Fairies walikuwa viumbe tata na wenye matatizo katika Uingereza ya kisasa. Kanisa Katoliki lilikuwa limewashutumu kama roho za mashetani, mahakama za sheria zilikuwa zimetii imani ya uwongo na uchawi na uchawi, na waandishi wa tamthilia waliofaulu, waandishi na washairi, kutia ndani William Shakespeare na Edmund Spenser, walikuwa wamewafanya kuwa wahusika wakuu wa kazi zao. Licha ya mzozo huu, kulikuwa na Fairy fulani, roho inayoitwa Robin Goodfellow, ambaye kuwepo kwake kulipinga mashambulizi ya kisasa ya imani za watu na kuendelea kusababisha uharibifu katika kaya za kumi na sita na kumi na saba.

Mwenzetu alikuwa, kama wanahistoria wanavyofahamu, roho asili wa Uingereza ambaye alifananisha tabia ya enzi za kati ya ‘Puck’. Jina lake lisilo la kawaida lilionyesha rejeleo maarufu la watu wazuri kama 'watu wazuri', ambayo iliashiria upendo wao wa kujipendekeza licha ya asili yao ya uovu. Baada ya Matengenezo ya Kiprotestanti, kama vile viumbe vingine visivyo vya kawaida, Goodfellow akawa somo la maandiko mabaya yaliyoandikwa na wafuasi wa Kiprotestanti. Reginald Scot alimtaja kuwa ‘mwombaji mkubwa na wa kale’, Edward Dering alimlaumu kwa ‘ushirikina usio na kazi’ wa dini ya enzi za kati na Edmond Bicknoll alidai alizaliwa kutokana na ‘tunda la ukafiri’ na alikuwa njama ya shetani. Hata hivyo, kinyume na mashambulizi kutoka kwa mamlaka ya Kiprotestanti, imani katika Robin Goodfellowna wenzake wa hadithi walibaki muhimu katika utamaduni wa kisasa maarufu, haswa katika kaya.

Nchi ya Goodfellow Oberon, au ‘Fairyland’, ilifafanuliwa kuwa nchi isiyo na maovu na machafuko, kwa hivyo aliaminika kuwa mshupavu juu ya kuweka udhibiti juu ya ulimwengu unaokufa kupitia kuhimiza usafi na maadili thabiti ya kazi. Kwa mfano, iliaminika kuwa fairies inaweza kusaidia kusafisha nyumba; kwa hivyo Goodfellow mara nyingi alionyeshwa akiwa amebeba ufagio na kusaidia wafanyakazi wa nyumbani kwa kazi zao. Ilieleweka pia kwamba angeweza kutekeleza utaratibu kwa kaya kwa kuwaadhibu vijakazi wasio na kazi ambao hawakutimiza matarajio yake makubwa kwa kuwabana na kuwakata. Kwa hivyo, Goodfellow mara nyingi alisifiwa, au kwa kweli aliogopwa, kama mtoaji nidhamu mkali wa nyumbani na wafanyikazi wake.

Adhabu au kandarasi na wapenda haki ziliunda sehemu muhimu ya madhumuni ya Goodfellow juu ya. ardhi. Ingawa angeweza kutoa bahati nzuri na msaada, hii ilikuwa daima kwa gharama ya wale waliohusika. Kama Reginald Scot alivyosema, Goodfellow alikuwa na 'ada ya kudumu' ya 'fujo ya mkate mweupe na maziwa', ambayo alitarajia baada ya kusaidia akina mama wa nyumbani na kazi zao. Ikiwa malipo yake yangesahauliwa, Goodfellow aliaminika kuiba kutoka kwa nyumba iliyokuwa inadaiwa, mara nyingi akiiba nafaka na maziwa kutoka kwa ng'ombe wa maziwa. Kwa kuongezea, mnamo 1628 mwandishi asiyejulikana alichapisha kijitabu kutoka kwa mtazamo waGoodfellow na wenzake Fairy. Kijitabu hicho kilisema kwamba ‘tukipata maji safi na taulo safi, tunawaachia pesa’, hata hivyo ikiwa zawadi hizi zimesahaulika, ‘tunaosha watoto wetu katika sufuria zao, maziwa, au bia, au kile tunachopata’. Adhabu ya kupuuza matakwa ya wapenda haki iliendelea, ‘hatuwaadhibu kwa kubana tu, bali pia katika bidhaa zao, ili wasiweze kustawi mpaka watulipe’.

Woga wa wapendanao bila shaka ulisababisha anuwai ya mila ambayo iliundwa ili kuzuia adhabu za hadithi kutokea. Kwa mfano, mara nyingi watu walikuwa wakiacha ndoo za maji kwa ajili ya viumbe kuoga na sahani ya maziwa na mkate ili kutuliza hamu yao ya kula. Zaidi ya karne moja baadaye katika 1731, George Waldron alisema kwamba imani hiyo bado ilikuwa muhimu. Alidai, 'mtu angefikiriwa kuwa najisi' kwenda kulala 'bila kuwa na beseni kwanza, au ndoo iliyojaa maji safi', ili 'hawa wageni wakoge'.

Robin Goodfellow pia alisifika kwa kucheza vicheshi vya vitendo, na wakati mwingine vya kikatili. Mnamo 1625, Ben Jonson alichapisha wimbo kutoka kwa mtazamo wa Goodfellow ambao ulielezea baadhi ya njia anazopenda za kusababisha maovu. Wimbo huo ulitangaza kwamba alikuwa ametumwa kutoka Oberon kucheza mizaha katika ulimwengu wa wanadamu. Anaonyeshwa kama mjanja mchangamfu ambaye angeweza kubadilika ili kuwachanganya watu yeyealikutana nao, akisema 'wakati fulani mimi hukutana nao kama mwanamume, wakati mwingine ng'ombe, wakati mwingine mbwa, na kwa farasi mimi hunigeuza ninaweza'. Mizozo yake ilitokana na kuharibu karamu za chakula cha jioni kwa kuwadhihaki wageni, kuwasumbua watu usingizini na kubadilishana watoto wa binadamu kwa ajili ya watu wenye ulemavu wa kubadilisha elf (mtumbuizo wa kutisha wa hadithi).

Muktadha wa kidini wa kipindi cha mapema cha kisasa ulihakikisha kwamba huu ulikuwa wakati hatari kwa imani katika roho na nguvu zisizo za kawaida, lakini ni dhahiri kwamba imani katika viumbe hawa ilibaki muhimu katika ufahamu na ngano maarufu. Fairies inaweza kusafisha nyumba yako na kuwazuia watumishi wako, hata hivyo walitumiwa pia kuelezea matukio ya ajabu, walilaumiwa kwa kusababisha magonjwa kwa watoto, na wangeweza kuiba chakula na maji. Kwa hivyo, anuwai ya vitendo ambavyo Robin Goodfellow aliwajibika, na vile vile uwezo wake wa kusaidia na kuumiza wakati huo huo ulimfanya kuwa kiumbe mwenye shida, lakini wa kuvutia sana katika ulimwengu wa kisasa wa mapema.

Na Abigail Sparkes, mhitimu wa MA hivi majuzi katika Historia ya Awali ya Kisasa, mwandishi wa kujitegemea na mwalimu wa masuala ya kibinadamu.