Падчас прамысловай рэвалюцыі працоўныя класы паўночнай Англіі сцякаліся працаваць на вугальных шахтах, шахтах і баваўняных фабрыках, каб зарабляць на жыццё. Ці не самае верагоднае месца для нараджэння традыцыйнай забавы? Ну на самай справе, так. Менавіта сярод гэтых брукаваных вуліц зарадзілася ангельская традыцыя танцаў з сабо.

Хоць танцы з сабо ў паўночнай Англіі, якія мы прызнаем сёння, зарадзіліся тут, танцы ў сабо пачаліся задоўга да гэтага. Лічыцца, што «засмечванне» прыйшло ў Англію яшчэ ў 1400-х гадах. Менавіта ў гэты час першапачатковыя цалкам драўляныя сабо ператварыліся ў скураны абутак з драўлянай падэшвай. У 1500-я гады яны зноў змяніліся, і для вырабу пяткі і пальца выкарыстоўваліся асобныя драўляныя дэталі. Гэты ранні танец быў менш складаным, чым больш позні «танец сабо».

Танец сабо ў асноўным звязаны з баваўнянымі фабрыкамі ў Ланкашыры ў XIX стагоддзі і з такімі гарадамі, як Колн. Тут упершыню быў выкарыстаны тэрмін «пятка і насок», які паходзіць ад змяненняў, унесеных у сабо ў 1500-х гадах. Вугальныя шахцёры ў Нартумбрыі і Дарэме таксама распрацавалі танец.

Сабо было зручнай і таннай формай абутку з альховай падэшвай, ідэальнай для гэтых прамысловых рабочых у віктарыянскі перыяд. Было асабліва важна мець гэты трывалы абутак на баваўняных фабрыках, таму што падлога была вільготнай, каб стварыць вільготнае асяроддзе дляпрацэс кручэння.

Спачатку танцы пачыналіся проста для таго, каб развеяць нуду і сагрэцца ў халодных прамысловых гарадах. Часцей за ўсё танцавалі мужчыны, а пазней, калі папулярнасць дасягнула свайго піку паміж 1880 і 1904 гадамі, яны сталі прафесійна спаборнічаць у мюзік-холах. Грошы, атрыманыя пераможцамі, стануць каштоўнай крыніцай даходу для бедных працоўных класаў. Быў нават чэмпіянат свету па танцах сабо, які Дэн Лена выйграў у 1883 годзе.

Але жанчыны таксама ўдзельнічалі, і пазней іх танцы таксама сталі папулярнымі ў мюзік-холах. Яны таксама маляўніча апраналіся і танцавалі ў вёсках, несучы палкі, якія прадстаўлялі бабіны на баваўняных фабрыках. Танцавальныя сабо (начныя сабо / «ніт») вырабляліся з ясеню і былі лягчэйшымі за тыя, што насілі на працу. Яны таксама былі больш упрыгожанымі і яркімі. Некаторыя выканаўцы нават прыбівалі метал да падэшвы, каб, калі б'юць абутак, ляцелі іскры!

Эпоха сабо таксама дадала новае вымярэнне бойцы. У незаконнай барацьбе сабо або «муркатанні» мужчыны насілі сабо на нагах і жорстка білі адзін аднаго нагамі, а ў адваротным выпадку былі цалкам голымі! Гэта азначала спробу раз і назаўжды ўрэгуляваць рознагалоссі.

Іншымі забаўляльнымі выканаўцамі ў той час былі танцоры на лодках па каналах. Уздоўж каналаў Лідс і Ліверпуль гэтыя людзі адсочвалі час пад гукірухавік Боліндэр. Яны спаборнічалі з шахцёрамі, танцуючымі на сабо, у пабах, што ўздоўж каналаў, і часта перамагалі. Гледачы таксама былі б уражаны іх танцамі на стале, якім удавалася трымаць эль у шклянках!

Танец клога ўключае ў сябе цяжкія крокі, якія захоўваюць час (клог па-гэльску азначае «час») і ўдары па адным чаравіку іншы, ствараючы рытмы і гукі для імітацыі тых, што ствараюцца фрэзернымі машынамі. Падчас спаборніцтваў суддзі сядзелі альбо пад сцэнай, альбо за шырмай, што дазваляла ім ацэньваць выступленне выключна па гуках. Рухаюцца толькі ногі і ступні, рукі і тулава застаюцца нерухомымі, даволі падобна на ірландскі стэп-танец.

Існавалі розныя стылі танца сабо, напрыклад, ланкашырска-ірландскі, на які паўплывалі ірландскія рабочыя, якія мігравалі ў млыны Ланкашыра. Ланкашырскі стыль таксама меў тэндэнцыю больш выкарыстоўваць насок у танцы, у той час як танцоры Дарема выкарыстоўвалі больш пяткі. Іншыя стылі ўключалі ланкашырскую і ліверпульскую дуды. Раннія танцы клог не ўключалі «тасоўкі», але больш позні клог-горнпайп, створаны пад уплывам сцэнічнага танца хорн-пайп 18-га стагоддзя, уключаў гэтыя крокі. У 1880 годзе на гарадскіх сцэнах па ўсёй Англіі выступалі клог-горнпайпы. Танец сабо можна было выконваць у адзіночку або ў танцавальнай трупе, напрыклад, у групе Seven Lancashire Lads, да якой у 1896 годзе далучыўся легендарны Чарлі Чаплін.

Якдваццатае стагоддзе наступіла, танцы сабо ў мюзік-холах заняпалі. Яго сувязь з ніжэйшымі класамі і непажаданымі аспектамі грамадства, такімі як стаўкі, стала больш відавочнай, асабліва ў адрозненне ад больш вытанчанага тэатральнага вопыту. Ён таксама быў заменены больш асляпляльнай чэчэткай, якая развілася ў Амерыцы ў канцы 19-га стагоддзя. Гэта была сумесь сабо, ірландскага стэпа і афрыканскага танца. Аднак пасля Другой сусветнай вайны цікавасць да народных танцаў аднавілася, што прывяло да таго, што крокі былі перагледжаны і выкладаліся зноў.

Сёння, хоць танцы на клагах, вядома, не такія папулярныя, як у 1800-х гадах, вытворцы сабо па-ранейшаму існуюць, і выступы часта можна ўбачыць на народных фестывалях, такіх як Whitby. У Скіптане, паўночны Ёркшыр, кожны ліпень таксама праводзіцца фестываль англійскага стэп-данса, што дапамагае захаваць традыцыю.