1756 წელს ელიზაბეტ მარში შეიპყრეს ბარბაროს მეკობრეებმა და გამოაქვეყნა თავისი გამოცდილება თავის წიგნში "ქალი ტყვე: ფაქტის თხრობა, რომელიც მოხდა ბარბაროსში 1756 წელს, დაწერილი თავად". წიგნში მოთხრობილია მისი გამოცდილების ისტორია, როგორც ტყვედ ჩავარდნილი სახიფათო და სახიფათო სიტუაციაში და ასახული იყო სექსუალური ძალადობის საფრთხეზე და მის მცდელობაზე გადარჩენა ყველა შესაძლო საშუალებით.

ელიზაბეტ მარშის ისტორია იწყება იამაიკაში, სადაც მისი მამა მუშაობდა სამეფო საზღვაო ფლოტში დურგლად. შემდეგ მისი მშობლები დაბრუნდნენ პორტსმუთში, ინგლისში, სადაც ელიზაბეთი დაიბადა 1735 წელს.

თავდაპირველად ატარებდა ახალგაზრდობას პორტსმუთში თავის უმცროს და-ძმებთან ერთად, ბიძის გავლენა ყველაზე მნიშვნელოვანი იქნებოდა, რადგან ის უზრუნველყოფდა მის განათლებას. დისშვილი და დისშვილები. მისი ბიძა, რომელსაც კარგი თანამდებობა ეკავა საზღვაო ძალების ოფისში, ასევე განაგრძობდა თავის ძმას სასურველი თანამდებობის უზრუნველყოფას მენორკაში.

ახლა კუნძულზე ბედნიერად განლაგებული, ბრიტანეთსა და საფრანგეთს შორის კონფლიქტის გარდაუვალი დაწყება აიძულა. ოჯახი გადაყვანილი იქნებოდა გიბრალტარის გარნიზონში საკუთარი უსაფრთხოებისთვის.

ცოტა ხნის შემდეგ, ელიზაბეთმა წამოიწყო სოლო მოგზაურობა ინგლისში, რათა გაეერთიანებინა თავის საქმროსთან, რომელიც გიბრალტარში გაიცნო. თუმცა მისი გემი მალე სახიფათო ტერიტორიაზე აღმოჩნდა.

რადგან გემს უნდა მიეღო დაცვა საზღვაო ხომალდის Gosport გან, მოგზაურობა არ იყომოსალოდნელია, რომ სახიფათო იქნებოდა, თუმცა გიბრალტარიდან გამგზავრებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ხომალდმა დატოვა ხომალდი, რის გამოც გემი დაუცველი იყო თავდასხმისთვის.

1756 წლის 8 აგვისტოს გემი გაჭირვებაში აღმოჩნდა.

ელიზაბეთი ადასტურებს ამ განწირულ მოგზაურობას, სადაც ნათლად აღწერს მაროკოელი მეკობრეების გაჩენის მომენტს:

„უფრო გონივრულად ითვლებოდა მათ დალოდება, ვიდრე გაქცევის მცდელობისას, სიკვდილით დასაჯეს, თუ ისინი. უნდა დაგვესხმა, რადგან ისინი კარგად იყვნენ შეიარაღებულები და ძალიან მრავალრიცხოვანი.”

მაროკოს კორსაარს ჰყავდა ეკიპაჟი დაახლოებით 150 კაცისგან და 20 იარაღიდან. მაროკოს ქალაქი სალე, რომელიც მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთით.

ქრისტიანები მონობაში. G. A. Jackson: ალჟირი - ბარბაროსული შტატების სრული სურათი. ლონდონი 1817.

მაროკოში ჩასვლისთანავე ნათელი გახდა ბედი, რომელიც ელოდა მას, როგორც მარტოხელა მოგზაურ ქალს. მმართველის, სიდი მუჰამედის ჰარემში სექსუალური მონა გახდომის პერსპექტივით, ელიზაბეთმა მოატყუა ქორწინება თანამგზავრთან, ჯეიმს კრისპთან, რომელიც მისი გადმოცემის თანახმად, ბორტზე ვაჭრად მოგზაურობდა.

ოთხისთვის. თვეების განმავლობაში, ელიზაბეტ მარშმა დაისახა გადარჩენა ყველა შესაძლო საშუალებით, მათ შორის მტკიცე წინააღმდეგობის გაწევა იმ სექსუალურ შევიწროებაზე, რომელსაც იგი ექვემდებარებოდა პრინცის მიერ, რომელსაც ის სურდა მისი ხარჭად.

მის ანგარიშში, რომელიც გამოქვეყნდაგათავისუფლებიდან ათწლეულის შემდეგ, ელიზაბეთი ცხადყოფს, თუ როგორ ეწინააღმდეგებოდა პრინცის წინსვლას არაერთხელ, კატეგორიულად უარყო სექსუალური შეღავათები, რომლებიც მოითხოვეს და ცხადყო, რომ იგი მხარს უჭერდა შიმშილსა და სიკვდილს, ვიდრე ნებისმიერი ასეთი ბედი, როგორც მისი ჰარემის წევრი.

ელიზაბეტი ნავიგაციას უწევდა რთულ და რთულ კულტურულ სიტუაციას, რომლის დროსაც მონობისა და ჰარემების სოციალური მიღება ამ დროს არაბულ კულტურაში, ნიშნავდა, რომ მისი, როგორც თეთრი ქალი ტყვეობის პოზიცია განსაკუთრებით სახიფათო იყო.

უფრო მეტიც, ცნობიერება. ევროპულ სამყაროში ამ პრაქტიკებიდან მხოლოდ მამაკაცის ნარატივი მოვიდა. ელიზაბეტ მარშის მონათხრობი მნიშვნელოვანი იყო მისი ქალური ხედვითა და პერსპექტივით სექსუალური მუქარის უხეში რეალობის შესახებ ქალების მიმართ, რომლებიც ამ დროს მოგზაურობდნენ თანხლების გარეშე.

როგორც იტყვიან, მარშის, როგორც ტყვე ქალის სტატუსმა ასევე მიიყვანა ის განსხვავებულად განიცადოს. ცხოვრების პირობები მამაკაც თანამემამულეებთან შედარებით. მიუხედავად იმისა, რომ მისი დამონება სექსუალური მუქარით იყო დატანილი, მამაკაცები იძულებულნი იყვნენ მოითხოვდნენ ფიზიკურ შრომას და ცუდ პირობებს, რომელსაც, როგორც ქალს, არ ექვემდებარებოდა.

მისი ამოცანები არასოდეს ყოფილა ისეთი მკაცრი, როგორც მისი მამრობითი კოლეგები და ქალი ტყვე ის ეკავა უნიკალურ და ხანდახან საპირისპირო პოზიციას, ეყრდნობოდა თავის უმწიკვლო უდანაშაულობას ზოგჯერ, ხოლო სხვა სიტუაციებში, ამტკიცებდა თავის უფლებას, როგორც ქალი.

ელიზაბეტმა გამოიყენა ნებისმიერი ტაქტიკა თავის არიდების მიზნითმისი ტყვეობის უმძიმესი რეალობა, თანაც წვრილ ხაზს სცემდა, გამუდმებით აცნობიერებდა რა საფრთხეებს ემუქრებოდა.

ოთხი თვის ტყვეობის შემდეგ, სამშვიდობო მოლაპარაკებები მაროკოსა და ბრიტანეთს შორის განახლდა და საბედნიეროდ დასრულდა მისი განსაცდელი.

ელიზაბეტმა და მისმა ტყვეებმა ჯეიმს კრისპის ჩათვლით დატოვეს მაროკო. მათი თავისუფლების აღდგენის გამო, ნორმალურობაზე დაბრუნება რთული გადასასვლელი იყო.

ახლა ტყვეობიდან გამოსულ ელიზაბეთს დიდი ვალი ჰქონდა ჯეიმს კრისპთან. მშობლების გავლენით ელიზაბეთი დაბრუნდა სახლში ინგლისში და დაქორწინდა კრისპზე.

მისი ქორწინება თავდაპირველად ბედნიერი და აყვავებული ჩანდა, შეეძინა ორი შვილი, ვაჟი და ქალიშვილი, ხოლო ცხოვრობდა კომფორტულ გარემოში ქალაქ თაუნჰაუსში. თუმცა ეს არ იყო განზრახული იმისთვის, რომ კრისპმა მოითხოვა თავისი შემოსავლის უმეტესი ნაწილი კონტრაბანდისგან და როდესაც ეს ვერ მოხერხდა, ის გაკოტრდა.

ფინანსების შეგროვებისა და დასაქმების სასოწარკვეთილი საჭიროების გამო, ის 1769 წელს გაემგზავრა ინდოეთში, რათა ემუშავა აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიაში ბენგალში. ქალიშვილი, მაგრამ შვილს დატოვა მშობლებთან, რომლებიც ახლა კომფორტულად დასახლდნენ ჩატემში საზღვაო ძალების ოფისში.

ელიზაბეტმა და მისმა ქმარმა გადაწყვიტეს თავიანთი ქალიშვილი ინგლისში გაეგზავნათ მშობლებთან ერთად, რის გამოც ბავშვი დატოვეს. მარტომ რომ გაატაროს მოგზაურობა. ამასობაში მათ გაგზავნეს თავიანთი ვაჟი ბურიში, რომელიც იყოასევე აიძულეს გამგზავრება თანხლების გარეშე და ამბობდნენ, რომ ჩავიდა ინდოეთში სავსე და გაუმართლა, რომ გადარჩა. რომელმაც შემდგომში წაიყვანა იგი სპარსეთში.

თორმეტი წლის ასაკში იგი თავისუფლად ფლობდა სპარსულ ენას, რაც ძალიან სასარგებლო იქნებოდა, რადგან ეს იყო კომერციის ენა.

ამავდროულად, ელიზაბეთს არ შეეძლო შენიღბოს გავლენა, რაც მისმა ტყვეობამ მოახდინა მასზე და მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მან გამოავლინა სიმპტომები, რაც ჩვენ ახლა გვესმის, როგორც პოსტტრავმული სტრესული აშლილობა.

მისი ემოციური განცალკევება გარშემო მყოფებისგან, მარტოობა და სულის ძიება ცხადყოფს, თუ როგორ მოახდინა მისმა გამოცდილებამ მაროკოში უფრო ფსიქოლოგიური გავლენა, ვიდრე ფიზიკური.

ელისაბედისთვის, მისი გამოქვეყნება ტყვეობის ანგარიშები აღმოჩნდება როგორც თერაპიული, ასევე კონფრონტაციული, ამასთან, ასევე აღმოჩნდება შემოსავლის აუცილებელი წყარო, როდესაც მისი ქმარი კრისპი აღმოჩნდა, რომ მათ ფინანსურად ვერ უჭერდა მხარს.

წიგნი. გამოქვეყნდა ანონიმურ მწერალთან ერთად, რომელიც მოგვიანებით გაირკვა, რომ თავად ელიზაბეტ მარში იყო. მიუხედავად თავდაპირველი შესწავლისა, რომელიც მან წააწყდა ინგლისში მისი ამბის მოთხრობისას, წიგნი ძალიან წარმატებული გახდა.

იმდროინდელი რწმენა იყო, რომ ქალი ადვილად მოხიბლული იქნებოდა აღმოსავლეთის იდუმალი ეგზოტიკით და, სავარაუდოდ, ყველაზე მეტად დაკარგავდა.მნიშვნელოვანი საქონელი, მისი სისუფთავე. ელიზაბეტ მარშის ჩანაწერმა ეს ცნებები თავდაყირა დააყენა.

ამასობაში, მისი ამბის წარმატებით მოთხრობის შემდეგ, თავისუფლების სურვილმა და თავგადასავლების სულისკვეთებამ გააძლიერა. მან მიატოვა კრისპი, რომელიც ახლა ინდოეთში ფინანსური განადგურების ქვეშ იმყოფებოდა, და დაგეგმა კიდევ ერთი მოგზაურობა, რომელიც განსაზღვრავდა მისი ცხოვრების მომდევნო თავს.

ყოველთვის მზად იყო კონვენციის წინააღმდეგობის გაწევისთვის, მან თვრამეტი თვე გაატარა ოჯახისგან მოშორებით, ასაკში. ორმოცი მოგზაურობდა აღმოსავლეთ ინდოეთში პალანკინით.

მან ეს მოგზაურობა მარტო არ დაასრულა, რადგან მას თან ახლდა ჯორჯ სმიტი, ახალგაზრდა ოფიცერი, რომელიც მისი ბიძაშვილი იყო. ისინი შემდგომში შეუდგნენ ამ თავგადასავალს, რომელიც წარმოუდგენლად სასიამოვნო აღმოჩნდა, რადგან მას კარგად ხვდებოდნენ მოგზაურობის დროს, ესწრებოდა სადილებსა და ბანკეტებს, ასევე ეწვია ადგილობრივ ძეგლებს, რომელთა შესახებაც მან ძალიან ცოტა იცოდა, მაგრამ მაინც დაინტერესებული იყო.

1777 წლისთვის, აღმოსავლეთ ინდოეთის მოგზაურობის დასრულების შემდეგ, იგი გაემგზავრა ინგლისში, რათა გაეერთიანებინა თავის ქალიშვილთან, რომელიც კარგად განათლებული იყო. მას გაუმართლა, რომ აიყვანეს მისი ბიძის, ჯორჯ მარშის ფრთაზე, რომელიც დარწმუნდა, რომ მას კარგად უვლიდნენ, სანამ მისი მშობლები საზღვარგარეთ იმყოფებოდნენ.

დაბრუნებისას ელიზაბეთი დაჟინებით მოითხოვდა. მამის ფული ქალიშვილს უნდა დაუტოვოს, რათა კრისპს ოჯახის ფულზე ხელი არ მოჰკიდოს. ახლა ერთადქალიშვილთან ერთად პირველად წლების განმავლობაში, ისინი ერთად წამოვიდნენ მოგზაურობაში ინდოეთში, რათა გაერთიანდნენ ბურიშთან. კრისპი გარდაიცვალა ინდოეთში, როცა ელიზაბეთი საზღვარგარეთ იმყოფებოდა.

ელიზაბეტ მარში გარდაიცვალა ინდოეთში 1785 წელს და დაკრძალეს კალკუტას სასაფლაოზე და დატოვა მდიდარი ისტორიული წყარო მაროკოელი მეკობრეების მიერ მისი ტანჯვის შესახებ.

მისი დამაჯერებელი ნარატივი ხატავს რთული ქალის პორტრეტს, რომელიც ეწეოდა ბოჰემურ და თავგადასავლების სტილს, ძლიერი იყო უბედურების წინაშე, მაგრამ ასევე იტანჯებოდა სევდა და მარტოობა.

ჯესიკა ბრეინი თავისუფალია. ისტორიის სპეციალობით მწერალი. კენტში დაფუძნებული და ყველაფრის ისტორიის მოყვარული.