse en Jacobo I y unir ambos países bajo el protestantismo.

Los escritos de Knox y su determinación de luchar para que Escocia fuera protestante hicieron que la nación escocesa y su identidad cambiaran para siempre. Hoy en día, la religión nacional de Escocia sigue siendo de naturaleza protestante y, por lo tanto, demuestra que la Reforma escocesa que Knox inició en 1560 fue un éxito y duradera.

Escrito por Leah Rhiannon Savage de 22 años, licenciada en Historia por la Universidad de Nottingham Trent. Especializada en Historia Británica y predominantemente en Historia Escocesa. Esposa y aspirante a profesora de Historia. Escritora de disertaciones sobre John Knox y la Reforma Escocesa y Las experiencias sociales de la familia Bruce durante las Guerras de Independencia de Escocia (1296-1314).