Крымская вайна пачалася 5 кастрычніка 1853 года, ваенны канфлікт паміж Расійскай імперыяй з аднаго боку і альянсам Вялікабрытаніі, Францыі, Асманскай імперыі і Сардзініі. Складанасць вайны азначала, што яна вялася па розных прычынах рознымі бакамі, бо ўсе былі зацікаўлены ў рэгіёне.

Успышка гвалту ўзнікла з-за розных фактараў, у тым ліку праблемы хрысціянскага правы меншасцей у Святой Зямлі, агульны заняпад Асманскай імперыі, які прывёў да «ўсходняга пытання» і супраціўленне брытанскай і французскай экспансіі Расіі. З вялікай колькасцю фактараў Крымская вайна аказалася непазбежнай.

У гады, якія папярэднічалі Крыму, канкурэнцыя паміж краінамі была шырокай, прызам быў кантроль над Блізкім Усходам, чаго было дастаткова, каб распаліць нацыянальнае суперніцтва паміж Францыі, Расіі і Вялікабрытаніі. Францыя ўжо скарысталася магчымасцю ў 1830 годзе, каб акупаваць Алжыр, і перспектыва далейшых поспехаў была прывабнай. Французскі імператар Напалеон III меў вялікія планы аднавіць бляск Францыі на сусветнай арэне, у той час як Вялікабрытанія імкнулася забяспечыць свае гандлёвыя шляхі ў Індыю і за яе межы.

« усходняе пытанне», як было вядома, было па сутнасці дыпламатычным пытаннем, засяроджаным на заняпадзе Асманскай імперыі з іншымі краінамі, якія змагаліся за кантроль над былымі асманскімі тэрыторыямі. Гэтыя пытанні перыядычна ўзнікалі якнапружанасць у турэцкіх уладаннях выклікала праблемы сярод еўрапейскіх дзяржаў, якія імкнуліся скарыстацца дэзінтэграцыяй Асманскай імперыі.

Паколькі падзенне Асманскай імперыі знаходзілася ў авангардзе міжнароднай заклапочанасці ў дзевятнаццатым стагоддзі, менавіта Расія, здавалася, мела больш за ўсё атрымаць, пашырыўшы сваю тэрыторыю на поўдзень. Да 1850-х гадоў Брытанія і Францыя зблізілі свае інтарэсы з Асманскай імперыяй, каб перашкодзіць расійскай экспансіі. Узаемныя інтарэсы аб'ядналі малаверагодны альянс краін для барацьбы з перспектывай атрымання Расіяй выгады ад Асманскай імперыі.

З пачатку 1800-х гадоў Асманская імперыя сутыкалася з праблемамі для свайго існавання. З Сербскай рэвалюцыяй 1804 г. адбылося вызваленне першай балканскай хрысціянскай асманскай нацыі. У наступныя дзесяцігоддзі вайна за незалежнасць Грэцыі яшчэ больш нагрузіла на асманаў з пункту гледжання ваеннай сілы і палітычнай згуртаванасці. Асманы вялі войны на многіх франтах і пачалі саступаць кантроль над сваімі тэрыторыямі, такімі як Грэцыя, калі яна стала незалежнай у 1830 г.

Толькі год таму асманы пагадзіліся на Адрыянопальскую дамову, якая давала расейцам і заходнееўрапейскія гандлёвыя караблі выходзяць праз чарнаморскія пралівы. У той час як Вялікабрытанія і яе заходнія саюзнікі ў розных выпадках умацоўвалі Асманскую імперыю, вынікам заняпаду імперыі стала адсутнасць кантролюу знешняй палітыцы. І Вялікабрытанія, і Францыя былі зацікаўленыя ў захаванні асманаў як мага лепш, каб прадухіліць доступ Расіі да Міжземнага мора. У прыватнасці, Вялікабрытанія была занепакоеная тым, што Расія магла б мець сілу для прасоўвання ў бок Індыі, страшная перспектыва для Вялікабрытаніі, якая імкнулася пазбегнуць правадоў магутнага расійскага флоту. Страху больш за ўсё аказалася дастаткова, каб распаліць вайну.

Цар Мікалай I

Расейцаў тым часам кіраваў Мікалай I, які называў слабелую Асманскую імперыю «хворым чалавекам Еўропы». Цар меў вялікія амбіцыі скарыстацца гэтым слабым месцам і нацэліцца на ўсходняе Міжземнамор'е. Расія валодала вялікай уладай як член Свяшчэннага саюза, які па сутнасці дзейнічаў як еўрапейская паліцыя. У Венскай дамове 1815 года гэта было агаворана, і Расія дапамагала аўстрыйцам у падаўленні венгерскага паўстання. З пункту гледжання расейцаў, яны чакалі дапамогі ў вырашэнні праблем, выкліканых распадам Асманскай імперыі, але Вялікабрытанія і Францыя мелі іншыя ідэі.

У той час як існаваў шэраг больш доўгатэрміновых прычын для эскалацыі напружанасці, у асноўным абумоўленай крахам Асманскай імперыі, пытанне рэлігіі было больш непасрэднай крыніцай канфлікту, які патрабуе вырашэння. Спрэчка аб кантролі доступу да рэлігійных аб'ектаўна Святой Зямлі паміж каталіцкай Францыяй і праваслаўнай Расіяй была пастаяннай крыніцай рознагалоссяў паміж імі на працягу многіх гадоў да 1853 г. Рост напружанасці па гэтым пытанні дасягнуў кульмінацыі, калі беспарадкі адбыліся ў Віфлееме, які тады быў рэгіёнам Асманскай імперыі. Падчас баёў некалькі праваслаўных манахаў былі забітыя падчас канфлікту з французскімі манахамі. Цар абвінаваціў у гэтых смерцях турак, якія кантралявалі гэтыя рэгіёны.

Святая зямля стварала шмат праблем, паколькі яна была ўладаннем мусульманскай Асманскай імперыі, але таксама мела вялікае значэнне для юдаізму і хрысціянства. У сярэднявеччы рэлігія падштурхнула крыжовыя паходы ў спробе кантраляваць гэтую зямлю, у той час як хрысціянская царква падзялілася на меншыя канфесіі з Усходняй Праваслаўнай Царквой і Рымска-Каталіцкай Царквой, якія прадстаўлялі дзве самыя вялікія групы. На жаль, абодва апынуліся не ў стане вырашыць рознагалоссі, паколькі абодва патрабавалі кантролю над святымі месцамі; рэлігія як крыніца канфлікту зноў падняла галаву.

Асманам не было прыемна, што канфлікт паміж Францыяй і Расіяй адбываўся на іх тэрыторыі, таму султан стварыў камісію для расследавання прэтэнзій. Францыя выступіла з прапановай, каб Каталіцкая і Праваслаўная Царквы мелі сумесны кантроль над святымі месцамі, але гэта прывяло да тупіка. Да 1850 г. туркі выслалі французам два ключы ад касцёла вНараджэнне Хрыстова, тым часам у праваслаўную царкву даслалі ўказ, у якім запэўніваюць, што ключы не падыходзяць да замка!

Дзверы пакоры, галоўны ўваход у царкву Раства Хрыстова

Наступная спрэчка за ключ ад дзвярэй абвастрылася, і ў 1852 г. французы захапіў кантроль над рознымі святымі мясцінамі. Гэта было расцэнена царом як прамы выклік як Расіі, так і Праваслаўнай Царкве. Для Мікалая гэта было проста; ён бачыў абарону праваслаўных хрысціян у якасці прыярытэту, паколькі многія, на яго думку, разглядаліся як грамадзяне другога гатунку пад асманскім кантролем.

У той час як самі цэрквы спрабавалі вырашыць свае рознагалоссі і прыйсці да нейкай формы згоды, на жаль, ні Мікалай I, ні Напалеон III не збіраліся адступаць. Такім чынам, правы хрысціянскіх меншасцей у Святой Зямлі сталі галоўным каталізатарам насоўвання Крымскай вайны. Французы адстойвалі правы рымска-каталікоў, у той час як рускія падтрымлівалі Усходнюю Праваслаўную Царкву.

Цар Мікалай I выставіў ультыматум, замацоўваючы праваслаўных падданых Асманскай імперыі пад сваім кантролем і абаронай. Ён таксама хацеў прадэманстраваць брытанцам і французам праз размову з брытанскім амбасадарам Джорджам Сэймурам у студзені 1854 г., што імкненне Расіі да экспансіі больш не з'яўляецца прыярытэтам і што ён проста хочаабараняць свае хрысціянскія суполкі на асманскіх тэрыторыях. Пасля цар накіраваў свайго дыпламата князя Меншыкава са спецыяльнай місіяй з патрабаваннем стварэння расійскага пратэктарату для ўсіх праваслаўных хрысціян у імперыі, якія складалі каля дванаццаці мільёнаў чалавек.

Калі Вялікабрытанія выступала ў якасці меркаванага пасярэдніка, кампраміс паміж Мікалаем і асманамі быў дасягнуты, аднак пасля абмеркавання далейшых патрабаванняў султан, які карыстаўся падтрымкай брытанскага амбасадара, адхіліў любое далейшае пагадненне. Гэта было непрымальна для абодвух бакоў, і тым самым была падрыхтавана сцэна вайны. Асманы пры пастаяннай падтрымцы Францыі і Вялікабрытаніі абвясцілі вайну Расіі.

Пачатак Крымскай вайны стаў кульмінацыяй доўгатэрміновых міжнародных праблем разам з непасрэднымі канфліктамі вакол хрысціянскіх меншасцей у Святой Зямлі. На працягу некалькіх гадоў улада заняпадаючай Асманскай імперыі давала магчымасць іншым краінам пашырыць сваю базу ўлады. У рэшце рэшт, імкненне да ўлады, страх перад канкурэнцыяй і рэлігійныя канфлікты аказаліся занадта цяжкімі для ўрэгулявання.

Джэсіка Брэйн - пісьменнік-фрылансер, які спецыялізуецца на гісторыі. Жыве ў Кенце і любіць усё гістарычнае.