Vào ngày 29 tháng 5 năm 1660, vào sinh nhật lần thứ 30 của mình, Charles II đã đến London trong sự chào đón cuồng nhiệt.

Đây là thời điểm quyết định không chỉ đối với cá nhân Charles mà còn đối với cả một quốc gia muốn chứng kiến ​​chế độ quân chủ được khôi phục và quá trình chuyển đổi hòa bình sau nhiều năm thử nghiệm chế độ cộng hòa.

Con trai của người bị phế truất và hành quyết Vua Charles I, Charles II trẻ tuổi sinh vào tháng 5 năm 1630 và mới mười hai tuổi khi Nội chiến nổ ra. Môi trường xã hội đầy biến động mà ông lớn lên là như vậy, nên ở tuổi mười bốn, ông được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh ở miền tây nước Anh.

Charles, Hoàng tử xứ Wales

Đáng buồn cho hoàng gia, cuộc xung đột đã dẫn đến chiến thắng ở nghị viện, buộc Charles phải sống lưu vong ở Hà Lan, nơi ông biết được cái chết của cha mình dưới bàn tay của những kẻ hành quyết.

Sau cái chết của cha mình vào năm 1649, năm sau Charles đã thỏa thuận với người Scotland, dẫn một đội quân vào Anh. Đáng buồn thay, những nỗ lực của ông đã bị lực lượng Cromwellian ngăn cản trong Trận chiến Worcester, buộc vị hoàng gia trẻ tuổi phải sống lưu vong khi nền cộng hòa được tuyên bố ở Anh, lật đổ cả ông và chế độ quân chủ truyền thống hàng thế kỷ.

Charles trốn trong Royal Oak trong Rừng Boscobel sau thất bại tại Worcester

Trong khi Charles sống trên lục địa, thử nghiệm hiến pháp của Khối thịnh vượng chung Anh đã diễn ra, với Cromwelltrở thành vua trên thực tế và là người lãnh đạo trên mọi phương diện trừ danh nghĩa. Sau chín năm, tình trạng thiếu ổn định và hỗn loạn kéo theo có vẻ như sẽ lật đổ hệ tư tưởng của Cromwell.

Sau khi bản thân Cromwell qua đời, chữ viết đã được ghi trên tường vì chỉ 8 tháng sau khi con trai ông, Richard Cromwell nắm quyền, trước khi chương cộng hòa của lịch sử nước Anh kết thúc. Không giống phong cách và sự nghiêm khắc của cha mình, Richard Cromwell đã đồng ý từ chức Người bảo hộ, mở đầu cho việc khôi phục chế độ quân chủ.

Quốc hội “Quy ước” mới đã bỏ phiếu ủng hộ chế độ quân chủ, hy vọng sẽ mang lại nền chính trị cuộc khủng hoảng đi đến hồi kết.

Charles sau đó được mời trở lại Anh và vào ngày 23 tháng 4 năm 1661 tại Tu viện Westminster, ông lên ngôi Vua Charles II, đánh dấu sự trở về tưng bừng sau cuộc lưu đày.

Bất chấp chiến thắng của chế độ quân chủ cha truyền con nối, vẫn có rất nhiều nguy cơ bị đe dọa sau một thời gian dài trị vì đầy bất ổn chính trị và xã hội dưới thời Cromwell. Charles II hiện cần phải giành lại quyền lực đồng thời cân bằng các yêu cầu của những người đã buộc phải thông qua Khối thịnh vượng chung. Thỏa hiệp và ngoại giao là cần thiết và đây là điều mà Charles có thể thực hiện ngay lập tức.

Với tính hợp pháp của sự cai trị của ông không còn bị nghi ngờ, vấn đề tự do nghị viện và tôn giáo vẫn được đặt lên hàng đầu trong chính quyền.

Một trong những bước đầu tiên trong quá trình này là Tuyên bốcủa Breda vào tháng 4 năm 1660. Đây là một tuyên bố về cơ bản tha thứ cho những tội ác đã gây ra trong thời kỳ Chuyển tiếp cũng như trong Nội chiến Anh cho tất cả những người công nhận Charles là vua.

Tuyên bố này được soạn thảo của Charles cũng như ba cố vấn như một bước đệm để giải quyết những mâu thuẫn của thời kỳ này. Tuy nhiên, Charles đã mong đợi rằng những người chịu trách nhiệm trực tiếp về cái chết của cha mình sẽ không được ân xá. Các cá nhân được đề cập bao gồm John Lambert và Henry Vane the Younger.

Một thành phần quan trọng khác của tuyên bố bao gồm lời hứa về sự khoan dung trong lĩnh vực tôn giáo mà từ lâu đã là nguồn gốc của sự bất mãn và tức giận đối với nhiều người, đặc biệt là đối với người Công giáo La Mã.

Hơn nữa, tuyên bố đã cố gắng giải quyết sự khác biệt của các nhóm khác nhau, bao gồm cả những người lính đã nhận lại các khoản thanh toán và các quý tộc trên đất liền, những người được đảm bảo về các vấn đề tài sản và trợ cấp.

Trong những năm đầu trị vì, Charles đã cố gắng hàn gắn rạn nứt do Nội chiến gây ra, tuy nhiên những phát triển xã hội tích cực đã bị hủy hoại bởi hoàn cảnh cá nhân đáng buồn khi cả em trai và em gái của ông đều qua đời vì bệnh đậu mùa.

Trong khi đó, Nghị viện Cavalier mới bị chi phối bởi một số đạo luật nhằm củng cố và tăng cường sự tuân thủ của Anh giáo, chẳng hạn như việc bắt buộc sử dụngSách cầu nguyện chung của Anh giáo. Tập hợp các hành vi này được gọi là Bộ luật Clarendon, được đặt theo tên của Edward Hyde, trên cơ sở giải quyết sự không phù hợp nhằm duy trì sự ổn định xã hội. Bất chấp sự nghi ngờ của Charles, các hành động vẫn được tiến hành trái ngược với chiến thuật khoan dung tôn giáo ưa thích của ông.

Charles II gặp nhà khoa học Robert Hooke và kiến ​​trúc sư Christopher Wren tại Công viên St James', ngày 6 tháng 10 năm 1675. Christopher Wren là người sáng lập Hiệp hội Hoàng gia (ban đầu là Hiệp hội nâng cao kiến ​​thức tự nhiên của Hoàng gia Luân Đôn).

Bản thân xã hội, những thay đổi về văn hóa cũng đang phát triển với việc các nhà hát mở cửa trở lại và văn học một lần nữa bắt đầu phát triển mạnh.

Trong khi mở ra một kỷ nguyên mới của chế độ quân chủ, triều đại của Charles II không hề thuận buồm xuôi gió, trên thực tế, ông đã cai trị trong một số cuộc khủng hoảng, bao gồm cả Đại dịch hạch đã tàn phá đất nước.

0>Năm 1665, cuộc khủng hoảng sức khỏe lớn này xảy ra và vào tháng 9, tỷ lệ tử vong được cho là khoảng 7.000 người chết trong một tuần. Với một thảm họa và mối đe dọa đến tính mạng như vậy, Charles và triều đình của ông đã tìm kiếm sự an toàn ở Salisbury trong khi quốc hội tiếp tục họp ở địa điểm mới là Oxford.

Đại dịch hạch được cho là đã dẫn đến cái chết của 1/6 dân số, khiến rất ít gia đình không bị ảnh hưởng bởi sự tàn phá của nó.

Chỉ một năm sau khi bùng phát, London phải đối mặt với một đại dịch lớn khác.cuộc khủng hoảng, một cuộc khủng hoảng sẽ tàn phá kết cấu của thành phố. Trận đại hỏa hoạn ở Luân Đôn bùng phát vào đầu giờ tháng 9 năm 1666, trong vòng vài ngày, nó đã quét qua toàn bộ khu vực lân cận, chỉ để lại những đống than hồng đang cháy.

Một cảnh tượng đáng buồn như vậy đã được ghi lại bởi các nhà văn nổi tiếng thời đó như Samuel Pepys và John Evelyn, những người đã tận mắt chứng kiến ​​sự tàn phá.

Đại hỏa hoạn ở Luân Đôn

Đám cháy không thể kiểm soát đã tàn phá thành phố, phá hủy nhiều địa danh kiến ​​trúc bao gồm cả Nhà thờ St Paul.

Để đối phó với cuộc khủng hoảng, đạo luật xây dựng lại đã được thông qua vào năm 1667 để tránh thảm họa như vậy xảy ra lần nữa. Đối với nhiều người, sự tàn phá quy mô lớn như vậy được coi là sự trừng phạt của Chúa.

Trong khi đó, Charles nhận thấy mình đang bận rộn với một tình huống khác, lần này là mang tính quốc tế, với sự bùng nổ của Chiến tranh Anh-Hà Lan lần thứ hai. Người Anh đã giành được một số chiến thắng như chiếm được New York mới được đổi tên, được đặt theo tên của anh trai Charles, Công tước xứ York.

Cũng có lý do để ăn mừng trong Trận Lowestoft năm 1665, tuy nhiên, thành công này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn đối với người Anh, những người đã không làm đủ để đánh bại hạm đội Hà Lan đang nhanh chóng trỗi dậy dưới sự lãnh đạo của Michiel de Ruyter.

Năm 1667, người Hà Lan đã giáng một đòn chí mạng vào hải quân Anh cũng như danh tiếng của vị vua Charles. CácĐột kích vào Medway vào tháng 6 là một cuộc tấn công bất ngờ do người Hà Lan phát động, những người đã tấn công được nhiều tàu trong hạm đội và bắt giữ tàu Hoàng gia Charles làm chiến lợi phẩm, cùng với nó trở về Hà Lan trong chiến thắng.

Sự hân hoan khi Charles lên ngôi và đòi lại ngai vàng đã bị hủy hoại bởi những cuộc khủng hoảng như vậy đã làm suy yếu khả năng lãnh đạo, uy tín và tinh thần của quốc gia của ông.

Phần lớn sự đối kháng sẽ bùng phát và gây ra Chiến tranh Anh-Hà Lan lần thứ ba, theo đó Charles sẽ công khai thể hiện sự ủng hộ đối với nước Pháp theo Công giáo. Năm 1672, ông ban hành Tuyên bố về sự nuông chiều của Hoàng gia, về cơ bản dỡ bỏ các hạn chế áp đặt đối với những người theo đạo Tin lành và Công giáo La Mã, chấm dứt các luật hình sự đã thịnh hành. Điều này sẽ gây nhiều tranh cãi và Nghị viện Cavalier vào năm sau sẽ buộc ông rút lại tuyên bố đó.

Charles và vợ, Catherine xứ Braganza

Khi xung đột ngày càng gia tăng, vấn đề trở nên tồi tệ hơn khi vợ của Charles, Nữ hoàng Catherine, không sinh được người thừa kế nào, để lại anh trai James, Công tước xứ York làm người thừa kế. Với viễn cảnh người anh trai Công giáo của mình sẽ trở thành vị vua mới, Charles nhận thấy cần phải củng cố khuynh hướng Tin lành của mình bằng cách sắp xếp một cuộc hôn nhân cho cháu gái Mary với William xứ Orange theo đạo Tin lành. Đây là một nỗ lực trắng trợn nhằm dập tắt sự hỗn loạn tôn giáo đang gia tăngđã cản trở sự cai trị của anh ấy và của cha anh ấy trước anh ấy.

Tình cảm chống Công giáo một lần nữa trỗi dậy, lần này, dưới vỏ bọc của một “âm mưu của người Popish” nhằm ám sát nhà vua. Sự cuồng loạn chiếm ưu thế và viễn cảnh về một vị vua Công giáo kế vị Charles đã không thể dập tắt nó.

Một nhân vật phản đối cụ thể là Bá tước thứ nhất của Shaftesbury, người có cơ sở quyền lực vững chắc, không hơn không kém khi quốc hội đưa ra Quy định Loại trừ Dự luật năm 1679 như một phương pháp loại bỏ Công tước xứ York khỏi quyền kế vị.

Luật pháp như vậy có tác động đến việc xác định và hình thành các nhóm chính trị, trong đó những nhóm cho rằng dự luật ghê tởm được gọi là Tories (thực ra là ám chỉ đến những tên cướp Công giáo Ailen) trong khi những người đã thỉnh cầu dự luật được gọi là Whigs (ám chỉ những người theo đạo Trưởng lão nổi loạn của Scotland).

Charles thấy phù hợp với tình hình hỗn loạn như vậy nên giải tán quốc hội và thành lập một quốc hội mới ở Oxford vào năm Tháng 3 năm 1681. Đáng buồn thay, nó trở nên không khả thi về mặt chính trị và với làn sóng ủng hộ quay lưng lại với dự luật và ủng hộ nhà vua, Lord Shaftesbury đã bị lật đổ và lưu đày đến Hà Lan trong khi Charles sẽ cai trị phần còn lại của triều đại mà không có quốc hội.

Bản chất chu kỳ của chế độ quân chủ trong thời đại này khiến Charles II kết thúc những ngày của mình với tư cách là một vị vua chuyên chế, một tội ác mà cha ông đã bị xử tử chỉ vài thập kỷ trước đó.

Charles IIvà anh trai của ông, James II

Vào ngày 6 tháng 2 năm 1685, triều đại của ông kết thúc. Chết tại Whitehall, Charles đã truyền lại chiếc áo choàng cho người anh em Công giáo của mình, James II của Anh. Anh ấy không chỉ thừa kế vương miện mà còn tất cả các vấn đề chưa được giải quyết đi kèm với nó, bao gồm các vấn đề về sự cai trị của thần thánh và sự khoan dung tôn giáo vẫn chưa tìm được điểm cân bằng.

Jessica Brain là một nhà văn tự do chuyên viết về lịch sử . Có trụ sở tại Kent và là người yêu thích mọi thứ thuộc về lịch sử.