597 දී රෝමයේ සිට භික්ෂුවක් එංගලන්තයට ඉතා වැදගත් ගමනක් යාමට සූදානම්ව සිටියේය. ග්‍රෙගෝරියන් දූත මෙහෙවර ලෙසද හැඳින්වෙන ඔගස්ටින් වෙනත් ආගමික පුද්ගලයින් හතළිහක් පමණ සමඟ කෙන්ට් වෙරළ තීරයට පැමිණියේ එතෙල්බර්ට් රජු සහ ඔහුගේ රාජධානිය ක්‍රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම සඳහාය. ඔහුගේ සාර්ථකත්වය කෙබඳුද යත් හත්වන සියවස වන විට බ්‍රිතාන්‍යයේ ක්‍රිස්තියානිකරණය සම්පූර්ණ විය.

St. ඔගස්ටින්

මෙවැනි දැවැන්ත කර්තව්‍යයක් සඳහා ප්‍රමුඛත්වය ලැබුණේ 410 වන තෙක් රෝම පාලනය යටතේ පැවති බ්‍රිතාන්‍යයේ ජනතාවගේ මූලයන් තුළ ය. රෝමවරුන්ගේ පාලනය යටතේ සහ එහි විශාල සහ පළාතක් ලෙස සේවය කළේය. පැතිරී ගිය අධිරාජ්‍යය, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත වීමෙන් පසු දූපත් ජනතාව ක්‍රිස්තියානි පිළිවෙත් අනුගමනය කර ඇත.

සෙල්ටික්, රෝම සහ ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන්ගේ අද්විතීය සම්මිශ්‍රණයක් සමඟින්, දිවයිනේ වැසියන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට අනුගත විය. සැක්සන්වරුන්ගේ ආගමනය ක්‍රීඩාවේ තත්ත්වය වෙනස් කළ විට බ්‍රිතාන්‍යයේ බොහෝ ප්‍රජාවන්ගේ රෝම පාලනය පමණක් නොව ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරය අවසන් වූ විට පහරක් එල්ල විය.

ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් තදින් අල්ලාගෙන සිටි අයට, ඔවුන් බටහිර දෙසට ගෙන යන ලදී. වේල්සය, කෝන්වෝල්, වයඹදිග එංගලන්තය සහ අයර්ලන්තයේ තනතුරු ඉහළට. මෙය සාන්තුවරයන්ගේ යුගය සහ හුදකලා හා පැවිදි ජීවිතයක් ඇති කිරීමට හේතු වනු ඇත, සෙල්ටික් සාන්තුවරයන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් හරහා විශ්වාස පද්ධති, නමස්කාරය සහ සංස්කෘතිය මත රඳවා තබා ගනී.

බලන්න: හැලිඩන් හිල් සටන

මේ අතරතුර, සැක්සන්වරු කාවැද්දූහ.ඔවුන් රටේ නැඟෙනහිර දෙසින්, ඔවුන් සමඟ නව ජීවන මාර්ග, සංස්කෘතිය සහ ආගම ගෙන එයි. ඔවුන් සමඟ ගෙන එන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය ප්‍රජාවන්ට බලපාන අතර රොමානෝ-සෙල්ටික් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන්හි අවසාන කොටස් මෙම වර්ධනය වන පැවැත්මට සාපේක්ෂව හුදකලාව ජීවත් වන සුළුතරයක් විසින් රඳවා ගනු ලැබීය.

දැන් බ්‍රිතාන්‍යයේ දැඩි ලෙස මුල් බැස ඇති ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරුන් සමඟ, ඔගස්ටින් වැන්නවුන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දෙසට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික මාවත වෙනස් කිරීම සඳහා වූ අතර ඔහු එය බොහෝ සාර්ථක කර ගත්තේය.

ඔගස්ටින්ව තෝරාගෙන ඇත්තේ සැක්සන් බලයේ සහ ස්වදේශික බ්‍රිතාන්‍ය පල්ලියේ පසුබිමට එරෙහිව Iවන ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ විසිනි. හුදකලාව ක්‍රියාත්මක වෙමින්, එවැනි නිර්භීත මෙහෙයුමක් ඉදිරියට ගෙන යාමට තීරණය කළේය.

බලන්න: Farting පටුමග

එතෙල්බර්ට් විසින් පාලනය කරන ලද කෙන්ට් රාජධානිය වෙත ළඟා වීමට ගත් තීරණය, සැක්සන් රජුගේ භාර්යාව ෆ්‍රෑන්ක් ජාතික කුමරියක වීම නිසා පොළඹවන්නක් විය හැකි යැයි සැලකේ. බර්තා ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර ඇය ක්‍රිස්තියානි භක්තිකයෙකු ද විය. මෙය මනසේ තබාගෙන, එතෙල්බට් ඔගස්ටින් සහ ඔහු සමඟ පැමිණි මිෂනාරිවරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ඒත්තු ගැන්වීම්වලට ගොදුරු විය හැකි බව පාප්තුමා විශ්වාස කළේය, දැනටමත් ඔහුගේ බිරිඳ හරහා ඇදහිල්ලට නිරාවරණය වී ඇත.

<0 ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එවැනි නැඹුරුවක් රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පැත්තෙන් හොඳින් ගණනය කරන ලද්දේ, සමහර අපේක්ෂිත පසුබෑම් නොතකා, ඔගස්ටින්ට පමණක් නොව ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ට සහ ව්‍යාප්ත කිරීමේ පුළුල් මෙහෙවර ඉතා සාර්ථක වනු ඇති බැවිනි.දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය.

595 දී ඔගස්ටින් රෝමයේ ශාන්ත ඇන්ඩෘ දේවස්ථානයේ ප්‍රථම ස්ථානයෙන් ඉවත් කර අග්නිදිග එංගලන්තයට දූත මෙහෙවර ආරම්භ කිරීමට පාප් වහන්සේ විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. එවැනි කාර්යයක් සඳහා විශේෂයෙන් ඔගස්ටින් තෝරා ගැනීමට නිශ්චිත හේතු ලේඛනගත කර නොමැති අතර, ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ ඔගස්ටින් ගේ දෛනික පරිපාලනය පෙර පරිදි අගය කළ බවත් එපමනක් නොව ඔහු බයිබලය පිළිබඳ දැනුමෙන් පැහැදුණු බවත් කියනු ලැබේ.

ග්‍රෙගරි පාප්තුමා විසින් ඔගස්ටින් සමඟ ඔහුගේ දූත මෙහෙවර සඳහා පැමිණි අනෙකුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ද තෝරා ගත් අතර, ඔවුන් කැන්ටබරි හි අගරදගුරු පදවියට ඔගස්ටින්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා බවට පත්වන කැන්ටබරිහි ලෝරන්ස් ඇතුළුව. මීට අමතරව, දූත මෙහෙවර සඳහා පරිවර්තකයන් සහ පූජකයන් සැපයූ ෆ්‍රෑන්ක් රාජකීයයන්ගේ සහය පාප්තුමා සහතික කළේය.

මෙය සූක්ෂ්ම පියවරක් වූයේ එතෙල්බර්ට් රජු තම බිරිඳගේ ෆ්‍රෑන්ක්වරුන්ගෙන් මිෂනාරිවරුන් පිළිගැනීමට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට ඉඩ ඇති බැවිනි. kingdom.

ඉන්පසු, සියලු සැලසුම් සහ ප්‍රතිපාදන සකස් කර, ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ දූත මෙහෙවර සිදු වූ අතර, ඔගස්ටින් සහචරයන් හතළිහක් සමඟ රෝමයෙන් කෙන්ට් රාජධානියට පිටත් විය.

මුලදී, ගමන නොලැබුණි. පිටත්ව ගොස් වැඩි කල් නොගොස්, මිෂනාරිවරුන් නැවත පැමිණීමට අවසර ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ බිය දුරු කිරීමෙන් පසු ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ කණ්ඩායමට නැවත ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය විශ්වාසය සහ සහතිකය ලබා දුන්හ.සංචාරය.

St. ග්‍රෙගරි සහ ශාන්ත ඔගස්ටින්

597 දී ඔගස්ටින් සහ ඔහුගේ සෙසු මිෂනාරිවරුන් තානෙට් දූපතේ කෙන්ට් වෙත පැමිණ කැන්ටබරි වෙත ගියහ.

ඉන්පසු පැවති රැස්වීම පසුව ජනප්‍රිය තත්ත්වයට පත් විය. මෙම සිදුවීමෙන් වසර 150 කට පමණ පසු ඉතිහාසඥයා සහ බෙඩේ භික්ෂුව විසින් විස්තර කරන ලදී.

එතෙල්බර්ට් රජු ඔගස්ටින් සහ ඔහුගේ සගයන් එළිමහන් පරිසරයකදී හමුවීමට එකඟ වූ බව පැවසේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රජු නවකයන් ගැන කල්පනාකාරී විය. කෙසේ වෙතත්, පාප්තුමා සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ ඔහුගේ ෆ්‍රෑන්ක් ජාතික බිරිඳ බර්තා ඔහු සමඟ රැස්වීමට පැමිණි බැවින් ඔහු තනිවම සිටියේ නැත.

භික්ෂූන් වහන්සේ රජු හමුවී රිදී කුරුසයක් ඔසවා පැහැදිලි කළ බව කියැවේ. ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය.

ඔවුන්ගේ පෙළඹවීම්වලින් වහා ජය නොගත්තත්, රජු ඔවුන්ව මහත් ආගන්තුක සත්කාරයෙන් පිළිගත් අතර ඔවුන්ට දේශනා කිරීමේ නිදහස මෙන්ම ඔවුන්ගේ සේවාවන් සඳහා ශාන්ත මාටින් දේවස්ථානය භාවිතා කිරීමේ වරප්‍රසාදය ද ලබා දුන්නේය.

එතෙල්බර්ට් රජුගේ පරිවර්තනයේ නිශ්චිත කාලය නිශ්චය කර නොමැති අතර, පහළොස්වන සියවසේ පසුකාලීන වංශකතාකරුවෙකු විසින් එම දිනය විට් ඉරිදා 597 ලෙස සඳහන් කරයි.

එතෙල්බර්ට් රජු අවසානයේ පරිවර්තනය කරනු ඇත, බොහෝ විට බව්තීස්ම වූයේ කැන්ටබරිහිදීය. මෙම මධ්‍යතන යුගයේ ප්‍රොටෝකෝලය මෙන් ඔහුගේ රාජධානියද එය අනුගමනය කළේය.

ඔගස්ටින් රජුගේ යටත්වැසියන් බොහොමයක් සාර්ථකව පරිවර්තනය කර බව්තීස්ම කළ බව පැවසේ597 නත්තල් දිනයේ දහස් ගණනක්.

ඔහුගේ සාර්ථකත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔගස්ටින් එංගලන්ත පල්ලියේ ජ්‍යෙෂ්ඨතම පූජකවරයා වන කැන්ටබරි හි පළමු අගරදගුරු බවට පත් විය. එපමණක් නොව, ශාන්ත පීටර් සහ පෝල්ගේ දේවස්ථානය (පසුව ඔගස්ටින්ට කැප කරන ලදී) රජු විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද ඉඩමක 590 දී පමණ කැන්ටබරි හි ආරම්භ කරන ලදී.

601 වන විට ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ රෝමානු රදගුරුවරුන් පිහිටුවීමත් සමඟ තවත් මිෂනාරිවරුන් යවන ලදී. ලන්ඩන් සහ රොචෙස්ටර්හි.

ශාන්ත ඔගස්ටින් සහ එතල්බට් රජු

ඔගස්ටින් විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අතර, එතෙල්බර්ට් රජුගේ සහයෝගය නොමැතිව ඔහුට එය කළ නොහැකි විය. රාජකීය අනුමැතියෙන් පල්ලිය සඳහා ආයෝජන සහ ඉඩම් පමණක් නොව ආරක්ෂාව ද සහතික විය. රජු පල්ලියේ දේපළ ආරක්ෂා කරන නව නීති සම්පාදනය කිරීමටත්, පල්ලියට යම් වරදක් කිරීමට ඉලක්ක කරන අයට එරෙහිව දඬුවම් හඳුන්වා දීමටත් ඉදිරියට ගියේය.

මෙම ජයග්‍රහණ තිබියදීත්, විශේෂයෙන් ඔගස්ටින් පැමිණීමත් සමඟ මෙහෙයුම එහි පසුබෑමක් නොතිබුණි. වේල්ස්, කුම්බ්‍රියා සහ කෝන්වෝල් වැනි ප්‍රජාවන් තුළ ඒ වන විටත් හොඳින් ස්ථාපිතව සිටි ක්‍රිස්තියානි බැතිමතුන්ට එංගලන්තය එතරම් බලපෑමක් කළේ නැත.

සහ ක්‍රිස්තියානියෙකු ලෙස ඔහුගේ පැමිණීම සෙල්ටික් ක්‍රිස්තියානීන් විසින් අප්‍රසන්න ලෙස නොපෙනේ. බටහිරින්, ඔහු නියෝජනය කළේ පාප්තුමා විසින් පත් කරන ලද අධිකාරිය, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ස්වභාවිකවම රෝමයෙන් වෙන වෙනම පරිණාමය වූ බව ඔවුන් හඳුනා නොගත් දෙයකි.

ඔගස්ටින් එසේ පැමිණි විටවේල්ස් බිෂොප්වරුන්ගෙන් අනුකූලතාවයක් අපේක්ෂා කළ ඔහු ඔහු සමඟ ගෙන ආ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බොහෝ අංගවලට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය දැක කලබල විය. එවැනි එක් උදාහරණයකට පාස්කු දිනය ගණනය කිරීම ඇතුළත් වේ. බෙඩේ ඔහුගේ ගිණුමේ.

නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේ පරිවර්තනයට ලක් වූ විශාල පිරිසක් සමඟින්, ඔගස්ටින් බලාපොරොත්තු වූ පරිදි සෑම අංශයකින්ම එකමුතුකම ඇති වී නොතිබුණි.

ස්වදේශික බ්‍රිතාන්‍ය පල්ලිය අතර ඇති මූලික වෙනස්කම් මතු වී ඇති අතර ඔගස්ටින්ගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමහර විට සම කළ නොහැකි ලෙස පෙනී ගියේය. ඔගස්ටින් විසින් සංවිධානය කරන ලද වෙනම රැස්වීම් දෙකකදී, ඔවුන්ගේ මතභේද සමථයකට පත් කිරීමට ඔහු දැරූ උත්සාහයන් ප්‍රතික්ෂේප විය.

ඇදහිල්ල පමණක් නොව දේශපාලනයට ද භූමිකාවක් ඉටු කළ යුතු බැවින්, විශේෂයෙන් ඔගස්ටින්ගේ බොහෝ උත්සාහයන් දැන් පවතින බැවින් එවැනි ක්‍රියාවලියක් සංකීර්ණ වනු ඇත. මර්සියා සහ වෙසෙක්ස් රාජ්‍යයන් බටහිර දෙසට ගමන් කරන අතරතුර කෙන්තිෂ් රජුගේ සහාය ඇතිව.

යම් ආකාරයක එකමුතුවක් ඇති කර ගැනීමට පරම්පරා කිහිපයක් ගතවනු ඇත. අටවන ශතවර්ෂයේදී පොදු සතුරෙකු වූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වයිකින්ග්ස්ගේ ආගමනය ඉංග්‍රීසි සහ වේල්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් අතර යම් බලහත්කාර සන්ධානයක් ඇති කර ගත් අතර පොදු පදනමක් සොයා ගැනීමට මග පෑදීය.

මේ අතරතුර, ඔගස්ටින් දිගටම අනුගමනය කළේය. මග පෙන්වීමග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ පූජ්‍ය පක්ෂයට අදාළ සියලු ප්‍රශ්න සහ නමස්කාර කටයුතු සම්බන්ධයෙන් නීති සම්පාදනය කළෝය.

තවමත් යම් යම් පසුබෑම්වලට මුහුණ දෙන අතර, එනම් වේල්ස් ක්‍රිස්තියානීන්ගේ අනුකූලතාවය මෙන්ම දිගුව කෙන්ට් රාජධානියෙන් ඔබ්බට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ, ඔගස්ටින්ට ඔහුගේ මෙහෙවර බොහෝ දුරට සාක්ෂාත් කර ඇති බවට සහතික විය හැකිය. ඔහුගේ අසාමාන්‍ය සංචාරය බ්‍රිතාන්‍යයේ ආගම සහ සංස්කෘතිය ස්ථිරවම වෙනස් කර ඇත.

ඔහුගේ මරණයට මොහොතකට පෙර, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ කැන්ටබරිහි ලෝරන්ස් කැන්ටබරිහි දෙවන අගරදගුරු ලෙස අභිෂේක කිරීමට ඔහු කටයුතු කළේය. පසුව ඔහු 604 මැයි මාසයේදී අභාවප්‍රාප්ත වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රචාරය කිරීමට ඔහු කළ දායකත්වය වෙනුවෙන් සාන්තුවරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය.

කෙසේ වෙතත් ඔගස්ටින් යනු විශාල ක්‍රියාවලියක එක් කුඩා අංගයක් පමණි. ඔහු රට තුළ ක්‍රිස්තියානිකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට පයින් ගැසූ විට, ඔහුගේ මිෂනාරි පූර්වාදර්ශය ඔහුගේ මරණයෙන් බොහෝ කලකට පසුව දිගටම පවතිනු ඇත.

කලින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරුන්ගේ ක්‍රිස්තියානිකරණයට කාලය ගත විය. එය ඔගස්ටින් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර, එතෙල්බර්ට් රජුගේ සහාය ඇතිව සහ අනෙකුත් අය විසින් ඔවුන්ගේ අවදියේදී දිගටම කරගෙන යන ලදී.

අවසානයේ හත්වන සියවස වන විට, අවසාන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රජු වන අර්වෝල්ඩ් වයිට් දූපතේදී මිය ගිය අතර, එය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල බවට පත්ව ඇති බවට සංඥා කරයි. බ්‍රිතාන්‍යයේ ප්‍රමුඛ ආගම.

කෙසේ වෙතත්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ජයග්‍රහණය කිරීමේ මෙහෙයුමක් සහිත උතුරේ මිනිසුන් රැගෙන යන නැව්වල නව තර්ජනයක් ක්ෂිතිජය මත මතු වූ බැවින් මෙම සාර්ථකත්වය වැඩි කලක් සැමරීමට නොහැකි විය. එමවයිකින්ග්ස් ඔවුන්ගේ ගමනේ....

Jessica Brain යනු ඉතිහාසය පිළිබඳ විශේෂඥතාවක් ඇති නිදහස් ලේඛිකාවකි. කෙන්ට් හි පදනම් වූ සහ ඓතිහාසික සියල්ලට ආදරය කරන්නෙකු.