"كانت عيناه غارقة ، وكان صوته خشنًا وصاخبًا ،

علامات مؤكدة أنه لم يكن كوليًا أو فخورًا:

أثبت ذقنه الطويل ذكاءه ونعمته الشبيهة بالقديسين

قرمزي قرمزي ووجه موسى. "

يصف هذا الوصف غير الممتع الذي قدمه جون درايدن ، أول شاعر في إنجلترا ، شخصية تيتوس أوتس ، المشهور بتنسيقه لـ" مؤامرة البابوية " .

كان هذا القس الإنجليزي هو الرجل المسؤول عن اختلاق قصة مؤامرة كاثوليكية لقتل الملك تشارلز الثاني والتي كانت لها تداعيات هائلة وأدت إلى إزهاق أرواح العديد من اليسوعيين الأبرياء.

تيتوس أوتس

ولد في روتلاند لعائلة من نساجي الشريط من نورفولك ، تلقى تيتوس تعليمه في جامعة كامبريدج ، على الرغم من أنه أظهر القليل من الأمل في بيئة أكاديمية. في الواقع تمت الإشارة إليه على أنه "غبي عظيم" من قبل أحد معلميه وانتهى به الأمر بالمغادرة دون الحصول على شهادته.

ومع ذلك ، فإن عدم نجاحه لم يثبت أنه عائق أمام هذا الكذاب الغزير ، حيث ادعى ببساطة أنه حصل على مؤهلاته وحصل على ترخيص للوعظ. بحلول مايو 1670 ، رُسم كاهنًا في كنيسة إنجلترا وأصبح لاحقًا أمينًا في هاستينغز.

بدأت طرقه لحل المشاكل بمجرد وصوله. بعد حصوله على منصب مدير المدرسة ، قرر أوتس اتهام الرجل الحالي في هذا المنصب باللواط مع تلميذ. تم النظر في الادعاء بسرعة وتم العثور على أنها خاطئة ، مما أدى إلى أن يكون تيتوس هو الشخص الذي يواجه تهم الحنث باليمين.

سريعًا للهروب من مسرح الجريمة ، تمكن تيتوس من الهروب من السجن وهرب إلى لندن.

ومع ذلك ، فإن تيتوس الانتهازي ، الذي يفر الآن من تهمة الحنث باليمين ، تمكن من الحصول على موعد كقسيس لسفينة البحرية الملكية ، HMS Adventure.

مع توقف السفينة المقررة في طنجة ، تيتوس وجد نفسه في الماء الساخن حيث اتهم باللواط الذي كان في ذلك الوقت جريمة كبرى وأدى إلى إقالته من البحرية بعد عام واحد فقط من انضمامه.

بحلول أغسطس وعند عودته إلى لندن ، تم القبض عليه مرة أخرى واعتقاله وأجبر على العودة إلى هاستينغز لمواجهة تهمه المعلقة. بشكل لا يصدق ، تمكن أوتس من الفرار للمرة الثانية. الآن مع الكثير من الخبرة في كونه مجرمًا هاربًا تحت حزامه ، ساعده صديق وتمكن من الانضمام إلى أسرة كقسيس أنجليكاني. ، لم يدم منصبه في الأسرة طويلًا وانتقل مرة أخرى.

يأتي تطور هذه القصة في عام 1677 عندما انضم أوتس إلى الكنيسة الكاثوليكية. في الوقت نفسه ، انضم إلى رجل يُدعى يسرائيل تونج كان معروفًا بتورطه في إثارة العداء للكاثوليكية. أنتج تونج مقالات تبنت العديد من نظريات المؤامرة وكراهيته لـتم توثيق اليسوعيين جيدًا.

في هذا الوقت ، قيل إن تحول تيتوس المحير إلى الكاثوليكية قد صدم تونجي على الرغم من أنه ادعى لاحقًا أنه تم من أجل الاقتراب من اختراق اليسوعيين.

تيتوس ثم غادر أوتس إنجلترا وانضم إلى الكلية اليسوعية في سانت أومير مدعياً ​​أنه "نائماً بسبب مغريات بوبش سيرين".

ذهب بعد ذلك إلى الكلية اليسوعية الإنجليزية في بلد الوليد مطرود. سرعان ما أصبح افتقاره إلى اللغة اللاتينية الأساسية وطريقته التجديفية مشكلة للمدرسة واضطر إلى المغادرة. قاده إلى نفس المسار مرة أخرى ، إلى الطرد.

بعد أن نجح في إبعاد أولئك الذين كان على اتصال بهم ومليء بالنقد اللاذع الذي سيحتاجه لتلفيق نظريات المؤامرة ، عاد إلى إنجلترا وأعاد تعريف نفسه مع صديقه القديم إسرائيل تونج.

كتبوا معًا مخطوطة تعكس المشاعر القاسية المعادية للكاثوليكية التي يشعر بها كلا الشخصين. بلغت الاتهامات الواردة في النص "مؤامرة بابوية" من المفترض أن اليسوعيين كانوا يرتبون لاغتيال الملك تشارلز الثاني.

الملك تشارلز الثاني

كانت الرغبة في مثل هذه المؤامرة قوية وكان اليسوعيون على وجه الخصوص مستهدفين ، حيث كان هؤلاء الكاثوليك غير اليسوعيين على استعداد لطلب القسممن الولاء للملك لكن اليسوعيين قاوموا مثل هذا الاتفاق.

نظرًا لخطورة مثل هذا الادعاء ، تم أخذ الأمر على محمل الجد وفي أغسطس 1678 تم تحذير الملك نفسه من مثل هذه المؤامرة.

ترك التعامل مع الاتهامات لإيرل دانبي ، توماس أوزبورن ، الذي كان أحد وزراء الملك.

التقى أوتس لاحقًا بمجلس الملك الخاص ، مقدمًا ما مجموعه 43 ادعاءًا بلغت عدة مئات من الكاثوليك المتورطين في هذا التلفيق.

تم تنفيذ الكذبة بإحساس رائع من الإدانة من قبل أوتس ، بما في ذلك عدد من الشخصيات البارزة في اتهاماته بما في ذلك السير جورج واكمان ، طبيب الملكة كاثرين من براغانزا.

بمساعدة من إيرل دانبي ، تمكن أوتس من توسيع أكاذيبه إلى المجلس ، حيث استمرت قائمة المتهمين في النمو إلى ما يقرب من 81 اتهامًا منفصلاً مع عدد من الأشخاص رفيعي المستوى من بين أولئك الذين يواجهون التهم.

بشكل لا يصدق ، على الرغم من سجله الحافل في الكذب والتهرب من المحكمة وإثارة المشاكل العامة ، أُعطي أوتس فرقة لبدء جمع اليسوعيين.

علاوة على ذلك ، أثبت أوتس أنه سيستخدم أي شيء لصالحه ، بما في ذلك الموت. لقاض أنجليكاني ، السير إدموند بيري جودفري ، الذي أقسم أوتس على إفادة خطية ، يوضح بالتفصيل اتهاماته.

قتل القاضي كانتم التلاعب به من قبل أوتس لإطلاق حملة تشويه ضد اليسوعيين.

أكاذيب أوتس نمت أكثر فأكثر.

في نوفمبر 1678 ، ادعى أوتس أن الملكة كانت تحاول تسميم الملك. وادعى كذلك أنه تحدث مع وصي العرش الأسباني في مدريد الأمر الذي أوقعه في الماء الساخن مع الملك الذي التقى شخصيًا مع دون جون في بروكسل. من خلال رؤية شبكة أكاذيبه وفشل أوتس في وصف مظهر الوصي الإسباني بدقة ، أصدر الملك أوامر باعتقال أوتس.

في تطور آخر لمصير أوتس المحظوظ والمكر ، تهديد أزمة دستورية أجبرت البرلمان على إطلاق سراحه. وبدلاً من أن يُعاقب ، حصل على بدل سنوي وشقة في وايتهول ، وحصل على درجة عالية من الثناء من أولئك الذين اشتروا هذه الهستيريا المعادية للكاثوليكية السائدة في ذلك الوقت.

مع عدم وجود شكوك الملك. بما يكفي لإدانة أوتس ، مرت ما يقرب من ثلاث سنوات بإعدام الكاثوليك الأبرياء ، قبل أن يبدأ الناس في التشكيك في شرعية مثل هذه الادعاءات المشينة. المزيد والمزيد من الأحكام البريئة.

بحلول أواخر صيف عام 1681 ، طُلب من أوتس مغادرة وايتهول ، لكنه لم يُظهر أي نية للمغادرة ، بل كان لديه الجرأة لتشويه سمعة الملك وشقيقه ، دوق يورك ، الذي كانكاثوليكي.

في نهاية المطاف ، استوعبت الشبهات والادعاءات والخداع والافتراء وتم القبض عليه بتهمة التحريض على الفتنة وتغريمه وسجنه.

بحلول الوقت الذي جاء فيه الملك الكاثوليكي جيمس الثاني على العرش في عام 1685 ، أدين أوتس وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة مع التحذير الإضافي المتمثل في الجلد في شوارع المدينة لمدة خمسة أيام كل عام حتى وفاته. كان الإهانة والضرب العلني هو البديل الوحيد لعقوبة الحنث باليمين التي لا تنطوي على عقوبة الإعدام.

لمدة ثلاث سنوات ، سيبقى أوتس في السجن فقط تغيرت حظوظه عندما عفا عنه البروتستانتي ويليام أوف أورانج عن جرائمه حتى أنه حصل على معاش تقاعدي عن جهوده. درب الدمار الشامل في أعقابه. عانى عدد كبير من الشهداء اليسوعيين نتيجة الأكاذيب التي روج لها أوتس ، إما في السجن أو في يوم إعدامهم. ومع ذلك ، فإن عزمهم لم يتضاءل ، كما زُعم أن أحد المراقبين لاحظ:

"اليسوعيون لا يخشون الموت ولا الخطر ، يشنقون ما تشاء ، والبعض الآخر مستعد لتحل محلهم".

جيسيكا برين كاتبة مستقلة متخصصة في التاريخ. مقرها كينت ومحب لكل الأشياء التاريخية.