Crimean جنگ جو سبب
ڪريميا تائين جي سالن ۾، قومن جي وچ ۾ مقابلو عروج تي هو، جنهن جو انعام وچ اوڀر جو ڪنٽرول هو، جيڪو وچ اوڀر جي وچ ۾ قومي دشمني کي ڀڙڪائڻ لاءِ ڪافي هو. فرانس، روس ۽ برطانيه. فرانس 1830ع ۾ الجزائر تي قبضو ڪرڻ جو موقعو وٺي چڪو هو ۽ اڳتي وڌڻ جو امڪان به دلڪش هو. فرانسيسي شهنشاهه نيپولين III دنيا جي اسٽيج تي فرانس جي شان کي بحال ڪرڻ لاء عظيم منصوبو ٺاهيو هو، جڏهن ته برطانيه هندستان ۽ ان کان ٻاهر پنهنجي واپاري رستن کي محفوظ ڪرڻ جو خواهشمند هو.
مشرقي سوال“، جيئن معلوم ٿئي ٿو ته بنيادي طور تي هڪ سفارتي مسئلو هو، جيڪو زوال پذير عثماني سلطنت تي مرکوز هو، ٻين ملڪن سان گڏ اڳوڻي عثماني علائقن تي ڪنٽرول حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهي مسئلا وقتي طور تي پيدا ٿياترڪي جي تسلط ۾ ڇڪتاڻ سبب يورپي طاقتن جي وچ ۾ مسئلا پيدا ٿيا جيڪي عثماني انتشار جو فائدو وٺڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا.
ڏسو_ پڻ: هڪ وڪٽرين ڪرسمساڻويهين صدي عيسويء ۾ بين الاقوامي تشويش جي سڀ کان پهرين ناڪامي عثماني سلطنت سان، اهو روس هو جيڪو ظاهر ٿيو ته سڀ کان وڌيڪ پنهنجي علائقي کي ڏکڻ طرف وڌائڻ سان حاصل ڪرڻ لاء. 1850ع جي ڏهاڪي تائين برطانيه ۽ فرانس روسي توسيع کي روڪڻ لاءِ عثماني سلطنت سان پنهنجا مفاد جوڙيا. گڏيل مفادن ملڪن جي هڪ غير ممڪن اتحاد کي متحد ڪيو ته جيئن روس جي عثمانين مان فائدو حاصل ڪرڻ جي امڪان سان وڙهندي.
1800 جي شروعات کان وٺي، عثماني سلطنت پنهنجي وجود لاءِ چيلنجز کي منهن ڏئي رهي هئي. 1804 جي سربي انقلاب سان، پهرين بلقان عيسائي عثماني قوم جي آزادي هئي. ان کان پوءِ جي ڏهاڪن ۾، يوناني جنگ جي آزاديءَ، فوجي طاقت ۽ سياسي هم آهنگي جي لحاظ کان عثمانين تي وڌيڪ دٻاءُ وڌو. عثماني ڪيترن ئي محاذن تي جنگيون وڙهي رهيا هئا ۽ پنهنجي علائقن تي قبضو ڪرڻ شروع ڪيو جهڙوڪ يونان جڏهن 1830ع ۾ آزاد ٿيو. ۽ مغربي يورپي تجارتي ٻيڙيون ڪارو سمنڊ جي آبنائي ذريعي پهچن ٿيون. جڏهن ته برطانيه ۽ ان جي مغربي اتحادين مختلف موقعن تي سلطنت عثمانيه کي مضبوط ڪيو، ان جي نتيجي ۾ زوال پذير سلطنت جو ڪنٽرول جي کوٽ هئي.پرڏيهي پاليسي ۾. برطانيه ۽ فرانس ٻنهيءَ جا مفاد هئا ته عثمانين جي بچاءَ لاءِ جيترو ٿي سگهي، روس جي ميڊيٽرينين تائين پهچ کي روڪڻ لاءِ. برطانيه کي خاص طور تي خدشا هئا ته روس کي هندستان ڏانهن وڌڻ جي طاقت حاصل ٿي سگهي ٿي، برطانيه لاء هڪ خطرناڪ امڪان جيڪو هڪ طاقتور روسي بحري کي ڏسڻ کان بچڻ جو خواهشمند هو. ڪنهن به شيءِ کان وڌيڪ خوف جنگ کي ڀڙڪائڻ لاءِ ڪافي ثابت ٿيو.
زار نڪولس I
ان دوران روسين جي اڳواڻي نڪولس I ڪري رهيو هو، جنهن ڪمزور ٿي رهي عثماني سلطنت کي ”يورپ جو بيمار ماڻهو“ قرار ڏنو. زار جا وڏا عزائم هئا ته هن ڪمزور جاءِ جو فائدو وٺي ۽ پنهنجون نظرون اڀرندي ميڊيٽرينين سمنڊ تي رکي. روس مقدس اتحاد جي ميمبر جي حيثيت سان وڏي طاقت جو استعمال ڪيو هو، جيڪو لازمي طور تي يورپي پوليس جي طور تي ڪم ڪيو هو. 1815ع جي ويانا جي معاهدي ۾ اهو اتفاق ڪيو ويو هو ۽ روس هنگري جي بغاوت کي دٻائڻ ۾ آسٽريا جي مدد ڪري رهيو هو. روسين جي نقطه نظر کان، انهن کي عثماني سلطنت جي ٽٽڻ سبب پيدا ٿيل مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ مدد جي اميد هئي، پر برطانيه ۽ فرانس جا ٻيا خيال هئا. تڪرار، خاص طور تي عثماني سلطنت جي خاتمي تي اڳڪٿي ڪئي وئي، مذهب جو مسئلو حل جي ضرورت ۾ تڪرار جو هڪ وڌيڪ فوري ذريعو هو. مذهبي ماڳن تائين رسائي جي ڪنٽرول تي تڪرارپاڪ سرزمين ۾ ڪيٿولڪ فرانس ۽ آرٿوڊوڪس روس جي وچ ۾ 1853ع کان اڳ ڪيترن ئي سالن تائين ٻنهي جي وچ ۾ مسلسل اختلاف رهيو. ان مسئلي تي وڌندڙ ڇڪتاڻ ان وقت پنهنجي انتها تي پهتي جڏهن بيٿلحم ۾ فساد ٿيا، جيڪو ان وقت عثماني سلطنت جو علائقو هو. ويڙهه دوران ڪيترائي آرٿوڊوڪس راهب مارجي ويا جڏهن ته فرانسيسي راهب سان تڪرار ۾ مشغول ٿي ويا. زار انهن موتين جو الزام ترڪن تي لڳايو جن جو انهن علائقن تي قبضو هو.
پاڪ سرزمين ڪيترن ئي مسئلن کي جنم ڏنو، ڇاڪاڻ ته اهو مسلمان عثماني سلطنت جو علائقو هو پر يهوديت ۽ عيسائيت لاءِ به وڏي اهميت رکي ٿو. وچين دور ۾ مذهب هن سرزمين تي ضابطو آڻڻ جي ڪوشش ۾ صليبي جنگن کي هٿي ڏني هئي، جڏهن ته عيسائي چرچ ننڍين فرقن ۾ ورهائجي ويو هو، جنهن ۾ مشرقي آرٿوڊوڪس چرچ ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ ٻن وڏن گروهن جي نمائندگي ڪن ٿا. بدقسمتي سان، ٻنهي اختلافن کي حل ڪرڻ ۾ ناڪام ثابت ڪيو جيئن ٻنهي مقدس ماڳن جي ڪنٽرول جي دعوي ڪئي؛ مذهب هڪ ڀيرو ٻيهر تڪرار جو ذريعو بڻيو.
عثماني ان ڳالهه تي خوش نه هئا ته فرانس ۽ روس جي وچ ۾ تڪرار سندن علائقي ۾ ٿي پيو، ان ڪري سلطان انهن دعوائن جي جاچ لاءِ هڪ ڪميشن جوڙي. فرانس اها تجويز پيش ڪئي ته ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس گرجا گهرن کي مقدس ماڳن تي گڏيل ڪنٽرول هجڻ گهرجي، پر اهو هڪ تعطل جو سبب بڻيو. 1850ع تائين ترڪ فرانس جي چرچ کي ٻه چاٻيون موڪلي ڇڏيونNativity، ساڳئي وقت آرٿوڊوڪس چرچ ڏانهن هڪ فرمان موڪليو ويو هو ته يقين ڏياريو ته چابيون دروازي جي تالا کي مناسب نه هونديون!
The Door of Humility، چرچ آف دي نيٽيوٽي جو مکيه دروازو
دروازي جي ڪنجي مٿان ايندڙ قطار وڌي وئي ۽ 1852ع ۾ فرينچ مختلف مقدس ماڳن تي قبضو ڪري ورتو. اهو زار طرفان روس ۽ آرٿوڊوڪس چرچ ٻنهي لاء سڌي چيلنج طور ڏٺو ويو. نڪولس لاءِ اهو سادو هو. هن ڏٺو ته آرٿوڊوڪس عيسائين جي تحفظ کي ترجيح ڏني وئي، جيئن ڪيترن ئي هن جو خيال هو ته عثماني ڪنٽرول هيٺ ٻئي درجي جي شهرين وانگر علاج ڪيو ويو.
جڏهن ته چرچ پاڻ ڪوشش ڪري رهيا هئا ته هو پنهنجا اختلاف حل ڪن ۽ ڪنهن نه ڪنهن معاهدي تي اچي وڃن، بدقسمتيءَ سان نڪولس اول ۽ نيپولين III پوئتي هٽڻ وارا نه هئا. انهيءَ ڪري پاڪ سرزمين ۾ عيسائي اقليتن جا حق اڳتي هلي ڪريميا جي جنگ لاءِ هڪ اهم ڪيٽيلسٽ بڻجي ويا. فرانسيسي رومن ڪيٿولڪ جي حقن کي فروغ ڏيڻ جي باري ۾ ويا جڏهن ته روسين مشرقي آرٿوڊوڪس چرچ جي حمايت ڪئي.
زار نڪولس I هڪ الٽيميٽم جاري ڪيو جيڪو عثماني سلطنت جي آرٿوڊوڪس مضمونن کي پنهنجي ڪنٽرول ۽ تحفظ هيٺ محفوظ ڪري ٿو. هو جنوري 1854ع ۾ برطانوي سفير جارج سيمور سان ڳالهه ٻولهه ذريعي انگريزن ۽ فرينچن کي اهو به ظاهر ڪرڻ جو خواهشمند هو ته روس جي توسيع جي خواهش هاڻي ڪا ترجيح نه رهي آهي ۽ هو رڳو اهو چاهي ٿو تهعثماني علائقن ۾ سندس عيسائي برادرين جي حفاظت. زار بعد ۾ پنهنجي سفارتڪار، پرنس مينشيڪوف کي هڪ خاص مشن تي موڪليو ته اهو مطالبو ڪيو ته سلطنت ۾ سڀني آرٿوڊوڪس عيسائين لاء هڪ روسي محافظ رياست ٺاهي وڃي، جيڪا تقريبن ٻارهن ملين ماڻهن جي هئي.
برطانيه کي ثالث طور ڪم ڪرڻ سان، نڪولس ۽ عثمانين جي وچ ۾ سمجهوتو ٿي رهيو هو، جڏهن ته وڌيڪ مطالبن تي بحث ٿيڻ بعد، سلطان، جنهن کي برطانوي سفير جي حمايت حاصل هئي، ڪنهن به وڌيڪ معاهدي کي رد ڪري ڇڏيو. اها ڳالهه ٻنهي ڌرين لاءِ ناقابل قبول هئي ۽ ان سان جنگ جو مرحلو طئي ٿي ويو. عثماني، فرانس ۽ برطانيه جي مسلسل حمايت سان، روس خلاف جنگ جو اعلان ڪيو.
ڪريميئن جنگ جو خاتمو، پاڪ سرزمين ۾ عيسائي اقليتن تي فوري تڪرار سان گڏ ڊگهي مدي واري بين الاقوامي مسئلن جو خاتمو هو. ڪيترن سالن تائين زوال پذير عثماني سلطنت پاران استعمال ڪيل طاقت ٻين قومن کي پنهنجي طاقت جو بنياد وڌائڻ جو موقعو فراهم ڪيو. آخر ۾، اقتدار جي خواهش، مقابلي جو خوف ۽ مذهب تي تڪرار حل ڪرڻ ڏاڍو ڏکيو ثابت ٿيو.
ڏسو_ پڻ: پولو جي شروعاتجيسيڪا برين هڪ آزاد ليکڪ آهي جيڪا تاريخ ۾ ماهر آهي. ڪينٽ ۾ ٻڌل ۽ سڀني شين جو عاشق تاريخي.