Բազմաթիվ բանահյուսական սովորույթներ իրենց արմատներն ամուր դրել են դեռևս մութ դարերում, երբ հին կելտերն իրենց տարին բաժանել էին չորս խոշոր փառատոների: Բելտանեն կամ «Բելի կրակը» առանձնահատուկ նշանակություն ուներ կելտերի համար, քանի որ այն ներկայացնում էր ամառվա առաջին օրը և նշվում էր խարույկներով՝ դիմավորելու նոր սեզոնը: Դեռևս նշվում է այսօր, մենք, հավանաբար, ավելի լավ գիտենք Beltane որպես մայիսի 1 կամ մայիսի մեկ:

Դարերի ընթացքում մայիսի 1-ը կապված է եղել զվարճանքի, խրախճանքի և, թերևս, ամենակարևորը, պտղաբերության հետ: . Օրը կնշանավորվեր գյուղական ժողովրդական շրջագայությամբ մեյփոլի շուրջը, մայիսյան թագուհու ընտրությունը և երթի գլխին կանգնած Ջեկ-ին-Գրինի պարող կերպարը: Ենթադրվում է, որ Ջեկը մասունք է այն լուսավոր օրերից, երբ մեր հնագույն նախնիները պաշտում էին ծառերը:

Այս հեթանոսական արմատները քիչ բան արեցին այս մայիսմեկյան տոնակատարություններին հաճելի դարձնելու համար ստեղծված Եկեղեցին կամ Պետությունը: Տասնվեցերորդ դարում անկարգություններ հաջորդեցին, երբ մայիսմեկյան տոնակատարություններն արգելվեցին։ Տասնչորս խռովարարներ կախաղան բարձրացվեցին, և Հենրի VIII-ը ներում էր շնորհել ևս 400-ին, ովքեր դատապարտվել էին մահապատժի:

Մայիսյան տոնակատարությունները բոլորովին անհետացան Քաղաքացիական պատերազմից հետո, երբ Օլիվեր Կրոմվելը և նրա պուրիտանները վերահսկողության տակ առան երկիրը: երկիր 1645 թվականին: Մեյփոլ պարը նկարագրելով որպես «հեթանոսական ունայնություն, որն ընդհանուր առմամբ չարաշահվում է սնահավատության և չարության համար», օրենսդրությունանցավ, որը տեսավ գյուղի մայփոլների վերջը ողջ երկրում:

Մորիսի պարողներ մայփոլով և ծխամորճով և տաբորով, Chambers Book of Days

Պարը չվերադարձավ գյուղի կանաչին մինչև Չարլզ II-ի վերականգնումը: «Ուրախ միապետը» օգնեց ապահովել իր հպատակների աջակցությունը Լոնդոնի Սթրենդում 40 մետր բարձրությամբ հսկայածավալ ձողի տեղադրմամբ: Այս ձողը ազդարարեց զվարճալի ժամանակների վերադարձը և կանգուն մնաց գրեթե հիսուն տարի:

Մեյփուլերը դեռևս կարելի է տեսնել գյուղի կանաչի վրա Ուելֆորդ-օն-Ավոնում և Դանչերչում, Ուորվիքշիրում, որոնք երկուսն էլ կանգուն են: կլոր տարին: Բարվիքը Յորքշիրում համարվում է Անգլիայի ամենամեծ մեյփոլը՝ մոտ 86 ոտնաչափ բարձրությամբ:

Մայիսի օրը դեռ շատ գյուղերում նշվում է մայիսի թագուհու թագադրմամբ: Գյուղի պարոններին կարող են հանդիպել նաև Ջեք-ին-Դը-Գրինի հետ տոնելիս, այլապես կարելի է հանդիպել ամբողջ երկրում գտնվող «Կանաչ մարդ» կոչվող փաբերի ցուցանակներին:

Մայիս Հարավային Անգլիայի օրվա ավանդույթները ներառում են «Հոբբի ձիերը», որոնք դեռևս մոլեգնում են Սոմերսեթի Դանսթեր և Մայնհեդ քաղաքները և Քորնուոլում գտնվող Պադստոու քաղաքները: Ձին կամ Օսը, ինչպես սովորաբար կոչվում է, տեղացի մարդ է՝ հագնված հոսող խալաթներով, որը կրում է դիմակ՝ գրոտեսկային, բայց գունեղ, ձիու ծաղրանկարով:

Օքսֆորդում մայիսի 1-ի առավոտը նշվում է ս. Մագդալեն քոլեջի աշտարակի գագաթը,լատիներեն օրհներգի կամ գոհաբանական երգի երգում։ Դրանից հետո քոլեջի զանգերն ազդարարում են ներքևի փողոցներում պարելու Morris-ի սկիզբը:

Ավելի հյուսիս՝ Քասլթոնում, Դերբիշիր, Oak Apple Day-ը տեղի է ունենում մայիսի 29-ին՝ ի հիշատակ Չարլզ II-ի գահի վերականգնման: Շքախմբում հետևորդները տանում են կաղնու ճյուղեր՝ հիշելով պատմությունն այն մասին, որ աքսորում Չարլզ թագավորը թաքնվել է կաղնու մեջ՝ իր թշնամիների կողմից գերվելուց խուսափելու համար:

Կարևոր է հիշել, որ առանց «Ուրախ միապետի» մայիսմեկյան տոնակատարությունների: կարող էր վաղաժամ ավարտվել 1660 թվականին։