597-يىلى ، رىمدىن كەلگەن بىر راھىب ئەنگلىيەگە نىسبەتەن ئىنتايىن مۇھىم سەپەرگە ئاتلىنىش ئالدىدا تۇراتتى. گرېگورىيان ئۆمىكى دەپمۇ ئاتىلىدىغان ئاۋگۇستىن باشقا قىرىق ئەتراپىدا دىنىي زات بىلەن كېنت دېڭىز قىرغىقى بويىغا كېلىپ ، پادىشاھ ئېتېلبېرت ۋە ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنى خىرىستىيان دىنىغا ئۆزگەرتتى. ئۇنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى شۇنداق بولۇپ ، يەتتىنچى ئەسىرگە كەلگەندە ئەنگىلىيەنىڭ خىرىستىيان دىنى تاماملانغان.

سانت. ئاۋگۇستىن

بۇ خىل مامۇت ۋەزىپىنىڭ ئالدىنقى شەرتى 410-يىلغىچە رىم ھۆكۈمرانلىقىدا بولغان ئەنگىلىيە خەلقىنىڭ يىلتىزىدا ئىدى. رىملىقلارنىڭ كونتروللۇقىدا ۋە كەڭ ۋە بىر ۋىلايەت سۈپىتىدە خىزمەت قىلغان. كەڭ تارقالغان ئىمپېرىيە ، ئارالدىكى كىشىلەر خىرىستىيان دىنىنىڭ تارقىلىشىدىن كېيىن خىرىستىيان دىنىنىڭ ئادىتىنى قوللانغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئەسلىدىكى سۇيۇق چوقۇنۇش ئۇسۇللىرىنىڭ ئورنىنى ئالغان. ساكلارنىڭ كېلىشى ئويۇن ھالىتىنى ئۆزگەرتىپ ، رىم كونتروللۇقىدىن باشقا يەنە ئەنگىلىيەدىكى نۇرغۇن مەھەللىلەردە خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلىشنى ئاخىرلاشتۇرغاندا زەربە بەردى.

ئېتىقادىنى چىڭ تۇتقانلار ئۈچۈن غەربكە مەجبۇرلاندى ۋېلىش ، كورنۋال ، ئەنگلىيەنىڭ غەربىي شىمالى ۋە ئېرلاندىيەدىكى ئورنى. بۇنىڭ بىلەن ئەۋلىيالار دەۋرى ۋە يالغۇزلۇق ۋە راھىبلىق ھايات ۋاقتى كېلىپ چىقىدۇ ، كېلىتلىق ئەۋلىيالارنىڭ ئەسىرى ئارقىلىق ئېتىقاد سىستېمىسى ، ئىبادەت ۋە مەدەنىيەتنى چىڭ ساقلايدۇ.

بۇ ئارىلىقتا ، ساكلار قىستۇرۇلدىئۇلار دۆلەتنىڭ شەرقىدە ، ئۇلار بىلەن يېڭى تۇرمۇش ، مەدەنىيەت ۋە دىننى ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇلار بىلەن بىللە ئېلىپ بېرىلغان بۇتپەرەسلىك جەمئىيەتكە تەسىر كۆرسىتىدۇ ، ھالبۇكى رومانو-كېلتىك خىرىستىيان ئەنئەنىسىنىڭ ئاخىرقى ئىزنالىرى بۇ خىل كۆپىيىۋاتقان مەۋجۇتلۇق بىلەن نىسپىي يالغۇز ياشايدىغان ئاز سانلىق كىشىلەر تەرىپىدىن ساقلانغان.

ھازىر ئەنگىلىيە-ساكسونلار ئەنگىلىيەدە مۇستەھكەم يىلتىز تارتقان. ئۇلارنىڭ خىرىستىيان دىنىغا بولغان مەنىۋى يولىنى ئۆزگەرتىش ئاۋگۇستىنغا ئوخشاش ئىدى ، ئۇ بۇنى نۇرغۇن ئۇتۇقلار بىلەن قىلدى. يالغۇز ھەرىكەت قىلىپ ، مۇشۇنداق دادىل ۋەزىپە بىلەن مېڭىشنى قارار قىلدى. بېرتا دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇمۇ ئۆزى ئەمەلىيەتچى خىرىستىيان بولغان. پاپا بۇنى كۆزدە تۇتۇپ ، ئېتېلبېرتنىڭ ئايالى ۋە ئېتىقادى بىلەن ئاللىبۇرۇن ئېتىقادى بىلەن ئاشكارلانغان ئاۋگۇستىن ۋە ئۇنىڭغا ھەمراھ بولغان مىسسىيونېرلارنىڭ مەنىۋى قايىللىقىغا تېخىمۇ ئاسان ئۇچرايدۇ دەپ قارىدى.

خىرىستىيان دىنىغا بولغان بۇ خىل ئالدىن ئويلىنىش رىم كاتولىك چېركاۋى تەرىپىدىن ياخشى ھېسابلانغان ، چۈنكى پاپانىڭ ۋەزىپىسى گەرچە بەزى كۈتۈلمىگەن ئوڭۇشسىزلىقلارغا قارىماي ، ئاۋگۇستىن ئۈچۈنلا ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ۋارىسلىرى ۋە تېخىمۇ كەڭ تارقىلىش بۇرچى ئۈچۈنمۇ مۇۋەپپەقىيەتلىك بولىدۇ.خۇدانىڭ كالامى. بولۇپمۇ ئاۋگۇستىننى بۇنداق ۋەزىپىلەرنى تاللاشنىڭ كونكرېت سەۋەبلىرى خاتىرىلەنمىگەن ئەھۋال ئاستىدا ، پاپا گرېگورىي ئاۋگۇستىننىڭ ئابىدەنىڭ كۈندىلىك باشقۇرۇشىغا مەدھىيە ئوقۇغانلىقى ، ئۇنىڭ ئىنجىلنى بىلىشىدىن تەسىرلەنگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

رىم پاپاسى گرېگورىي يەنە ئاۋگۇستىنغا ۋەزىپە ئۆتەشكە تېگىشلىك بولغان باشقا راھىبلارنى تاللىدى ، ئۇلار كانتېربۇرىيدىكى لاۋرېنسنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا ، رىم پاپاسى فىرانسىس خان جەمەتىنىڭ قوللىشىغا كاپالەتلىك قىلدى ، ئۇلار بۇ ۋەزىپىنى تەرجىمان ۋە روھانىيلار بىلەن تەمىنلىدى. سەلتەنەت. يولغا چىقىپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئەڭ ياخشى باشلىنىشقا باشلىدى ، گۇمانلار كۆپىيىشكە باشلىدى ۋە مىسسىيونېرلار قايتىپ كېتىشكە رۇخسەت سورىدى. رىم پاپاسى گرېگورىي ئەندىشىسىنى تۈگەتكەندىن كېيىن ، گۇرۇپپىغا قايتىدىن ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە تېگىشلىك ئىشەنچ ۋە كاپالەت بەردىسەپەر.

St. گرېگورىي ۋە سانت ئاۋگۇستىن

597-يىلى ، ئاۋگۇستىن ۋە ئۇنىڭ مىسسىيونېرلىرى تانېت ئارىلىدىكى كېنتقا يېتىپ كېلىپ ، كانتېربۇرىغا قاراپ يولغا چىقتى.

كېيىنكى يىغىن كېيىن رىۋايەتلىك ئورۇنغا ئېرىشىدۇ ھەمدە پائالىيەتتىن 150 يىل كېيىن تارىخچى ۋە راھىب بېدە تەرىپىدىن قايتا بايان قىلىنغان. بۇتپەرەس پادىشاھ يېڭى كەلگەنلەردىن ئېھتىيات قىلدى. ئۇ يالغۇز ئەمەس ، چۈنكى ئۇنىڭ پاپا بىلەن ئالاقىلاشقان فىرانسۇز ئايالى بېرتا ئۇنىڭ بىلەن بىللە يىغىنغا قاتناشقان.

راھىبلارنىڭ پادىشاھ بىلەن كۆرۈشكەنلىكى ۋە كۈمۈش كرېستنى تۇتۇپ چۈشەندۈرگەنلىكى ئېيتىلغان ئۇلارنىڭ ۋەزىپىسى.

پادىشاھ ئېتېلبېرتنىڭ ئۆزگىرىشنىڭ ئېنىق ۋاقتى تېخى ئېنىقلانمىغان ئەھۋال ئاستىدا ، 15-ئەسىردىن كېيىنكى تارىخ خاتىرىلىگۈچىلەر بۇ كۈننى Whit Sunday 597 قىلىپ بېكىتتى. ئۇنىڭ پادىشاھلىقى مۇشۇ ئوتتۇرا ئەسىردىكى كېلىشىمگە ئوخشاش ئەگىشىپ ماڭدى.

ئاۋگۇستىن پادىشاھنىڭ نۇرغۇن سۇبيېكتلىرىنى مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا ئۆزگەرتىدۇ ۋە چۆمۈلدۈرۈلگەن دېيىلگەن597-يىلى روژدېستۋو بايرىمى كۈنىدە مىڭلىغان. ئۇندىن باشقا ، سانت پېتېر ۋە پائۇلنىڭ ئابىدىسى (كېيىن ئاۋگۇستىنغا بېغىشلانغان) كانتېربۇرىدا پادىشاھ ئىئانە قىلغان يەر يۈزىدە 590 ئەتراپىدا قۇرۇلغان. لوندون ۋە رو chester چېستېردا. خان جەمەتىنىڭ تەستىقى چېركاۋغا مەبلەغ سېلىش ۋە يەر بولۇپلا قالماي ، قوغداشقا كاپالەتلىك قىلدى. پادىشاھ چېركاۋنىڭ مال-مۈلۈكلىرىنى قوغدايدىغان ۋە چېركاۋغا قارىتا ھەر قانداق قانۇنغا خىلاپلىق قىلىشنى مەقسەت قىلغانلارغا جازا بېرىدىغان يېڭى قانۇنلارنى چىقىرىشقا قەدەر باردى.

بۇ مۇۋەپپەقىيەتلەرگە قارىماي ، بۇرچ ئوڭۇشسىزلىققا ئۇچرىمىدى ، بولۇپمۇ ئاۋگۇستىننىڭ كېلىشى ئەنگىلىيە ۋېلىش ، كۇمبرىيا ۋە كورنۋال قاتارلىق مەھەللىلەردە ئاللىقاچان ئورنىتىلغان ئاشۇ خىرىستىيان دىنىغا چوقۇنغۇچىلارغا ئازراق تەسىر كۆرسىتەلمىدى. غەربتە ، ئۇ پاپا تەرىپىدىن تەيىنلەنگەن ھوقۇققا ۋەكىللىك قىلدى ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئېتىقادى دەپ ئېتىراپ قىلمايدىغان بىر نەرسە رىمدىن تەبىئىي ھالدا تەرەققىي قىلدى.

ئاۋگۇستىن شۇنداق كەلگەندەۋېلىش ئېپىسكوپلىرىنىڭ بوي سۇنۇشىنى ئۈمىد قىلىپ ، ئۇلار بىلەن بىللە ئېلىپ كەلگەن خىرىستىيان دىنىنىڭ نۇرغۇن ئامىللىرىغا قارشى تۇرۇش كۈچىنى تاپتى. ۋېلىشنىڭ پاسخا بايرىمىنىڭ ۋاقتىنى ھېسابلاشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ۋېلىشلار رىملارنىڭ ئادىتىگە بويسۇنۇشنى رەت قىلدى. ئۇنىڭ ھېسابىدىكى بېدې. پەيدا بولغان ۋە ئاۋگۇستىننىڭ خىرىستىيان دىنى بەزىدە كېلىشەلمەيدىغاندەك كۆرۈنگەن. ئاۋگۇستىن ئورۇنلاشتۇرغان ئىككى ئايرىم يىغىندا ، ئۇلارنىڭ ئىختىلاپنى ھەل قىلىش تىرىشچانلىقى رەت قىلىندى. مېركيا ۋە ۋېسكىس پادىشاھلىقى غەربكە قاراپ كېتىۋاتقاندا كېنتىش پادىشاھىنىڭ قوللىشى بىلەن.

مەلۇم خىل ئىتتىپاقلىقنى ئىشقا ئاشۇرۇش ئۈچۈن بىر قانچە ئەۋلاد ۋاقىت كېتىدۇ. سەككىزىنچى ئەسىردە ، ئورتاق دۈشمەن بولغان بۇتپەرەس ۋىكىڭنىڭ كېلىشى ئىنگلىزلار بىلەن ۋېلىش خىرىستىيانلىرى ئوتتۇرىسىدا بىر قىسىم مەجبۇرىي ئىتتىپاقداشلىقنى ئىشقا ئاشۇرۇپ ، ئورتاق تونۇش تېپىشقا يول ئاچتى.

بۇ جەرياندا ، ئاۋگۇستىن داۋاملىق ئەگىشىپ ماڭدى. يېتەكلەشپوپ گرېگورىي دىنىي خادىملارغا ۋە دۇئا-تىلاۋەت ئىشلىرىغا مۇناسىۋەتلىك بارلىق مەسىلىلەردە قانۇن چىقاردى. كېنت پادىشاھلىقىدىن ھالقىغان خىرىستىيان دىنىنىڭ ، ئاۋگۇستىن ئۇنىڭ ۋەزىپىسىنىڭ ئاساسەن ئەمەلگە ئاشقانلىقىغا خاتىرجەم بولالايدۇ. ئۇنىڭ پەۋقۇلئاددە ساياھىتى ئەنگىلىيەنىڭ دىنى ۋە مەدەنىيىتىنى مەڭگۈلۈك ئۆزگەرتتى.

ئۇ ۋاپات بولۇشتىن ئىلگىرىلا ئۇنىڭ ۋارىسى كانتېربۇرىيدىكى لورېنسنى كانتېربۇرىنىڭ ئىككىنچى باش پوپى قىلىپ بېغىشلاشنى ئورۇنلاشتۇردى. ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ 604-يىلى مايدا ئالەمدىن ئۆتكەن ۋە خۇدانىڭ سۆزىنى تارقىتىشقا قوشقان تۆھپىسى ئۈچۈن ئەۋلىيا سۈپىتىدە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان.

ئاۋگۇستىن ئەمما بىر قەدەر چوڭ جەرياننىڭ كىچىك بىر قىسمى ئىدى. ئۇ بۇ دۆلەتتە خىرىستىيانلىشىش مۇساپىسىنى باشلىغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ مىسسىئونېرلىق ئۈلگىسى ۋاپات بولۇپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا داۋام قىلىدۇ. ئۇ ئاۋگۇستىن تەرىپىدىن باشلانغان بولۇپ ، پادىشاھ ئېتېلبېرتنىڭ ياردىمىدە ۋە ئۇلارنىڭ ئارقىسىدا باشقىلار تەرىپىدىن داۋاملاشقان. ئەنگىلىيەنىڭ ھۆكۈمرانلىق دىنى. Theۋىكىڭس ئۇلارنىڭ يولىغا ماڭدى….

جېشكا مېڭە تارىخ بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ئىختىيارى يازغۇچى. كېنتنى ئاساس قىلغان ۋە تارىختىكى بارلىق نەرسىلەرنى ياخشى كۆرىدىغان.