Հազիվ թե մարդուն հայտնի նյութ լինի, որը փորձված չլինի որպես դեղամիջոց, կամ որևէ հիվանդություն, որի համար հավատացյալները չկարողանան նշանակել:

Նույնիսկ սաքսոնական ժամանակներում բժիշկները խորհուրդ էին տալիս պատրաստել քսուք: այծի լեղի և մեղրի քաղցկեղի համար, և եթե դա չհաջողվեր, նրանք առաջարկեցին այրել շան գանգը և մոխիրով փոշիացնել հիվանդի մաշկը: Ենթադրվում էր, որ «կիսամեռ հիվանդության» համար ինսուլտը, այրվող սոճու ծուխը ներշնչելը շատ արդյունավետ կլիներ:

Արևելյան Անգլիայում ագայով տառապող մարդիկ, որը բնորոշվում է մալարիայի մի ձևով: դողով, որն օգտագործվում էր «Երկրաշարժի բժիշկներին» կանչելու համար: Եթե ​​բժիշկը չէր կարողանում կախարդական փայտիկով հմայել տենդը, հիվանդից պահանջվում էր նախաճաշից առաջ հագնել թանզիֆե տերևներով երեսպատված կոշիկներ կամ խմել սարդոստայնից պատրաստված հաբեր: 19-րդ դարում տեղացի հայտնի Էսեքսի «Երկրաշարժի բժիշկը» եղել է Թոմաս Բեդլոեն Ռաուրեթից: Նրա տնակի դրսում ցուցանակի վրա գրված էր. «Թոմաս Բեդլո, խոզ, շան և անասունների բժիշկ: Անմիջական թեթևացում և կատարյալ բուժում կաթիլային հիվանդների համար, ովքեր նաև քաղցկեղ են ուտում» !

Գորգերի հմայողներն ունեին շատ տարօրինակ բուժումներ, որոնցից ոմանք դեռ փորձարկվում են այսօր: Մեկը, որը դեռ օգտագործվում է, այն է, որ վերցնեն մի փոքր կտոր միս, շփեն գորտնուկը և հետո թաղեն միսը: Քանի որ միսը քայքայվում է, գորտնուկը կամաց-կամաց կվերանա: Մեկ այլ գորտնուկի հմայքը. - Քորոցը քորոցով խփեք և քորոցը կպցրեք հացենիի մեջ՝ արտասանելով.ոտանավոր՝ «Աշեն ծառ, մոխրագույն, աղոթիր, գնիր ինձնից այս գորտնուկները»: Վարագույրները կտեղափոխվեն ծառին:

Ուղղափառ պրակտիկանտները երբեք չէին կռահի, թե ավելի տարօրինակ բուժումները, որոնք մարդիկ փորձել են 19-րդ դարի վերջին: Ենթադրվում էր, որ եկեղեցու դռան բանալին պահելը դեղամիջոց է խելագար շան կծածի դեմ, իսկ կախված մարդու ձեռքի հպումը կարող է բուժել խոպանն ու ուռուցքները: Լինքոլնում, դիպչել պարանին, որն օգտագործվել է կախվելու համար, ենթադրաբար բուժվել է: Ճաղատությունը բուժելու համար քնել քարերի վրա, իսկ կոլիկի բուժման ստանդարտ եղանակը գլխի վրա կանգնելն էր քառորդ ժամ:

Աչքի հիվանդությունները հայտնվեցին բազմաթիվ տարօրինակ միջոցների համար: Աչքի խնդիրներ ունեցող հիվանդներին ասվել է, որ իրենց աչքերը լողացնեն անձրևաջրով, որը հավաքվել էր հունիսի լուսաբացից առաջ, այնուհետև շշալցվել: 50 տարի առաջ ոսկյա ամուսնական մատանիով ցողունը, աչքի կոպերին քսելը հաստատ բուժում կլիներ: Փենմինդում, Ուելս, 14-րդ դարի գերեզմանի քերծվածքներից պատրաստված քսուքը շատ տարածված էր աչքերի բուժման համար, սակայն 17-րդ դարում գերեզմանն այնքան էր վնասվել, որ պրակտիկան ստիպված էր դադարեցնել:

Հարյուրավոր մարդկանց համար: Տարիներ շարունակ ենթադրվում էր, որ Բրիտանիայի թագավորներն ու թագուհիները կարող են բուժել թագավորի չարիքը հպման միջոցով: Սա scrofula էր՝ պարանոցի ավշային գեղձերի ցավոտ և հաճախ մահացու բորբոքում: Չարլզ II-ը իր կառավարման ընթացքում թագավորական շոշափում էր գրեթե 9000 տառապողների: Վերջին միապետը դեպիԹագավորի չարիքը թագուհի Անն էր, թեև նրա նախորդը՝ Ուիլյամ III-ը, հրաժարվել էր իրավունքից:

Պղնձե ապարանջաններն ու մատանիները երկար պատմություն ունեն: Ավելի քան 1500 տարի առաջ պղնձե մատանիները նշանակվել են որպես կոլիկի, լեղապարկի քարերի և լեղապարկի գանգատների բուժման հարմար միջոց։ Մենք այսօր էլ դրանք կրում ենք ռևմատիզմը թեթևացնելու համար՝ գրպանում մշկընկույզով:

Այս բոլոր ժողովրդական միջոցները անօգուտ չէին. օրինակ, ուռենու հյութը ժամանակին օգտագործվում էր տենդը բուժելու համար։ Սալիցիկլիկ թթվի վրա հիմնված դեղամիջոցների տեսքով այն այսօր էլ օգտագործվում է նույն նպատակով՝ ասպիրին: Պենիցիլինը, անշուշտ, հիշեցնում է կաղապարների թրջոցները, որոնք «սպիտակ վհուկները» պատրաստում էին հացից և խմորիչից:

19-րդ դարում ատամի ցավի բուժումը կարող էր սարսափելի գործ լինել: Ցավը կթուլանա, ասվում էր՝ մեխը խփելով ատամի մեջ, մինչև արյունահոսեր, իսկ հետո մեխը մուրճով ծեծելով ծառին։ Ցավն այնուհետեւ փոխանցվել է ծառին։ Ատամի ցավը կանխելու համար լավ փորձված մեթոդ էր մեռած խալը պարանոցին կապել:

Քիչ մարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ բժշկին, ուստի այս զավեշտալի բուժումն այն ամենն էր, ինչ նրանք կարող էին փորձել, քանի որ մարդկանց մեծ մասն ապրում էր իր կյանքով: չթուլացած աղքատության և թշվառության մեջ։