Yn 597, roedd mynach o Rufain ar fin cychwyn ar daith hollbwysig i Loegr. Fe'i gelwir hefyd yn Genhadaeth Gregori, ac fe gyrhaeddodd Awstin gyda thua deugain o ffigurau crefyddol eraill lan arfordir Caint i drosi'r Brenin Ethelbert a'i deyrnas i Gristnogaeth. Cymaint oedd ei lwyddiant nes bod Cristnogaeth Prydain erbyn y seithfed ganrif wedi'i chwblhau.

St. Awstin

Yr oedd y flaenoriaeth i orchwyl mor anferthol yn gorwedd yng ngwreiddiau pobl Prydain a fu dan reolaeth y Rhufeiniaid hyd 410. O dan reolaeth y Rhufeiniaid ac yn gwasanaethu fel talaith yn ei helaeth a Ymerodraeth wasgarog, roedd pobl yr ynys wedi mabwysiadu arferion Cristnogol ar ôl i ledaeniad Cristnogaeth ddisodli eu ffyrdd addoli derwyddon gwreiddiol.

Gweld hefyd: Cronoleg y Rhyfel Byd Cyntaf

Gyda chyfuniad unigryw o draddodiadau Celtaidd, Rhufeinig a Christnogol yn datblygu, roedd trigolion yr ynys ar fin bod ergyd pan newidiodd dyfodiad y Sacsoniaid y sefyllfa a daeth nid yn unig reolaeth y Rhufeiniaid i ben ond hefyd addoliad Cristnogol mewn llawer o gymunedau ym Mhrydain.

I'r rhai a ddaliodd eu credoau, fe'u gorfodwyd tua'r gorllewin, gan gymryd swyddi uwch yng Nghymru, Cernyw, gogledd-orllewin Lloegr ac Iwerddon. Byddai hyn yn arwain at Oes y Seintiau ac amser o neilltuaeth a bywyd mynachaidd, gan ddal gafael ar systemau cred, addoliad a diwylliant trwy waith y Seintiau Celtaidd.

Yn y cyfamser, ymwreiddiodd y Sacsoniaideu hunain yn nwyrain y wlad, gan ddod â ffyrdd newydd o fyw, diwylliant a chrefydd gyda nhw. Byddai'r paganiaeth a ddygwyd gyda hwy yn dylanwadu ar gymunedau tra bod lleiafrif a oedd yn byw ar wahân i'r presenoldeb cynyddol hwn yn cadw at olion olaf y traddodiadau Cristnogol Rhufeinig-Celtaidd.

Nawr gyda'r Eingl-Sacsoniaid wedi'u gwreiddio'n gadarn ym Mhrydain, mater i Awstin fel Awstin oedd newid eu llwybr ysbrydol tuag at Gristnogaeth a gwnaeth hynny gyda chryn lwyddiant.

Awstîn wedi ei dewis gan y Pab Gregory I, a oedd yn erbyn cefndir o rym Sacsonaidd ac Eglwys Brydeinig frodorol gweithredu ar ei ben ei hun, wedi penderfynu bwrw ymlaen â chenhadaeth mor feiddgar.

Yr oedd y penderfyniad i ddod at Deyrnas Caint dan reolaeth Ethelbert, efallai, wedi’i ysgogi gan y ffaith bod gwraig y brenin Sacsonaidd yn dywysoges Frankish o'r enw Bertha a oedd hefyd yn digwydd bod yn Gristion gweithredol ei hun. Gyda hyn mewn golwg, credai y pab y byddai Ethelbert yn fwy tueddol i berswadio ysprydol Awstin a'i genhadon cyfeil- iornus, gan ei bod eisoes wedi ei hamlygu i'r ffydd trwy ei wraig.

>> Roedd y fath ragdueddiad i Gristnogaeth wedi’i gyfrifo’n dda ar ran yr Eglwys Gatholig Rufeinig gan y byddai’r genhadaeth Pabaidd, er gwaethaf rhai anawsterau disgwyliedig, yn hynod lwyddiannus nid yn unig i Awstin ond i’w olynwyr a’r genhadaeth ehangach o ledaenuGair Duw.

Yn 595, cymerwyd Awstin o'i safle fel prior yn Abaty Sant Andreas yn Rhufain a'i ddewis gan y pab i gychwyn ar y genhadaeth i dde-ddwyrain Lloegr. Er nad yw'r union resymau dros ddewis Awstin yn arbennig ar gyfer tasg o'r fath wedi'u dogfennu, dywedwyd bod y Pab Gregory wedi edmygu'r modd yr oedd Awstin yn gweinyddu'r abaty o ddydd i ddydd fel o'r blaen ac ar ben hynny wedi'i blesio gan ei wybodaeth o'r Beibl.

Detholodd y Pab Gregory hefyd y mynachod eraill a oedd i fynd gydag Awstin ar ei genhadaeth gan gynnwys Laurence o Gaergaint a fyddai'n dod yn olynydd i Awstin i archesgobaeth Caergaint. Yn ogystal, sicrhaodd y pab gefnogaeth gan y teulu brenhinol Ffrancaidd a ddarparodd ddehonglwyr ac offeiriaid ar gyfer y genhadaeth.

Roedd hwn yn gam craff gan fod y Brenin Ethelbert yn debygol o fod yn fwy parod i dderbyn y cenhadon pan oeddent yn cynnwys Franks o eiddo ei wraig.

Yn dilyn hyn, gyda'r holl gynlluniau a darpariaethau wedi eu trefnu, aeth cenhadaeth y Pab Gregory yn ei blaen, a gadawodd Awstin, gyda deugain o gymdeithion, Rufain i deyrnas Caint.

Ar y dechrau, ni chafodd y daith i'r cychwyn gorau oherwydd yn fuan ar ôl gadael, dechreuodd amheuon ymledu a gofynnodd y cenhadon am ganiatâd i ddychwelyd. Ar ôl tawelu eu hofnau, rhoddodd y Pab Gregory yr hyder a’r sicrwydd yr oedd eu hangen arnynt i ailafael yn eu hofnautaith.

St. Gregory a St Augustine

Ym 597, cyrhaeddodd Awstin a’i gyd-genhadon Gaint ar Ynys Thanet a mynd ymlaen i Gaergaint.

Byddai’r cyfarfod a ddilynodd yn cymryd statws chwedlonol yn ddiweddarach. ac fe'i hadroddwyd gan yr hanesydd a'r mynach Bede tua 150 o flynyddoedd ar ôl y digwyddiad.

Dywedir i'r Brenin Ethelbert gytuno i gwrdd ag Awstin a'i gymdeithion mewn lleoliad awyr agored, gan deimlo y byddai'n amgylchedd mwy diogel fel y roedd y brenin paganaidd yn dal yn wyliadwrus o'r newydd-ddyfodiaid. Nid oedd ar ei ben ei hun fodd bynnag gan fod ei wraig Ffrancaidd Bertha, a oedd wedi bod mewn cysylltiad â'r pab, gydag ef i'r cyfarfod.

Gweld hefyd: Arweinlyfr Hanesyddol Essex

Dywedwyd i'r mynachod gyfarfod â'r brenin a chodi croes arian ac esbonio eu cenhadaeth.

Er na chafodd ei hennill ar unwaith gan eu hargyhoeddiadau, croesawodd y brenin hwy gyda lletygarwch mawr a rhoddodd ryddid iddynt bregethu yn ogystal â'r fraint o ddefnyddio eglwys Sant Martin ar gyfer eu gwasanaeth.

Er bod union amseriad tröedigaeth y Brenin Ethelbert yn parhau i fod yn ansicr, mae croniclwr diweddarach o'r bymthegfed ganrif yn rhoi'r dyddiad fel Sulgwyn 597.

Byddai'r Brenin Ethelbert yn trosi yn y pen draw, yn ôl pob tebyg wedi'i fedyddio yng Nghaergaint, tra bod eraill yng Nghaergaint. dilynodd ei deyrnas yr un peth, fel yr oedd y protocol yn y cyfnod canoloesol hwn.

Byddai Awstin yn trosi llawer o ddeiliaid y brenin yn llwyddiannus a dywedir iddo fedyddiomiloedd ar ddydd Nadolig yn 597.

Oherwydd ei lwyddiant, Awstin fyddai Archesgob cyntaf Caergaint, y clerigwr uchaf yn Eglwys Loegr. Ar ben hynny, sefydlwyd abaty Sant Pedr a Paul (a gysegrwyd yn ddiweddarach i Awstin) yng Nghaergaint tua 590 ar dir a roddwyd gan y brenin.

Erbyn 601, anfonodd y Pab Gregory ragor o genhadon allan wrth i esgobion Rhufeinig gael eu sefydlu yn Llundain a Rochester.

Sant Awstin a'r Brenin Ethelbert

Er i Awstin gael llawer o lwyddiant, ni allai fod wedi gwneud hynny heb gefnogaeth y Brenin Ethelbert. sicrhaodd cymeradwyaeth frenhinol nid yn unig fuddsoddiad a thir i'r eglwys ond hefyd amddiffyniad. Aeth y brenin cyn belled a gwneud deddfau newydd a oedd yn gwarchod eiddo eglwysig ac yn cyflwyno cosbau yn erbyn y rhai a anelodd unrhyw gamweddau tuag at yr Eglwys.

Er gwaethaf y llwyddiannau hyn, nid oedd y genhadaeth heb ei rhwystrau, yn enwedig gan fod Awstin wedi cyrraedd. Ychydig a wnaeth Lloegr i effeithio ar yr addolwyr Cristnogol hynny a oedd eisoes wedi hen ennill eu plwyf mewn cymunedau megis Cymru, Cumbria a Chernyw.

Er na fyddai ei ddyfodiad fel cyd-Gristion yn cael ei ystyried yn anffafriol gan y Cristnogion Celtaidd yn y gorllewin, cynrychiolai'r awdurdod a benodwyd gan y Pab, rhywbeth nad oeddent yn ei gydnabod gan fod eu ffydd wedi datblygu'n naturiol ar wahân i Rufain.

Pan gyrhaeddodd Awstin fellygan ddisgwyl cydymffurfiad gan esgobion Cymreig yr oedd yn siomedig o ganfod eu gwrthwynebiad i lawer o elfenau o'r Gristionogaeth a ddygasai gydag ef. Mae un enghraifft o'r fath yn cynnwys cyfrifo dyddiad y Pasg gyda'r Cymry yn gwrthod ufuddhau i arferion y Rhufeiniaid.

Ymhen amser, byddai'r rhan fwyaf o gymunedau Celtaidd eu hiaith yn derbyn y Pasg Rhufeinig ond parhaodd llawer o wrthwynebiad gan y Cymry fel y nodwyd gan yr Hybarch Bede yn ei hanes.

Gyda llawer iawn o dröedigion yn y dwyrain, ni chyflawnwyd undod ym mhob ffrynt fel y disgwylid gan Awstin.

Y gwahaniaethau sylfaenol rhwng yr Eglwys Brydeinig frodorol. wedi dod i'r amlwg ac ar adegau roedd Cristnogaeth Awstin yn ymddangos yn anghymodlon. Mewn dau gyfarfod ar wahân a drefnwyd gan Awstin, gwrthodwyd ei ymdrechion i setlo eu gwahaniaethau.

Byddai proses o'r fath yn gymhleth oherwydd nid yn unig ffydd ond hefyd roedd gan wleidyddiaeth ran i'w chwarae, yn enwedig gan fod llawer o ymdrechion Awstin yn awr. gyda chefnogaeth y brenin Centaidd tra roedd teyrnasoedd Mersia a Wessex yn mynd tua'r gorllewin.

Cymerai sawl cenhedlaeth cyn y gellid cael undod o ryw fath. Yn yr wythfed ganrif llwyddodd dyfodiad y Llychlynwyr paganaidd, gelyn cyffredin, i greu rhyw gynghrair dan orfod rhwng y Saeson a'r Cristnogion Cymreig, gan baratoi'r ffordd i ddod o hyd i dir cyffredin.

Yn y cyfamser, parhaodd Awstin i ddilyn y arweiniad oY Pab Gregory a ddeddfodd ar bob mater yn ymwneud â chlerigwyr a materion addoliad.

Tra’n dal i wynebu ambell i rwystr, sef cydymffurfiad Cristnogion Cymreig, yn ogystal â’r estyniad o Gristnogaeth y tu hwnt i Deyrnas Caint, gallai Awstin fod yn sicr bod ei genhadaeth wedi'i chyflawni i raddau helaeth. Roedd ei daith ryfeddol wedi newid crefydd a diwylliant Prydain yn barhaol.

Ychydig cyn ei farwolaeth, trefnodd i gysegru ei olynydd, Laurence o Gaergaint, yn ail Archesgob Caergaint. Bu farw wedyn ym mis Mai 604 a chafodd ei barchu fel sant am ei gyfraniad i ledaenu Gair Duw.

Dim ond un elfen fechan o broses lawer mwy oedd Awstin fodd bynnag. Wrth iddo gychwyn y broses o Gristnogaeth yn y wlad, byddai ei gynsail cenhadol yn parhau ymhell ar ôl ei farwolaeth.

Cymerodd Cristnogaeth yr Eingl-Sacsoniaid paganaidd gynt amser. Fe'i cychwynnwyd gan Awstin, gyda chymorth y Brenin Ethelbert a'i barhau gan eraill yn eu sgil.

Yn y pen draw erbyn y seithfed ganrif, bu farw'r brenin paganaidd olaf, Arwald ar Ynys Wyth, gan arwyddocau bod y ffydd Gristnogol wedi dod yn un crefydd dominyddol Prydain.

Fodd bynnag, ni ellid dathlu'r llwyddiant hwn yn hir wrth i fygythiad newydd ddod ar y gorwel, mewn llongau yn cludo dynion o'r gogledd ag arferion paganaidd a chenhadaeth i orchfygu. Mae'rRoedd Llychlynwyr ar eu ffordd….

Mae Jessica Brain yn awdur llawrydd sy'n arbenigo mewn hanes. Wedi ei leoli yng Nghaint ac yn hoff o bopeth hanesyddol.