Clog Dancing

 Clog Dancing

Paul King

Արդյունաբերական հեղափոխության ժամանակ հյուսիսային Անգլիայի բանվոր դասակարգը հավաքվեց աշխատելու ածխի հանքերում, փոսերում և բամբակի գործարաններում՝ ապրուստ վաստակելու համար: Ավանդական ժամանցի ծննդյան ամենահավանական վայրը չէ՞: Դե, իրականում, այո: Հենց այս սալահատակ փողոցների մեջ է ծնվել անգլիական խոզանակ պարելու ավանդույթը:

Չնայած հյուսիսային Անգլիայի խցանման պարը, որը մենք ճանաչում ենք այսօր, սկիզբ է առել այստեղ, դրանից շատ առաջ էր, որ սկսվեց խցանված պարը: Ենթադրվում է, որ «խցանումը» Անգլիա է եկել դեռևս 1400-ական թվականներին: Այդ ժամանակ էր, որ բնօրինակ ամբողջովին փայտե խցանները փոխվեցին և դարձան կաշվե կոշիկներ՝ փայտե ներբաններով: 1500-ական թվականներին դրանք նորից փոխվեցին, և գարշապարը և թաթը պատրաստելու համար օգտագործվեցին առանձին փայտե կտորներ։ Այս վաղ պարը ավելի քիչ բարդ էր, քան ավելի ուշ «խցանված պարը»:

Կլոգ պարը առավելապես կապված է 19-րդ դարի Լանկաշիրի բամբակի գործարանների հետ, ինչպիսիք են Քոլնը: Այստեղ է, որ առաջին անգամ կիրառվել է «գարշապարը և թաթ» տերմինը, որը առաջացել է 1500-ականներին խցանման մեջ կատարված փոփոխություններից: Նորթումբրիայի և Դուրհեմի ածխահանքերը նույնպես զարգացրեցին պարը:

Տես նաեւ: Պատմական շրջանի Դուրհամ ուղեցույց

Խցանքը հարմար և էժան կոշիկ էր՝ լաստենի ներբաններով, որը իդեալական էր վիկտորիանական ժամանակաշրջանում արդյունաբերական այս աշխատողների համար: Հատկապես կարևոր էր բամբակի գործարաններում ունենալ այս ամուր կոշիկները, քանի որ հատակները խոնավ կլինեն, խոնավ միջավայր ստեղծելու համար:պտտման գործընթացը:

Սկզբում պարը սկսվեց պարզապես ձանձրույթը մեղմելու և ցուրտ արդյունաբերական քաղաքներում տաքանալու համար: Այն սովորաբար պարում էր տղամարդիկ, և ավելի ուշ, երբ նրա ժողովրդականությունը հասավ իր գագաթնակետին 1880-ից 1904 թվականներին, նրանք պրոֆեսիոնալ կերպով մրցում էին երաժշտության սրահներում: Հաղթողներին տրվող գումարները աղքատ աշխատավոր դասակարգի համար արժեքավոր եկամտի աղբյուր կլինեն։ Անգամ տեղի ունեցավ խցանման պարերի աշխարհի առաջնություն, որը հաղթեց Դեն Լենոն 1883 թվականին:

Թեև կանայք նույնպես մասնակցեցին, իսկ ավելի ուշ նրանց պարերը նույնպես հայտնի դարձան երաժշտական ​​սրահներում: Նրանք նաև գունեղ էին հագնվում և պարում էին գյուղերում՝ տանելով փայտեր՝ ներկայացնելով բամբակի գործարանների բոբինները: Պարող խցանները (գիշերային / «թրթնջուկներ») պատրաստված էին մոխիրի փայտից և ավելի թեթև էին, քան նրանք, որոնք կրում էին աշխատանքի ժամանակ: Նրանք նաև ավելի զարդարուն էին և վառ գույներով։ Որոշ կատարողներ նույնիսկ ներբաններին մետաղ էին մեխում, որպեսզի երբ կոշիկները խփեն, կայծեր թռչեն:

Տես նաեւ: Սուրբ Դունստան

Խցանման տարիքը նույնպես նոր հարթություն ավելացրեց ծեծկռտուքին: Անօրինական խցանման կռվի կամ «մռռալու» ժամանակ տղամարդիկ ոտքերին խցաններ էին հագնում և դաժանաբար ոտքերով հարվածում միմյանց, հակառակ դեպքում՝ ամբողջովին մերկ: Սա կլինի փորձել և մեկընդմիշտ լուծել տարաձայնությունները:

Այն ժամանակ մյուս զվարճալի կատարողները ջրանցքի նավակով պարողներն էին: Լիդսի և Լիվերպուլի ջրանցքի երկայնքով այս մարդիկ ժամանակ էին պահում ձայների հետbolinder շարժիչ: Նրանք մրցում էին ջրանցքները շարող փաբերում պարող հանքափորների հետ և հաճախ հաղթում: Ներկաները նույնպես տպավորված կլինեին սեղանի վրա պարելով, որը կարող էր ալին պահել բաժակների մեջ:

Խցանապարը ներառում է ծանր քայլեր, որոնք պահում են ժամանակը (խցանը գաելական նշանակում է «ժամանակ»), և մեկ կոշիկին հարվածելը: մյուսը՝ ստեղծելով ռիթմեր և հնչյուններ՝ ընդօրինակելու ֆրեզերային մեքենաների ստեղծածները: Մրցումների ժամանակ դատավորները նստում էին կա՛մ բեմի տակ, կա՛մ էկրանի հետևում, ինչը թույլ էր տալիս նրանց կատարել ելույթները զուտ հնչած հնչյունների վրա: Շարժվում են միայն ոտքերն ու ոտքերը, ձեռքերն ու մարմինը մնում են անշարժ, բավականին նման է իռլանդական ստեպ պարին:

Կային պարերի տարբեր ոճեր, ինչպես օրինակ Լանկաշիր-իռլանդերենը, որի վրա ազդել են իռլանդացի բանվորները, որոնք գաղթել են դեպի երկիր: Լանկաշիրի ջրաղացները։ Լանկաշիր ոճը նաև հակված էր ավելի շատ օգտագործել ոտքի մատը պարում, մինչդեռ Դուրհամ պարողները ավելի շատ կրունկներ էին օգտագործում: Մյուս ոճերը ներառում էին Լանկաշիր և Լիվերպուլ եղջյուրները: Վաղ պարերը չէին ներառում «խառնաշփոթ», բայց ավելի ուշ խցանված եղջյուրը, որը ազդվել էր 18-րդ դարի բոխի բեմական պարի ազդեցության տակ, ներառում էր այս քայլերը: 1880 թ.-ին ամբողջ Անգլիայի քաղաքային բեմերում խցանված եղջյուրներ էին հնչում: Clog պարը կարելի է կատարել միայնակ կամ պարային խմբում, ինչպիսին է Seven Lancashire Lads-ը, որին լեգենդար Չարլի Չապլինը միացավ 1896 թվականին:

Ինչպես պարախումբը:20-րդ դարը բացվեց, երաժշտության սրահներում պարերը նվազեցին: Դրա կապը ցածր խավերի և հասարակության անցանկալի կողմերի հետ, ինչպիսին է խաղադրույքը, ավելի ակնհայտ դարձավ, հատկապես ի տարբերություն ավելի նուրբ թատերական փորձի: Դրան փոխարինում էր նաև 19-րդ դարի վերջում Ամերիկայում զարգացած ավելի շլացուցիչ պարը։ Դա խցանման, իռլանդական քայլի և աֆրիկյան պարի խառնուրդ էր։ Այնուամենայնիվ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ժողովրդական պարի նկատմամբ նոր հետաքրքրություն նկատվեց, ինչը հանգեցրեց քայլերի վերանայման և նորից ուսուցման:

Այսօր, թեև խոզապարը, անշուշտ, այնքան տարածված չէ, որքան 1800-ականներին, դեռևս խցան պատրաստողները: գոյություն ունեն, և ներկայացումներ հաճախ կարելի է տեսնել Ուիթբիի նման ժողովրդական փառատոներում: Հյուսիսային Յորքշիր նահանգի Սկիպտոն քաղաքում նույնպես ամեն հուլիսին անցկացվում է անգլիական քայլապարի փառատոն, որն օգնում է պահպանել ավանդույթը:

Paul King

Փոլ Քինգը կրքոտ պատմաբան և մոլի հետախույզ է, ով իր կյանքը նվիրել է Բրիտանիայի գրավիչ պատմության և հարուստ մշակութային ժառանգության բացահայտմանը: Ծնվել և մեծացել է Յորքշիրի հոյակապ գյուղերում, Փոլը խորը գնահատանք է զարգացրել այն պատմությունների և գաղտնիքների համար, որոնք թաղված են հնագույն լանդշաֆտների և պատմական տեսարժան վայրերի մեջ, որոնք գտնվում են ազգի վրա: Օքսֆորդի հանրահայտ համալսարանի հնագիտության և պատմության կոչումով Փոլը տարիներ է անցկացրել արխիվների մեջ, պեղումներ կատարելով հնագիտական ​​վայրերում և սկսել է արկածային ճանապարհորդություններ ամբողջ Բրիտանիայում:Պողոսի սերը պատմության և ժառանգության հանդեպ շոշափելի է նրա վառ և ազդեցիկ գրելու ոճով: Ընթերցողներին ժամանակին հետ փոխադրելու նրա կարողությունը՝ ընկղմելով նրանց Բրիտանիայի անցյալի հետաքրքրաշարժ գոբելենով, նրան վաստակել է հարգված պատմաբանի և պատմողի համբավ: Իր հրապուրիչ բլոգի միջոցով Փոլը հրավիրում է ընթերցողներին միանալ իրեն Բրիտանիայի պատմական գանձերի վիրտուալ հետազոտության մեջ՝ կիսվելով լավ ուսումնասիրված պատկերացումներով, գրավիչ անեկդոտներով և քիչ հայտնի փաստերով:Վստահ լինելով, որ անցյալի ըմբռնումը կարևոր է մեր ապագայի կերտման համար, Փոլի բլոգը ծառայում է որպես համապարփակ ուղեցույց՝ ընթերցողներին ներկայացնելով պատմական թեմաների լայն շրջանակ՝ Էյվբերիի առեղծվածային հնագույն քարե շրջանակներից մինչև հոյակապ ամրոցներ և պալատներ, որոնք ժամանակին գտնվում էին: թագավորներ և թագուհիներ. Անկախ նրանից, թե դուք կոփված եքՊատմության սիրահար կամ մեկը, ով փնտրում է ծանոթություն Բրիտանիայի հրապուրիչ ժառանգությանը, Փոլի բլոգը հարմար ռեսուրս է:Որպես փորձառու ճանապարհորդ՝ Փոլի բլոգը չի սահմանափակվում անցյալի փոշոտ հատորներով։ Ունենալով արկածախնդրության խորաթափանց աչք, նա հաճախ է ձեռնամուխ լինում տեղում ուսումնասիրությունների՝ փաստագրելով իր փորձառություններն ու հայտնագործությունները ապշեցուցիչ լուսանկարների և գրավիչ պատմությունների միջոցով: Շոտլանդիայի խորդուբորդ լեռնաշխարհից մինչև Քոթսվոլդսի գեղատեսիլ գյուղերը, Փոլը ընթերցողներին տանում է իր արշավների ընթացքում՝ հայտնաբերելով թաքնված գոհարներ և կիսվելով տեղական ավանդույթների ու սովորույթների հետ անձնական հանդիպումներով:Փոլի նվիրվածությունը Բրիտանիայի ժառանգությունը խթանելու և պահպանելու գործում դուրս է գալիս նաև նրա բլոգից: Նա ակտիվորեն մասնակցում է պահպանության նախաձեռնություններին, օգնում է վերականգնել պատմական վայրերը և տեղական համայնքներին կրթել իրենց մշակութային ժառանգության պահպանման կարևորության մասին: Իր աշխատանքի միջոցով Պողոսը ձգտում է ոչ միայն կրթել և զվարճացնել, այլև ավելի մեծ գնահատանք ներշնչել ժառանգության հարուստ գոբելենին, որը գոյություն ունի մեր շուրջը:Միացե՛ք Փոլին ժամանակի միջով իր գրավիչ ճանապարհորդության ժամանակ, քանի որ նա առաջնորդում է ձեզ բացահայտելու Բրիտանիայի անցյալի գաղտնիքները և բացահայտելու պատմությունները, որոնք ձևավորել են ազգը: