৫৯৭ চনত ৰোমৰ পৰা অহা এজন সন্ন্যাসীয়ে ইংলেণ্ডলৈ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰাত নামিবলৈ ওলাইছিল। গ্ৰেগ'ৰিয়ান মিছন নামেৰেও জনাজাত অগাষ্টিনে আন প্ৰায় চল্লিশজন ধৰ্মীয় ব্যক্তিৰ সৈতে ৰজা এথেলবাৰ্ট আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ কেণ্ট উপকূলৰ পাৰত উপস্থিত হয়। তেওঁৰ সফলতা ইমানেই আছিল যে সপ্তম শতিকাৰ ভিতৰত ব্ৰিটেইনৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল।

চেণ্ট. অগাস্টিন

এনে বিশাল কামৰ অগ্ৰাধিকাৰ আছিল ৪১০ চনলৈকে ৰোমান শাসনৰ অধীনত থকা ব্ৰিটেইনৰ জনসাধাৰণৰ শিপা দ্বীপটোৰ লোকসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰসাৰে তেওঁলোকৰ মূল ড্ৰুইড পূজাৰ পদ্ধতিৰ ঠাই লোৱাৰ পিছত খ্ৰীষ্টান পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল।

চেলটিক, ৰোমান আৰু খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাৰ এক অনন্য মিশ্ৰণৰ বিকাশৰ লগে লগে দ্বীপটোৰ বাসিন্দাসকল হ'বলৈ ওলাইছিল চেক্সনসকলৰ আগমনৰ ফলত খেলৰ অৱস্থা সলনি হৈ গ'ল আৰু ব্ৰিটেইনৰ বহু সম্প্ৰদায়ত কেৱল ৰোমান নিয়ন্ত্ৰণেই নহয়, খ্ৰীষ্টান উপাসনাৰ অন্ত পৰিল ৱেলছ, কৰ্ণৱাল, উত্তৰ-পশ্চিম ইংলেণ্ড আৰু আয়াৰলেণ্ডত স্থান লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত সন্তসকলৰ যুগ আৰু নিৰ্জনতা আৰু মঠৰ জীৱনৰ সময় আহিব, চেলটিক সন্তসকলৰ কামৰ জৰিয়তে বিশ্বাস ব্যৱস্থা, পূজা আৰু সংস্কৃতিক ধৰি ৰাখিব।

ইয়াৰ মাজতে চেক্সনসকলে নিহিত হৈ পৰিলনিজকে দেশৰ পূব দিশত লৈ আহিছে, নিজৰ লগত নতুন নতুন জীৱনশৈলী, সংস্কৃতি আৰু ধৰ্ম লৈ আহিছে। ৰোমানো-চেল্টিক খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাৰ শেষৰ অৱশিষ্টসমূহ এই ক্ৰমবৰ্ধমান উপস্থিতিৰ পৰা আপেক্ষিকভাৱে বিচ্ছিন্নভাৱে বাস কৰা সংখ্যালঘুৱে ধৰি ৰাখিছিল।

এতিয়া ব্ৰিটেইনত দৃঢ়ভাৱে শিপাই থকা এংলো-চেক্সনসকলৰ সৈতে, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতি আধ্যাত্মিক পথ সলনি কৰাটো অগাষ্টিনৰ দৰে ব্যক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল আৰু এই কাম তেওঁ বহু সফলতাৰে কৰিছিল।

অগাষ্টিনক পোপ গ্ৰেগৰী প্ৰথমে বাছি লৈছিল, যিজন চেক্সন ক্ষমতা আৰু স্থানীয় ব্ৰিটিছ গীৰ্জাৰ পটভূমিত 'এথেলবাৰ্ট'ৰ দ্বাৰা শাসিত কেণ্ট ৰাজ্যৰ কাষ চাপিবলৈ লোৱা সিদ্ধান্তটো হয়তো চেক্সন ৰজাৰ পত্নী ফ্ৰেংকিছ ৰাজকুমাৰী হোৱাৰ বাবেই হৈছিল বুলি ভবা হৈছিল বাৰ্থাক মাতিলে যিজনো সংঘটিতভাৱে এগৰাকী অনুশীলনকাৰী খ্ৰীষ্টান আছিল। এই কথা মনত ৰাখি পোপে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইতিমধ্যে পত্নীৰ জৰিয়তে বিশ্বাসৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাৰ বাবে এথেলবাৰ্ট অগাস্টিন আৰু তেওঁৰ লগত অহা মিছনেৰীসকলৰ আধ্যাত্মিক বুজাবুজিৰ প্ৰতি অধিক সহজলভ্য হ’ব।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতি এনে প্ৰৱণতা ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ ফালৰ পৰা ভালদৰে হিচাপ কৰা হৈছিল কাৰণ পোপৰ মিছনে কিছুমান আশা কৰা ধৰণৰ বিপৰ্যয়ৰ মাজতো কেৱল অগাস্টিনৰ বাবেই নহয়, তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু বিস্তাৰৰ বহল মিছনৰ বাবেও অতি সফল বুলি প্ৰমাণিত হ'ব৫৯৫ চনত অগাস্টিনক ৰোমৰ চেণ্ট এণ্ড্ৰুৰ এবেত প্ৰাইয়াৰ হিচাপে থকা পদৰ পৰা লৈ যোৱা হয় আৰু পোপে দক্ষিণ-পূব ইংলেণ্ডলৈ অভিযানত নামিবলৈ নিৰ্বাচিত কৰে। বিশেষকৈ অগাস্টিনক এনে কামৰ বাবে বাছি লোৱাৰ সঠিক কাৰণসমূহ নথিভুক্ত কৰা হোৱা নাই যদিও কোৱা হৈছিল যে পোপ গ্ৰেগৰীয়ে অগাস্টিনৰ প্ৰশাসনিক দৈনন্দিন মঠৰ পৰিচালনাক পূৰ্বৰ দৰেই প্ৰশংসা কৰিছিল আৰু তদুপৰি তেওঁৰ বাইবেলৰ জ্ঞানেও আপ্লুত হৈছিল।

পোপ গ্ৰেগৰীয়ে অগাষ্টিনৰ মিছনত লগত যাবলগীয়া আন সন্ন্যাসীসকলকো বাছি লৈছিল, য'ত কেণ্টাৰবেৰীৰ লৰেন্স আছিল যি কেণ্টাৰবেৰীৰ আৰ্চবিশ্বপৰ পদত অগাষ্টিনৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ব। ইয়াৰ উপৰিও পোপে ফ্ৰেংকিছ ৰজাৰ পৰা সমৰ্থনৰ নিশ্চয়তা দিছিল যিয়ে মিছনৰ বাবে দোভাষী আৰু পুৰোহিতৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল।

এয়া আছিল এক চতুৰ পদক্ষেপ কাৰণ ৰজা এথেলবাৰ্টে মিছনেৰীসকলক গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গ্ৰহণযোগ্য হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছিল যেতিয়া তেওঁলোকে মিছনেৰীসকলক তেওঁৰ পত্নীৰ পৰা ফ্ৰেংকসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল kingdom.

পৰৱৰ্তী সময়ত সকলো পৰিকল্পনা আৰু ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থা কৰি পোপ গ্ৰেগৰীৰ মিছন আগবাঢ়িল আৰু অগাস্টিনে চল্লিশজন সঙ্গী লৈ ৰোম এৰি কেণ্ট ৰাজ্যলৈ যায়।

প্ৰথম অৱস্থাত যাত্ৰাটো নাপালে যোৱাৰ বহুদিন নৌহওঁতেই সন্দেহৰ সৃষ্টি হ'বলৈ ধৰিলে আৰু মিছনেৰীসকলে ঘূৰি আহিবলৈ অনুমতি বিচাৰিলে। তেওঁলোকৰ আশংকা দূৰ কৰাৰ পিছত পোপ গ্ৰেগৰীয়ে গোটটোক পুনৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় আত্মবিশ্বাস আৰু আশ্বাস দিলেভ্ৰমণ।

চেণ্ট. গ্ৰেগৰী আৰু চেণ্ট অগাস্টিন

৫৯৭ চনত অগাস্টিন আৰু তেওঁৰ সহযোগী মিছনেৰীসকলে আইল অৱ থানেটৰ কেণ্টত উপস্থিত হৈ কেণ্টাৰবেৰীলৈ যায়।

তাৰ পিছৰ সভাখনে পিছলৈ কিংবদন্তি মৰ্যাদা লাভ কৰিব আৰু ইতিহাসবিদ আৰু সন্ন্যাসী বেডে এই পৰিঘটনাৰ প্ৰায় ১৫০ বছৰৰ পিছত এই কথা কৈছিল।

ৰজা এথেলবাৰ্টে অগাস্টিন আৰু তেওঁৰ সংগীসকলক বাহিৰৰ পৰিৱেশত লগ কৰিবলৈ সন্মত হোৱা বুলি কোৱা হৈছিল, তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে ই এক নিৰাপদ পৰিৱেশ হ'ব কাৰণ... পৌত্তলিক ৰজাই নতুনকৈ অহা লোকসকলৰ প্ৰতি সতৰ্ক হৈ থাকিল। তেখেতে অৱশ্যে অকলশৰীয়া নাছিল কাৰণ পোপৰ সংস্পৰ্শত থকা তেওঁৰ ফ্ৰেংকিছ পত্নী বাৰ্থাই তেওঁৰ লগত সভালৈ গৈছিল।

কোৱা হৈছিল যে সন্ন্যাসীসকলে ৰজাৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি ৰূপৰ ক্ৰুচ এটা ওপৰলৈ তুলি বুজাই দিছিল তেওঁলোকৰ মিছন।

যদিও তেওঁলোকৰ বুজাই-বঢ়াই তৎক্ষণাত জয়ী হোৱা নাছিল, ৰজাই তেওঁলোকক অতি আতিথ্যৰে আদৰণি জনাইছিল আৰু তেওঁলোকক প্ৰচাৰ কৰাৰ স্বাধীনতাৰ লগতে তেওঁলোকৰ সেৱাৰ বাবে চেণ্ট মাৰ্টিনৰ গীৰ্জা ব্যৱহাৰ কৰাৰ সুবিধাও দিছিল।

যদিও ৰজা এথেলবাৰ্টৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ সঠিক সময় অনিৰ্দিষ্ট হৈ আছে, পোন্ধৰ শতিকাৰ পিছৰ এজন বুৰঞ্জীবিদে এই তাৰিখটোক হুইট ছাণ্ডে ৫৯৭ বুলি ৰাখে।

ৰজা এথেলবাৰ্টে অৱশেষত ধৰ্মান্তৰিত হ'ব, সম্ভৱতঃ কেণ্টাৰবেৰীত বাপ্তিস্ম ল'ব, আনহাতে আনসকলে কেণ্টাৰবেৰীত বাপ্তিস্ম ল'ব এই মধ্যযুগীয় যুগত প্ৰট'কলৰ দৰেই তেওঁৰ ৰাজ্যইও অনুসৰণ কৰিছিল।

অগাষ্টিনে ৰজাৰ বহু প্ৰজাক সফলতাৰে ধৰ্মান্তৰিত কৰিছিল আৰু তেওঁক বাপ্তিস্ম দিয়া বুলি কোৱা হৈছিল৫৯৭ চনত খ্ৰীষ্টমাছৰ দিনা হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ সংখ্যা লাভ কৰে।

তেওঁৰ সফলতাৰ ফলত অগাষ্টিন কেণ্টাৰবেৰীৰ প্ৰথম আৰ্চবিশ্বপ, ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ আটাইতকৈ জ্যেষ্ঠ ধৰ্মগুৰু হৈ পৰে। তদুপৰি, ৰজাই দান কৰা মাটিত প্ৰায় ৫৯০ চনত কেণ্টাৰবেৰীত চেণ্ট পিটাৰ এণ্ড পলৰ মঠ (যিটো পিছলৈ অগাস্টিনৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।

৬০১ চনৰ ভিতৰত পোপ গ্ৰেগৰীয়ে ৰোমান বিচপ স্থাপন হোৱাৰ লগে লগে অধিক মিছনেৰী পঠিয়াইছিল লণ্ডন আৰু ৰচেষ্টাৰত।

চেণ্ট অগাস্টিন আৰু ৰজা এথেলবাৰ্ট

অগাষ্টিনে বহু সফলতা লাভ কৰিলেও, ৰজা এথেলবাৰ্টৰ সমৰ্থন অবিহনে তেওঁ সেইটো কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন যাৰ... ৰাজকীয় অনুমোদনে গীৰ্জাৰ বাবে কেৱল বিনিয়োগ আৰু মাটিয়েই নহয়, সুৰক্ষাও নিশ্চিত কৰিছিল। ৰজাই নতুন আইন প্ৰণয়ন কৰালৈকে গৈছিল যিয়ে গীৰ্জাৰ সম্পত্তি সুৰক্ষিত কৰিছিল আৰু যিসকলে গীৰ্জাৰ প্ৰতি যিকোনো অন্যায় কাম লক্ষ্য কৰিছিল তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে শাস্তি প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।

এই কৃতিত্বসমূহৰ পিছতো মিছনটো বিপৰ্যয়ৰ অবিহনে নাছিল, বিশেষকৈ অগাস্টিনৰ আগমনৰ সময়ত ইতিমধ্যে ৱেলছ, কাম্ব্ৰিয়া আৰু কৰ্ণৱালৰ দৰে সম্প্ৰদায়ত সুপ্ৰতিষ্ঠিত খ্ৰীষ্টান উপাসকসকলক ইংলেণ্ডে বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰিলে।

যদিও তেওঁৰ সহযোগী খ্ৰীষ্টান হিচাপে আগমনক চেলটিক খ্ৰীষ্টানসকলে অশুভ বুলি নাভাবিব পশ্চিমে তেওঁ পোপৰ নিযুক্ত কৰ্তৃপক্ষক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যিটো তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰা নাছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ বিশ্বাস স্বাভাৱিকতে ৰোমৰ পৰা পৃথকে বিকশিত হৈছিল।

যেতিয়া অগাস্টিন এইদৰে আহিছিলৱেলছৰ বিচপসকলৰ পৰা অনুসৰণ আশা কৰি তেওঁ নিজৰ লগত অনা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বহু উপাদানৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতিৰোধ দেখি হতাশ হৈ পৰিছিল। তেনে এটা উদাহৰণ হ'ল ইষ্টাৰৰ তাৰিখ গণনা কৰা য'ত ৱেলছসকলে ৰোমান প্ৰথা মানি চলিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

সময়ৰ লগে লগে বেছিভাগ কেলটিক ভাষী সম্প্ৰদায়ে ৰোমান ইষ্টাৰ গ্ৰহণ কৰিব কিন্তু পূজনীয়জনে লক্ষ্য কৰা মতে ৱেলছৰ পৰা বহু প্ৰতিৰোধ চলি থাকিল বেডে তেওঁৰ বিৱৰণীত।

পূবত ধৰ্মান্তৰিত লোকৰ বিশাল ক্ষেত্ৰৰ সৈতে অগাষ্টিনে আশা কৰা ধৰণে সকলো ফ্ৰণ্টতে ঐক্য লাভ কৰা হোৱা নাছিল।

থলুৱা ব্ৰিটিছ গীৰ্জাৰ মাজৰ মৌলিক পাৰ্থক্য যে... আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল আৰু অগাস্টিনৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম কেতিয়াবা অমিলনীয় যেন লাগিছিল। অগাষ্টিনে আয়োজন কৰা দুখন পৃথক বৈঠকত তেওঁলোকৰ মতানৈক্য নিষ্পত্তিৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টা অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল।

এনে প্ৰক্ৰিয়া জটিল বুলি প্ৰমাণিত হ'ব কাৰণ কেৱল বিশ্বাসেই নহয়, ৰাজনীতিৰো ভূমিকা আছিল, বিশেষকৈ অগাস্টিনৰ প্ৰচেষ্টাৰ বহুখিনি এতিয়া মাৰ্চিয়া আৰু ৱেছেক্স ৰাজ্য পশ্চিম দিশলৈ যোৱাৰ সময়ত কেন্টিছ ৰজাৰ সমৰ্থনত।

কোনো ধৰণৰ ঐক্য লাভ কৰিবলৈ কেইবাটাও প্ৰজন্ম লাগিব। অষ্টম শতিকাত পৌত্তলিক ভাইকিংসকলৰ আগমনে ইংৰাজ আৰু ৱেলছ খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত কিছু বলপূৰ্বক মিত্ৰতা লাভ কৰে আৰু উমৈহতীয়া ভিত্তি বিচাৰি উলিওৱাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে।

ইয়াৰ মাজতে অগাষ্টিনে... গাইডেন্সৰপোপ গ্ৰেগৰী যিয়ে পাদৰী আৰু উপাসনাৰ বিষয়সমূহৰ সৈতে জড়িত সকলো বিষয়তে আইন প্ৰণয়ন কৰিছিল।

এতিয়াও কেইটামান বিপৰ্যয়ৰ সন্মুখীন হৈ থকাৰ সময়তে, যেনে ৱেলছৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ অনুসৰণ, লগতে সম্প্ৰসাৰণ কেণ্ট ৰাজ্যৰ বাহিৰেও খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বিষয়ে অগাস্টিনে নিশ্চিত হ'ব পাৰিছিল যে তেওঁৰ মিছন বহুলাংশে সম্পন্ন হৈছে। তেওঁৰ এই অসাধাৰণ ভ্ৰমণে ব্ৰিটেইনৰ ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি স্থায়ীভাৱে সলনি কৰি পেলাইছিল।

তেওঁৰ মৃত্যুৰ ঠিক আগতে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী কেণ্টাৰবেৰীৰ লৰেন্সক কেণ্টাৰবেৰীৰ দ্বিতীয় আৰ্চবিশ্বপ হিচাপে অভিষেক কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। তাৰ পিছত ৬০৪ চনৰ মে' মাহত তেওঁৰ মৃত্যু হয় আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে তেওঁক এজন সন্ত হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।

অগাষ্টিন অৱশ্যে বহুত ডাঙৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা সৰু উপাদান মাত্ৰ আছিল। দেশত খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে তেওঁৰ মৃত্যুৰ বহুদিনৰ পিছতো তেওঁৰ মিছনেৰী নজিৰ চলি থাকিব।

পূৰ্বৰ পৌত্তলিক এংলো-চেক্সনসকলৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণে সময় লৈছিল। ইয়াক অগাষ্টিনে আৰম্ভ কৰিছিল, ৰজা এথেলবাৰ্টৰ সহায়ত আৰু তেওঁলোকৰ পিছত আনসকলেও ইয়াক অব্যাহত ৰাখিছিল।

অৱশেষত সপ্তম শতিকাৰ ভিতৰত শেষৰজন পৌত্তলিক ৰজা আৰৱাল্ডৰ মৃত্যু হয় আইল অৱ ৱাইটত, যিয়ে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসক... ব্ৰিটেইনৰ প্ৰভাৱশালী ধৰ্ম।

এই সফলতাক বেছি দিন উদযাপন কৰিব পৰা নগ'ল কাৰণ দিগন্তত নতুন ভাবুকিৰ সৃষ্টি হৈছিল, উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহ কঢ়িয়াই অনা জাহাজত পৌত্তলিক ৰীতি-নীতি আৰু জয়ৰ অভিযান। দ্য...ভাইকিংসকল বাটত আছিল....

জেচিকা ব্ৰেইন ইতিহাসৰ বিশেষজ্ঞ এগৰাকী ফ্ৰীলান্স লেখিকা। কেণ্টত ভিত্তি কৰি আৰু ঐতিহাসিক সকলো বস্তুৰ প্ৰেমী।