In 597 was 'n monnik van Rome op die punt om 'n uiters belangrike reis na Engeland te onderneem. Ook bekend as die Gregoriaanse Sending, het Augustinus saam met ongeveer veertig ander godsdienstige figure aan die kus van die Kent-kus aangekom om koning Ethelbert en sy koninkryk tot die Christendom te bekeer. Sodanig was sy sukses dat die kerstening van Brittanje teen die sewende eeu voltooi was.

St. Augustinus

Die voorrang vir so 'n reusetaak lê in die wortels van die mense van Brittanje wat tot 410 onder Romeinse heerskappy was. Onder die beheer van die Romeine en dien as 'n provinsie in sy uitgestrekte en uitgestrekte ryk, het die eilandmense Christelike praktyke aangeneem nadat die verspreiding van die Christendom hul oorspronklike druïde-aanbiddingswyses vervang het.

Met 'n unieke mengsel van Keltiese, Romeinse en Christelike tradisies wat ontwikkel het, was die inwoners van die eiland op die punt om te word 'n slag toegedien toe die koms van die Sakse die stand van sake verander het en nie net Romeinse beheer, maar Christelike aanbidding in baie gemeenskappe in Brittanje beëindig het. posisies in Wallis, Cornwall, Noordwes-Engeland en Ierland. Dit sou lei tot die Era van Heiliges en 'n tyd van afsondering en kloosterlewe, vashou aan geloofstelsels, aanbidding en kultuur deur die werk van Keltiese Heiliges.

Intussen het die Sakse ingebed.hulself in die ooste van die land, wat nuwe lewenswyses, kultuur en godsdiens meebring. Die heidendom wat saam met hulle gebring is, sou gemeenskappe beïnvloed, terwyl die laaste oorblyfsels van Romeins-Keltiese Christelike tradisies vasgehou is deur 'n minderheid wat in relatiewe isolasie tot hierdie groeiende teenwoordigheid leef.

Nou met die Anglo-Saksies stewig gewortel in Brittanje, dit was vir mense soos Augustinus om hul geestelike pad na die Christendom te verander en dit het hy met groot sukses gedoen.

Augustinus is gekies deur Pous Gregorius I, wat teen die agtergrond van Saksiese mag en 'n inheemse Britse Kerk wat in isolasie opereer het, het besluit om met so 'n dapper sending voort te gaan.

Daar is gedink dat die besluit om die Koninkryk van Kent wat deur Ethelbert regeer is te nader, miskien gemotiveer is deur die feit dat die Saksiese koning se vrou 'n Frankiese prinses was Bertha genoem wat toevallig ook self 'n praktiserende Christen was. Met dit in gedagte het die pous geglo dat Ethelbert meer vatbaar sou wees vir die geestelike oortuigings van Augustinus en sy gepaardgaande sendelinge, nadat hy reeds via sy vrou aan die geloof blootgestel was.

<0 So 'n geneigdheid tot die Christendom was goed bereken deur die Rooms-Katolieke Kerk se kant, aangesien die pouslike sending, ten spyte van 'n paar verwagte terugslae, baie suksesvol sou wees nie net vir Augustinus nie, maar vir sy opvolgers en die breër missie van verspreidingdie Woord van God.

In 595 is Augustinus uit sy posisie as prior by die Abdij van St Andrew in Rome geneem en deur die pous gekies om die sending na Suidoos-Engeland aan te pak. Alhoewel die presiese redes vir die keuse van Augustinus in die besonder vir so 'n taak nie gedokumenteer is nie, is daar gesê dat Pous Gregorius Augustinus se administratiewe daaglikse bestuur van die abdy soos voorheen bewonder het en boonop beïndruk was deur sy kennis van die Bybel.

Pous Gregorius het ook die ander monnike gekies wat Augustinus op sy sending sou vergesel, insluitend Laurence van Canterbury wat Augustinus se opvolger van die aartsbiskop van Canterbury sou word. Daarbenewens het die pous ondersteuning van Frankiese koninklikes gewaarborg wat tolke en priesters vir die sending verskaf het.

Dit was 'n skerpsinnige stap aangesien koning Ethelbert waarskynlik meer ontvanklik sou wees om die sendelinge te ontvang wanneer hulle Franke van sy vrou se ingesluit het. koninkryk.

Daarna, met al die planne en voorsiening gereël, het pous Gregorius se sending voortgegaan en Augustinus, met veertig metgeselle, vertrek uit Rome na die Koninkryk van Kent.

Aanvanklik het die reis nie gekry nie. die beste begin, want nie lank nadat hulle vertrek het nie, het twyfel begin insluip en die sendelinge het toestemming gevra om terug te keer. Nadat hy hul vrese besweer het, het pous Gregory die groep die vertroue en gerusstelling gegee wat hulle nodig gehad het om hulreis.

St. Gregory en St Augustine

In 597 het Augustinus en sy medesendelinge in Kent op die eiland Thanet aangekom en na Canterbury gegaan.

Sien ook: Edinburgh

Die vergadering wat gevolg het, sou later legendariese status aanneem. en is ongeveer 150 jaar na die gebeurtenis deur die historikus en monnik Bede vertel.

Daar word gesê dat koning Ethelbert ingestem het om Augustinus en sy metgeselle in 'n buitelug-omgewing te ontmoet, met die gevoel dat dit 'n veiliger omgewing sou wees as die heidense koning het versigtig gebly vir die nuwelinge. Hy was egter nie alleen nie, aangesien sy Frankiese vrou Bertha, wat in kontak was met die pous, hom na die vergadering vergesel het.

Daar is gesê dat die monnike die koning ontmoet het en 'n silwer kruis opgehou en verduidelik het. hulle missie.

Alhoewel dit nie dadelik deur hulle oortuigings gewen is nie, het die koning hulle met groot gasvryheid verwelkom en hulle vryheid gegee om te preek asook die voorreg om die kerk van St Martin vir hulle dienste te gebruik.

Terwyl die presiese tydsberekening van koning Ethelbert se bekering onbepaald bly, stel 'n latere kroniekskrywer uit die vyftiende eeu die datum as Pinksterdag 597.

Koning Ethelbert sou uiteindelik tot bekering kom, heel waarskynlik in Canterbury gedoop, terwyl ander in Canterbury sy koninkryk het sy voorbeeld gevolg, soos die protokol in hierdie Middeleeuse tydperk was.

Augustinus sou baie van die koning se onderdane suksesvol bekeer en na bewering het hy gedoopduisende op Kersdag in 597.

As gevolg van sy sukses sou Augustinus die eerste aartsbiskop van Canterbury word, die mees senior geestelike in die Kerk van Engeland. Boonop is die abdy van St Peter en Paul (wat later aan Augustinus opgedra is) omstreeks 590 in Canterbury gestig op grond wat deur die koning geskenk is.

Teen 601 het Pous Gregorius meer sendelinge uitgestuur namate Romeinse biskoppe gestig is. in Londen en Rochester.

St Augustine en King Ethelbert

Terwyl Augustinus baie sukses behaal het, kon hy dit nie gedoen het sonder die ondersteuning van koning Ethelbert wie se koninklike goedkeuring het nie net belegging en grond vir die kerk verseker nie, maar ook beskerming. Die koning het sover gegaan as om nuwe wette te maak wat kerklike eiendom beskerm en strawwe ingestel het teen diegene wat enige onregmatige dade teenoor die Kerk gerig het.

Ondanks hierdie prestasies was die sending nie sonder sy terugslae nie, veral as Augustinus se aankoms in Engeland het min gedoen om daardie Christelike aanbidders te beïnvloed wat reeds goed gevestig was in gemeenskappe soos Wallis, Cumbria en Cornwall.

Terwyl sy koms as 'n mede-Christen nie deur die Keltiese Christene in die wes het hy die pouslik-aangestelde gesag verteenwoordig, iets wat hulle nie erken het nie aangesien hul geloof natuurlik apart van Rome ontwikkel het.

Toe Augustinus so aangekom het.Toe hy nakoming van Walliese biskoppe verwag het, was hy ontsteld oor hul weerstand teen baie elemente van die Christendom wat hy saamgebring het. Een so 'n voorbeeld sluit in die berekening van die datum vir Paasfees met die Walliesers wat weier om Romeinse praktyke te gehoorsaam.

Met verloop van tyd sou die meeste Keltiessprekende gemeenskappe die Romeinse Paasfees aanvaar, maar baie weerstand het voortgeduur van die Walliesers soos opgemerk deur die Eerwaarde Bede in sy verslag.

Met groot dele van bekeerlinge in die ooste, is eenheid nie op alle fronte bereik soos wat Augustinus verwag het nie.

Die fundamentele verskille tussen die inheemse Britse Kerk wat na vore gekom het en Augustinus se Christenskap het soms onversoenbaar voorgekom. By twee afsonderlike vergaderings wat deur Augustinus gereël is, is sy pogings om hul geskille te besleg, van die hand gewys.

So 'n proses sou kompleks wees aangesien nie net geloof nie, maar ook politiek 'n rol te speel het, veral omdat baie van Augustinus se pogings nou was met die steun van die Kentiese koning terwyl die koninkryke van Mercia en Wessex weswaarts gegaan het.

Dit sou etlike geslagte neem voordat eenheid van een of ander aard bereik kon word. In die agtste eeu het die koms van die heidense Vikings, 'n gemeenskaplike vyand, 'n gedwonge alliansie tussen die Engelse en die Walliese Christene bewerkstellig en die weg gebaan om gemeenskaplike grond te vind.

Intussen het Augustinus voortgegaan om die leiding vanPous Gregory wat wetgewing gemaak het oor alle kwessies rakende die geestelikes en sake van aanbidding.

Terwyl hy steeds 'n paar terugslae in die gesig gestaar het, naamlik die nakoming van Walliese Christene, sowel as die uitbreiding van die Christendom buite die Koninkryk van Kent, kon Augustinus verseker wees dat sy missie grootliks bereik is. Sy buitengewone reis het die godsdiens en kultuur van Brittanje permanent verander.

Net voor sy dood het hy gereël dat sy opvolger, Laurence van Canterbury, as die tweede aartsbiskop van Canterbury ingewy word. Hy is daarna in Mei 604 oorlede en was vereer as 'n heilige vir sy bydrae tot die verspreiding van die Woord van God.

Sien ook: Die Auld-vyande

Augustinus was egter net een klein komponent van 'n veel groter proses. Namate hy die proses van kerstening in die land aan die gang gesit het, sou sy sendingpresedent lank na sy dood voortduur.

Die kerstening van die voorheen heidense Anglo-Saksiese het tyd geneem. Dit is begin deur Augustinus, bygestaan ​​deur koning Ethelbert en voortgesit deur ander in hul nasleep.

Uiteindelik teen die sewende eeu, die laaste heidense koning, het Arwald op die eiland Wight gesterf, wat aandui dat die Christelike geloof die dominante godsdiens van Brittanje.

Hierdie sukses kon egter nie vir lank gevier word nie, aangesien 'n nuwe bedreiging op die horison gedreem het, in skepe wat manne uit die noorde vervoer met heidense gebruike en 'n missie om te oorwin. DieVikings was op pad….

Jessica Brain is 'n vryskutskrywer wat spesialiseer in geskiedenis. Gebaseer in Kent en 'n liefhebber van alles wat histories is.