ყირიმის ომი დაიწყო 1853 წლის 5 ოქტომბერს, სამხედრო კონფლიქტი იბრძოდა რუსეთის იმპერიას შორის ერთ მხარეს, ბრიტანეთის, საფრანგეთის, ოსმალეთის იმპერიისა და სარდინიის ალიანსის წინააღმდეგ. ომის სირთულე იმას ნიშნავდა, რომ მას სხვადასხვა მიზეზის საფუძველზე ებრძოდნენ სხვადასხვა მხარეები, რადგან ყველას ჰქონდა ინტერესი რეგიონში.

ძალადობის გაჩაღება წარმოიშვა სხვადასხვა ფაქტორმა, მათ შორის ქრისტიანობის საკითხმა. უმცირესობების უფლებები წმინდა მიწაზე, ოსმალეთის იმპერიის საერთო დაქვეითებამ გამოიწვია „აღმოსავლეთის საკითხი“ და წინააღმდეგობა ბრიტანელთა და ფრანგებისგან რუსეთის ექსპანსიის მიმართ. ამდენი ფაქტორის გამო, ყირიმის ომი გარდაუვალი აღმოჩნდა.

ყირიმამდე წლების განმავლობაში, კონკურენცია ერებს შორის დიდი იყო, ჯილდო იყო ახლო აღმოსავლეთის კონტროლი, რაც საკმარისი იყო ეროვნული მეტოქეობის გასაღვივებლად. საფრანგეთი, რუსეთი და ბრიტანეთი. საფრანგეთმა უკვე ისარგებლა 1830 წელს ალჟირის დასაკავებლად და შემდგომი გამარჯვების პერსპექტივა მიმზიდველი იყო. საფრანგეთის იმპერატორ ნაპოლეონ III-ს დიდი გეგმები ჰქონდა, აღედგინა საფრანგეთის ბრწყინვალება მსოფლიო ასპარეზზე, მაშინ როცა ბრიტანეთს სურდა დაეცვა თავისი სავაჭრო გზები ინდოეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

აღმოსავლური საკითხი, როგორც ცნობილი იყო, არსებითად იყო დიპლომატიური საკითხი, რომელიც ორიენტირებული იყო ოსმალეთის იმპერიის დაქვეითებაზე სხვა ქვეყნებთან, რომლებიც იბრძოდნენ ყოფილი ოსმალეთის ტერიტორიებზე კონტროლისთვის. ეს საკითხები პერიოდულად ჩნდებოდა როგორცთურქულ სამფლობელოებში დაძაბულობამ გამოიწვია პრობლემები ევროპულ ქვეყნებს შორის, რომლებიც ცდილობდნენ ისარგებლონ ოსმალეთის დაშლით.

მაშ, როცა ოსმალეთის იმპერია ჩავარდნილი იყო საერთაშორისო შეშფოთების სათავეში მეცხრამეტე საუკუნეში, როგორც ჩანს, ყველაზე მეტი რუსეთი იყო. მოიპოვოს თავისი ტერიტორიის სამხრეთით გაფართოებით. 1850-იანი წლებისთვის ბრიტანეთმა და საფრანგეთმა თავიანთი ინტერესები გააერთიანა ოსმალეთის იმპერიასთან, რათა ხელი შეეშალა რუსეთის ექსპანსიაში. ორმხრივი ინტერესი აერთიანებდა ქვეყნების ნაკლებად სავარაუდო ალიანსს, რათა ებრძოლათ რუსეთის ოსმალეთისგან სარგებლობის პერსპექტივას.

1800-იანი წლების დასაწყისიდან ოსმალეთის იმპერია განიცდიდა გამოწვევებს მისი არსებობისთვის. 1804 წლის სერბეთის რევოლუციით მოხდა პირველი ბალკანეთის ქრისტიანული ოსმალეთის ერის განთავისუფლება. მომდევნო ათწლეულებში, საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომმა კიდევ უფრო დაძაბა ოსმალეთს სამხედრო ძლიერებისა და პოლიტიკური ერთიანობის თვალსაზრისით. ოსმალეთმა იბრძოდა ომები მრავალ ფრონტზე და დაიწყეს კონტროლის დათმობა მის ტერიტორიებზე, როგორიცაა საბერძნეთი, როდესაც ის დამოუკიდებელი გახდა 1830 წელს. და დასავლეთ ევროპის კომერციული გემები შავი ზღვის სრუტეებით წვდებიან. მიუხედავად იმისა, რომ ბრიტანეთმა და მისმა დასავლელმა მოკავშირეებმა სხვადასხვა დროს გააძლიერეს ოსმალეთის იმპერია, იმპერიის დაცემის შედეგი იყო კონტროლის ნაკლებობა.საგარეო პოლიტიკაში. როგორც ბრიტანეთს, ასევე საფრანგეთს ჰქონდათ ინტერესები, შეენარჩუნებინათ ოსმალეთი, რაც შეეძლოთ, რათა თავიდან აიცილონ რუსეთის შესვლა ხმელთაშუა ზღვაში. განსაკუთრებით დიდ ბრიტანეთს ჰქონდა შეშფოთება, რომ რუსეთს შეეძლო მიეღო ინდოეთისკენ წინსვლის ძალა, რაც დიდი ბრიტანეთისთვის შემაძრწუნებელი პერსპექტივა იყო, რომელიც სურდა თავიდან აიცილოს ძლიერი რუსული საზღვაო ფლოტი. შიში ყველაფერზე მეტად საკმარისი აღმოჩნდა ომის გასაღვივებლად.

ცარ ნიკოლოზ I

რუსებს იმავდროულად ნიკოლოზ I ხელმძღვანელობდა, რომელიც დასუსტებულ ოსმალეთის იმპერიას „ევროპის ავადმყოფ კაცად“ მოიხსენიებდა. მეფეს დიდი ამბიციები ჰქონდა, ესარგებლა ამ სუსტი ადგილით და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვისკენ გაეშურა. რუსეთი დიდ ძალაუფლებას ახორციელებდა, როგორც წმინდა ალიანსის წევრი, რომელიც არსებითად მოქმედებდა როგორც ევროპული პოლიცია. 1815 წლის ვენის ხელშეკრულებით ეს იყო შეთანხმებული და რუსეთი ეხმარებოდა ავსტრიელებს უნგრეთის აჯანყების ჩახშობაში. რუსების აზრით, ისინი დახმარებას ელოდნენ ოსმალეთის იმპერიის დაშლის შედეგად გამოწვეული საკითხების მოგვარებაში, მაგრამ ბრიტანეთს და საფრანგეთს სხვა იდეები ჰქონდათ.

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა არაერთი გრძელვადიანი მიზეზი ესკალაციისთვის. დაძაბულობა, რომელიც ძირითადად ოსმალეთის იმპერიის დაშლას ეფუძნებოდა, რელიგიის საკითხი კონფლიქტის უფრო მყისიერი წყარო იყო, რომელიც გადაწყვეტას საჭიროებდა. დავა რელიგიურ ობიექტებზე წვდომის კონტროლზეწმინდა მიწაზე კათოლიკურ საფრანგეთსა და მართლმადიდებელ რუსეთს შორის 1853 წლამდე მრავალი წლის განმავლობაში უთანხმოების მუდმივი წყარო იყო ამ ორს შორის. მზარდი დაძაბულობა ამ საკითხთან დაკავშირებით კულმინაციას მიაღწია, როდესაც ბეთლემში, მაშინდელი ოსმალეთის იმპერიის რეგიონი, არეულობა მოხდა. საბრძოლო მოქმედებების დროს რამდენიმე მართლმადიდებელი ბერი დაიღუპა ფრანგ ბერებთან კონფლიქტის დროს. მეფემ ეს სიკვდილი დააბრალა თურქებს, რომლებიც აკონტროლებდნენ ამ რეგიონებს.

წმინდა მიწა ბევრ პრობლემას ქმნიდა, რადგან ის იყო მუსლიმური ოსმალეთის იმპერიის სამფლობელო, მაგრამ ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იუდაიზმისა და ქრისტიანობისთვის. შუა საუკუნეებში რელიგიამ ხელი შეუწყო ჯვაროსნულ ლაშქრობებს ამ მიწის კონტროლის მცდელობაში, ხოლო ქრისტიანული ეკლესია დაყოფილი იყო მცირე კონფესიებად, სადაც აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და რომის კათოლიკური ეკლესია წარმოადგენდნენ ორ უდიდეს ჯგუფს. სამწუხაროდ, ორივემ ვერ შეძლო უთანხმოების გადაჭრა, რადგან ორივე ამტკიცებდა, რომ აკონტროლებდნენ წმინდა ადგილებს; რელიგიამ, როგორც კონფლიქტის წყარომ, კიდევ ერთხელ წამოიწია თავი.

ოსმალებს არ უხაროდათ მათ ტერიტორიაზე საფრანგეთსა და რუსეთს შორის კონფლიქტი, ამიტომ სულთანმა შექმნა კომისია ამ პრეტენზიების გამოსაძიებლად. საფრანგეთმა გამოთქვა წინადადება, რომ კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებს უნდა ჰქონოდათ ერთობლივი კონტროლი წმინდა ადგილებზე, მაგრამ ამან გამოიწვია ჩიხი. 1850 წლისთვის თურქებმა ფრანგებს გაუგზავნეს ეკლესიის ორი გასაღებიშობას, ამასობაში მართლმადიდებლურ ეკლესიას გადაეგზავნა დადგენილება, რომელიც გარანტიას იძლევა, რომ გასაღებები კარის საკეტს არ ერგებოდა!

თავმდაბლობის კარი, შობის ტაძრის მთავარი შესასვლელი

შემდეგი რიგები კარის გასაღებზე გაიზარდა და 1852 წლისთვის ფრანგებმა აიღო კონტროლი სხვადასხვა წმინდა ადგილებზე. ეს მეფემ განიხილა, როგორც პირდაპირი გამოწვევა რუსეთისა და მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის. ნიკოლოზისთვის ეს მარტივი იყო; იგი პრიორიტეტად თვლიდა მართლმადიდებელ ქრისტიანთა დაცვას, რადგან მისი აზრით, ბევრს განიხილავდნენ, როგორც მეორეხარისხოვან მოქალაქეებს ოსმალეთის კონტროლის ქვეშ.

იმავდროულად, ეკლესიები თავად ცდილობდნენ თავიანთი უთანხმოების მოგვარებას და რაიმე სახის შეთანხმების მიღწევას, სამწუხაროდ, არც ნიკოლოზ I და არც ნაპოლეონ III არ აპირებდნენ უკან დახევას. ამიტომ წმინდა მიწაზე ქრისტიანული უმცირესობების უფლებები გახდა მთავარი კატალიზატორი მოსალოდნელი ყირიმის ომისთვის. ფრანგები წავიდნენ რომაელი კათოლიკეების უფლებების ხელშეწყობაზე, ხოლო რუსები მხარს უჭერდნენ აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

ცარ ნიკოლოზ I-მა ულტიმატუმი წაუყენა ოსმალეთის იმპერიის მართლმადიდებელ ქვეშევრდომებს მისი კონტროლისა და მფარველობის ქვეშ. მას ასევე სურდა ეჩვენებინა ბრიტანელებსა და ფრანგებს, ბრიტანეთის ელჩთან ჯორჯ სეიმურთან 1854 წლის იანვარში საუბრის საშუალებით, რომ რუსეთის სურვილი გაფართოების პრიორიტეტი აღარ იყო და რომ მას უბრალოდ სურდა.დაიცვას თავისი ქრისტიანული თემები ოსმალეთის ტერიტორიებზე. შემდგომში ცარმა გაგზავნა თავისი დიპლომატი, პრინცი მენშიკოვი სპეციალური მისიით, რათა მოეთხოვა რუსეთის პროტექტორატის შექმნა იმპერიის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის, რომელიც შეადგენდა დაახლოებით თორმეტ მილიონ ადამიანს.

როგორც ბრიტანეთს სავარაუდო შუამავალი ასრულებდა, კომპრომისი მიღწეული იყო ნიკოლოზსა და ოსმალეთს შორის, თუმცა შემდგომი მოთხოვნების განხილვის შემდეგ სულთანმა, რომელსაც ბრიტანეთის ელჩის მხარდაჭერა ჰქონდა, უარყო შემდგომი შეთანხმება. ეს ორივე მხარისთვის მიუღებელი იყო და ამით დაიდგა ომის ეტაპი. ოსმალეთმა, საფრანგეთისა და ბრიტანეთის მუდმივი მხარდაჭერით, ომი გამოუცხადა რუსეთს.

ყირიმის ომის დაწყება იყო გრძელვადიანი საერთაშორისო საკითხების კულმინაცია, წმინდა მიწაზე ქრისტიანულ უმცირესობებთან დაკავშირებული უშუალო კონფლიქტებით. რამდენიმე წლის განმავლობაში ძალაუფლება, რომელსაც ახორციელებდა ოსმალეთის იმპერიის დაქვეითება, შესაძლებლობას აძლევდა სხვა ერებს გაეფართოვებინათ თავიანთი ძალაუფლების ბაზა. საბოლოო ჯამში, ძალაუფლების სურვილი, კონკურენციის შიში და რელიგიის გამო კონფლიქტი ძალიან რთული აღმოჩნდა.

ჯესიკა ბრეინი არის თავისუფალი მწერალი, რომელიც სპეციალიზირებულია ისტორიაში. კენტში დაფუძნებული და ყველაფრის ისტორიის მოყვარული.