چوققا قارىغۇلار ، ھازىر ئالقىشقا ئېرىشكەن تېلېۋىزىيە پروگراممىسى بەلكىم بېرمىڭخام يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ توقۇلما ھېكايىسى بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا مىدلاندنى ئاساس قىلغان ئوخشاش ئىسىمدىكى بىر شايكىنىڭ ھەقىقىي مەۋجۇتلۇقىنى ئاساس قىلغان.

«چوققا قارىغۇلار» مەلۇم بولغىنىدەك ، گەرچە ئۇنىڭ كېلىش مەنبەسى يەنىلا بىر سىر بولسىمۇ ، ئەمما نامسىز ئىسىمغا ئايلاندى. بەزىلەر ئۇنى تىغ ئۇچىنى دوپپىنىڭ چوققىسىغا تىكىشنىڭ ۋەھشىي ئادىتىدىن كېلىپ چىققان دەپ قارايدۇ ، گەرچە بەزىلەر بىر قېتىم ئىشلىتىلىدىغان تىغ ئۇچىنى ھەشەمەتلىك بۇيۇم دەپ قارىغانلىقتىن ، بۇ تېخىمۇ فانتازىيىلىك نەزەرىيە بولۇشى مۇمكىن. يەنە بىر نەزەرىيە شۇكى ، چوققا قارىغۇلار دوپپا ئىشلىتىپ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارنىڭ چىرايىنى ئۆزگەرتىشتىن كېلىپ چىققان ، شۇڭا ئۇلارنى پەرقلەندۈرگىلى بولمايدۇ. تاشقى كۆرۈنۈشتە ئالاھىدە كۆزگە كۆرۈنەرلىك كۆرۈنگەن كىشى ئۈچۈن «قارىغۇ» ئىشلىتىش ۋاقتى. بۇ ئىسىم قەيەردىن كەلگەن بولسا ، ئۇ چاپلىشىپ قېلىپ ، چوققا قارىغۇلار ۋاپات بولۇپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا شايكىلارنىڭ نامىغا ئايلىنىدۇ.

بۇ گۇرۇھنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئۇنىڭغا ئوخشىغان باشقا كىشىلەر 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرى ۋە 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا سانائەت ئەنگىلىيەدە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ناچار تۇرمۇش شارائىتى ۋە ئىقتىسادىي قىيىنچىلىقتىن كەلگەن. نامراتلىق باشلانغان گۇرۇھلارنىڭ شەكىللىنىشىدىكى ئاساسلىق سەۋەب ئىدىپۇل تېپىشنىڭ يولى سۈپىتىدە يانچۇقنى ئېلىۋالغان ياش ئوغۇللار بىلەن. خىزمەتتە بولمىغان ۋە خىزمەت ئىستىقبالى كىچىك ياش ئوغۇللار ۋە ئەرلەرگە نىسبەتەن ، قىسىش ، لۆمۈلدىش ۋە جىنايى قىلمىشلار بىر خىل تۇرمۇش ئۇسۇلىغا ئايلاندى.

، كوچىلاردا زوراۋان ياشلار مەدەنىيىتى پەيدا بولۇشقا باشلىغان كوچىلاردا ئومۇملاشتى. ئىقتىسادىي مەھرۇم قىلىش جىنايى قىلمىشلارنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، ئەمما بۇ ياش جىنايەتچىلەر ناھايىتى تېزلا ئىنتايىن زوراۋان ئۇسۇللارنى قوللاندى ، بۇ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارغا ھۇجۇم قىلىش ۋە بەزى ئەھۋاللاردا پىچاقلىق ھۇجۇم قىلىش. بېرمىڭخامدىكى نامراتلار رايونىدىكى ھوقۇقىدىن مەھرۇم قالغان ئەرلەر ئۆزلۈكىدىن ئايرىم مەدەنىيەت شەكىللەندۈردى: ئۇ زوراۋان ، جىنايەتچى ۋە تەشكىللىك ئىدى. 1890-يىلى 3-ئايدا بىر گېزىتتە «چوققا قارىغۇلار» دەپ ئاتالغان شايكا تەرىپىدىن ئىنسانغا قىلىنغان رەھىمسىزلەرچە ھۇجۇم قىلىش ۋەقەسى تەسۋىرلەنگەن. بۇ گۇرۇپپا ئاللىقاچان جىنايى ئىشلار دۇنياسىدىكى زوراۋانلىقى ۋە ۋەھشىيلىكى بىلەن داڭق قازانغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ پائالىيەتلىرىنى دۆلەت گېزىتلىرىدە خاتىرىلىمەكچى بولغان. ئون ئىككى ياشتىن باشلاپ ، ئوتتۇز ياشقىچە. گۇرۇپپىلارغا ئۇزۇن ئۆتمەيغەيرىي رەسمىي قاتلاملار ئارقىلىق تەشكىلگە ئېرىشتى. بەزى ئەزالار ئىنتايىن كۈچلۈك بولىدۇ ، مەسىلەن توماس گىلبېرت كېۋىن مونېي دەپ تونۇلغان ، ئۇ چوققا قارىغۇلارنىڭ ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن ئەزاسى دەپ قارالغان كېۋىن مونېي دەپ ئاتالغان.

توماس گىلبېرت چوققا قارىغۇلارنىڭ كىيىمىنى كىيىپ. تارتىۋېلىش »گۇرۇھلار ئوتتۇرىسىدىكى ئورتاق رىقابەتنىڭ مەنبەسى. مونېي بۇ پائالىيەتلەرنىڭ ئاساسلىق كۈشكۈرتكۈچىسى بولۇپ ، ئۇزۇن ئۆتمەي چوققا قارىغۇلار بىر گەۋدىگە ئايلىنىپ ، بېرمىڭخامدىكى پايدىلىق رايون ۋە مەھەللىلەردە پائالىيەت ئېلىپ باردى. بۇ رايونغا قولىنى تەگمەكچى بولغان «ئەرزان باھالىق لوزۇنكىلار» سۈپىتىدە. بۇ ئالاھىدە گۇرۇپپا ئاللىقاچان بىر قىسىم نامرات رايونلاردىكى كوچا جەڭ پائالىيەتلىرى بىلەن داڭق قازانغان. ئاساسلىق رەقىب بولۇش سۈپىتى بىلەن ، «پوچتا نومۇرى جېڭى» ئومۇملاشتى ، بۇ شەھەردىكى جىنايەتچىلەر تەرىپىدىن بۇيرۇق قىلىنغان ۋە چۈشىنىلگەن تېررىتورىيە چېگراسىنى مۇئەييەنلەشتۈرۈش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، بەزى جايلاردا ھوقۇق ۋە كونترولنى پەرقلەندۈرۈشنىڭ ئۇسۇلى.

چۆكۈپ كەتكەن ئاساسلىق ئامىللارنىڭ بىرى ئۇلارنىڭ ھوقۇقنىڭ ئۆسۈشى نۇرغۇنلىغان سودا-سانائەتچىلەر ، مەسىلەن سودا ، قانۇن ۋە باشقا جايلاردا ئۇلارنىڭ مائاشىدا بولغاچقا ، بارغانسىرى پەس كۆرۈشكە يول قويدى.ئۇلار بىلىدىغان جىنايەتنىڭ جازاغا ئۇچرىماسلىقى مۇمكىنلىكىنى بىلىدۇ. ئەمما بۇ ئۇرۇنۇش ساقچىلارنىڭ ئۆزىدىكى تېخىمۇ چوڭ چىرىكلىك مەدەنىيىتىنى ئويلاشقاندا قىسقا مۇددەتلىك ۋە ناچار تەۋسىيە قىلىنغان. چوققا قارىغۇلار پارىخورلۇقنىڭ جىمجىتلىقنى سېتىۋالىدىغانلىقىنى بىلىپ ، ساقچىلارنىڭ ئۈنۈمى زور دەرىجىدە تۆۋەنلىگەن ۋاقىتتا ، پائالىيىتىنى بىر قەدەر توسالغۇسىز داۋاملاشتۇردى. ئىقتىسادىي ، سىياسىي ۋە ئىجتىمائىي جەھەتتە چوققا قارىغۇلار ئوقنى چاقىرىپ قارار چىقاردى. مەدەنىيەت جەھەتتە ، ئۇلار نەق مەيداندا ھۆكۈمرانلىق قىلاتتى. شۇنداقلا ئۇلارنىڭ كۆرۈنەرلىك كىيىم تۇيغۇسى ۋە ئۇسلۇبى ئارقىلىق. بۇ گۇرۇپپىنىڭ ئەزالىرى ئىمزالىق ئۇسلۇبنى قوللانغان بولۇپ ، بۇ چوققا تەكشى دوپپا (كۆپىنچە ئۇلارنىڭ ئىسمىنىڭ كېلىپ چىقىشى دەپ قارىلىدۇ) ، خۇرۇم ئۆتۈك ، بەل چاپان ، ماسلاشتۇرۇلغان چاپان ۋە يىپەك شارپا قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. جىنايەت شايكىسى فورما شۇنداقلا قاتلامغا ئېرىشكەن.

بۇ ئالاھىدە ئۇسلۇب نۇرغۇن تەرەپلەردە ئۈنۈملۈك بولغان. بىرىنچىدىن ، ئۇ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى قوزغىدى ۋە ئۇلارنى باشقا باندىتلاردىن پەرقلەندۈردى. ئىككىنچىدىن ،كىيىم-كېچەك كۈچ ، بايلىق ۋە ھەشەمەتنى نامايان قىلدى ، ئەتراپىدىكى باشقىلارغا ماس كەلمەيدۇ. بۇ شايكىنىڭ ئائىلە ئەزالىرىغا كېڭەيدى ، ئۇلار كەسىپداشلىرىغا سېلىشتۇرغاندا قىممەت باھالىق كىيىملەرنى سېتىۋالالايدىغان ئايالى ۋە قىز دوستلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالدى. ئاخىرىدا ، ھەشەمەتلىك كىيىم ساقچىلارغا قارشى تۇرغانلىقىنى نامايەن قىلدى ، ئۇلار ئۇلارنى ئاسانلا پەرقلەندۈرەلەيدۇ ، ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا بىر قەدەر ئاجىز ھالەتتە تۇراتتى. 19-ئەسىردىكى ئەڭ چوڭ جىنايى ئىشلار كارخانىلىرىنىڭ بىرى. ئۇلار كېڭەيتىشنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، جىنايى قىلمىشلىرىنى ئەتكەسچىلىك ، بۇلاڭچىلىق ، پارىخورلۇق ، قوغداش راكېتاسى ، ئالدامچىلىق ۋە بۇلاڭچىلىق قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بىر قاتار پائالىيەتلەرگە قاتنىشىۋاتقاندا ، ئۇلارنىڭ ئالاھىدىلىكى بۇلاڭچىلىق ۋە ھۇجۇم قىلىش قاتارلىق كوچىلارنى ئاساس قىلغان يەرلىك جىنايەتلەردە قالدى.

خاررىي فوۋلېس

ھەممىگە تونۇشلۇق بولغىنى خاررىي فوۋلېسنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بولمىسا «بوۋاق يۈزلۈك خاررى» دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ 1904-يىلى ئۆكتەبىردە ئوغرىلىق جىنايىتى بىلەن قولغا ئېلىنغان. تورداشلارمۇ ئوخشاش ۋاقىتتا تۇتۇلغان ستىفېن ماكنىكلې ۋە ئېرنېست خاينېسنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ، گەرچە ئۇلارنىڭ جازاسى پەقەت بىر قېتىم داۋاملاشقان. بىر ئايدىن كېيىن ئۇلار كوچىغا چىقىپ كەتتى. مىدلاند ساقچى دائىرىلىرىنىڭ خاتىرىسىدە ئوغرىلىق قىلىش ، ئوغرىلىق قىلىش ۋە داۋىد تايلورغا ئوخشاش پائالىيەتلەردە بىر قانچە كىشىنىڭ قولغا ئېلىنغانلىقى كۆرسىتىلدى.ئون ئۈچ. قانۇن ئىجراچىلىرى كېڭىيىۋاتقان پائالىيەتلەر ۋە گۇرۇپپىنىڭ ئوخشىمىغان ئەزالىرىنى كونترول قىلىش تەسكە توختىدى. ئۇلار ئۇزۇن ئۆتمەي «بىرمىڭخام ئوغۇللىرى» نىڭ ئويلىمىغان دىققىتىنى قوزغىدى. چوققا قارىغۇلارنىڭ زېمىنىنىڭ كېڭىيىشى ، بولۇپمۇ بەيگە مەيدانىغا ئايلىنىپ ، رەقىب باندىتلارنىڭ غەزىپىگە ئۇچرىغان زوراۋانلىقنىڭ كۈچىيىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. يېزىدا ياشاڭ ، زوراۋانلىقنىڭ ئاساسلىق مەنبەسىدىن يىراق. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، چوققا قارىغۇلار ئوتتۇرا رايوندىكى سىياسىي ۋە مەدەنىيەت كونتروللۇقىنى مۇئەييەنلەشتۈرگەن كۈچلۈك گۇرۇھلار تەرىپىدىن يەنە بىر گۇرۇھ تەرىپىدىن تارتىۋېلىندى. بىللى كىمبېر باشچىلىقىدىكى بېرمىڭخام ئوغۇللىرى ئۇلارنىڭ ئورنىنى ئېلىپ ، 1930-يىللاردا كونتروللۇقنى قولىغا ئالغان سابىنى گورۇھى تەرىپىدىن مەغلۇپ قىلىنغانغا قەدەر ئۇلارنىڭ ئورنىنى ئېلىپ جىنايى ئىشلار سەھنىسىگە ھۆكۈمرانلىق قىلاتتى.

بۇ شايكىنىڭ داڭقى ۋە ئۇسلۇبى ئۇلارنى قولغا كەلتۈردى. زور دەرىجىدە دىققەت قىلىش ئۇلارنىڭ كونترول قىلىش ، قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش ۋە غەلبىسىنى نامايان قىلىش ئىقتىدارى يەنىلا مەدەنىيەت ۋە تارىخى ھادىسە بولۇپ كەلمەكتە. چوققا قارىغۇلارنىڭ كۈچى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ سۇسلاشقاندا ، ئۇلارنىڭ ئىسمى ئاممىباب مەدەنىيەتتە ياشاپ كەلگەن.

جېشكا چوڭ مېڭە ئىختىيارىيتارىخ بىلەن شۇغۇللىنىدىغان يازغۇچى. كېنتنى ئاساس قىلغان ۋە تارىختىكى بارلىق ئىشلارنى ياخشى كۆرىدىغان ئادەم. «ھەقىقىي» چوققا قارىغۇلارمۇ؟ بىز سىز ئۈچۈن مۇكەممەل ئۈنئالغۇنى تاپتۇق!

ئۈندىدار سىنىقى ئارقىلىق ھەقسىز.