Siku zote ni gumu kujadili adabu za Siku ya St Valentine. Chukua, kwa mfano, katuni ya hivi majuzi inayoonyesha mpokeaji aliyekasirika wa maua, choki na kadi kubwa ya Siku ya Wapendanao akimsuta mpenzi wake kwa sababu alikuwa kwenye lishe mpya, ana mzio wa maua na kadi haikutolewa kwa njia endelevu. Mtu anaweza kusema kwamba sherehe ya lurve kulingana na kukatwa kichwa kwa askari wa Kirumi ilikuwa daima itakuwa tatizo…

Jibu la hivi majuzi la El Paso Zoo kwa hili lilikuwa kukumbatia upande mweusi wa siku na ofa kwa umma kutaja mende wa zoo baada ya wa zamani wao, kabla ya kuwatazama wakilishwa meerkat moja kwa moja kwenye Facebook. Ni mbali sana na "Roses ni nyekundu, violets ni bluu" maneno ya kadi ya salamu, na inaonekana kuwa kali kwa mende maskini, ambao si chochote zaidi ya watu wasio na hatia katika yote haya. Hata hivyo, hakuna kitu kipya kuhusu mandhari ya "My Nasty Valentine"; na yote yalianza katika miaka ya 1840, kwa kuibuka kwa kadi ya Valentine ya Vinegar.

Dawa bora ya lace na mioyo salamu ya "Be my Valentine", Siki Valentine iliibua matusi kwa namna ya sanaa. Wahasiriwa wake walipunguzwa na kuwa vikaragosi, kutia ndani kijakazi mzee, mlevi, mke aliyekemea, mume aliyechomwa na kuku na wengine wengi wakionyesha mitazamo ya kijamii ya wakati huo. Kadi hizo zilikuwa maarufu nchini Uingereza na Marekani kwa zaidi ya karne moja, ingawa mataifa hayo mawili yaliendelezamandhari na mitindo tofauti ya kadi.

Hapo juu: Siku ya Wapendanao ya Siki ya miaka ya mapema ya 1900

Kadi zilikuwa za bei nafuu na zilifikiwa na madarasa yote, hatimaye kuwa maarufu hasa kwa watu wa darasa la kufanya kazi wakati viwango vya elimu na kusoma vilikuwa vikiongezeka. Wakati mmoja, mauzo ya Vinegar Valentines yalilingana na yale ya kadi za kawaida. Ili kuongeza matusi kwa jeraha, huko USA barua bado zinaweza kutumwa "kukusanya", ambayo ilimaanisha kuwa mpokeaji alipaswa kulipa gharama ya posta. Huko Uingereza, mageuzi ya Rowland Hill na kuwasili kwa Penny Black kulimaanisha kwamba wahasiriwa wa jibes hawakulazimika tena kulipa fursa ya kutukanwa.

Kadi hizo zilikuwa za matusi kiasi gani? Inabidi kusemwa kwamba wanaonekana kuwa wapole ikilinganishwa na dhoruba ya wastani ya Twitter kwenye siku tulivu ya habari. Huu hapa ni mfano wa mmoja kutoka Uingereza:

“Wewe ni mtu mchafu kama ningetamani kukutana naye,

Na bado uko umemezwa na kiburi na majivuno,

Lakini natamani muda si mrefu mtagundua,

Kwamba kila mtu anakudhania kuwa wewe ni mtu wa ujinga. ”

Mwingine anamwambia mpokeaji kuwa anapenda pombe kupita kiasi hadi kujitafutia rafiki wa kike:

“Busu la chupa ni furaha ya moyo wako,

Na kukutanieni kwa kulala kila usiku,

Mnawajali nini wasichana hata wawe waadilifu kiasi gani?

Mbali na pombe yako, hupendispare.”

Bila shaka uhakika ni kwamba hawa walitumwa bila kujulikana, na hivyo kujenga uwezekano wa kutoelewana kwa nyota tano, bila kusahau mabishano na hata mapigano. Ikigunduliwa, mtumaji anaweza kudai kwamba kwa kweli ilikuwa valentine ya katuni, yenye ucheshi badala ya ubaya uliokusudiwa. Hata hivyo, bila shaka itakuwa vigumu kuachana na mistari hiyo “ Sivutiwi na mng’ao wako/ Kwa hakika najua jinsi maisha yangu yangekuwa machungu/ Maisha yangu yangekuwa, ikiwa ningechukua/ Wewe kwa mwenzi wangu, nyoka nyoka. ” kama mshiriki anayecheza. Ikiwa mpokeaji bado alikuwa na mashaka kuhusu hisia za mtumaji, katuni inayoandamana ya nyoka mwenye sura ya ujanja katika suti ingepaswa kufikisha ujumbe kwa hila ya nyundo inayoruka. wachumba wasiohitajika inaonekana kuwa moja ya matumizi kuu ya kadi hizi za vitriolic. Kwa nini useme “Hapana, asante, sipendezwi,” wakati unaweza kuieleza katika shairi la mistari minne yenye mvuto wote wa bomu la uvundo lililofunikwa katika pambo linalolipuka? Kwa hivyo ni rahisi zaidi na chini ya kuudhi kuliko kusema uso kwa uso. Kwa gharama ya senti kadi na senti ya kuichapisha, kulipiza kisasi kulikuwa tamu na nafuu>

Haikuwa rahisi hivyo. Baadhi ya ofisi za posta zilipata jumbe hizo kuwa za kuudhi kiasi kwamba zilikataa kuziwasilisha. Labda kulikuwa na kona ya chapishoofisi iliyotengwa kwa ajili ya kuwaweka katika mpangilio, ikiwezekana na baadhi ya “Onyo! Sumu!” ishara kuungwa mkono na fuvu na crossbones au mbili. Labda walikuwa wakimfanyia mtumaji upendeleo na vile vile mpokeaji. Kuchapisha Siku ya Wapendanao ya Siki kwenye chapisho kunaweza kusababisha aina ile ile ya hatia iliyochelewa inayotokana na kubofya kitufe cha "tuma" kwa barua pepe ambayo ilionekana kuwa wazo zuri wakati huo.

Vinegar Valentines na Suffragettes

Kama wanawake ambao walionekana kukataa jukumu ambalo jamii iliona linafaa kwao, yaani, ndoa na nyumba, wapiga kura walikuja kwa ajili ya kulaaniwa hasa kama watu wa Vinegar Valentines. Mmoja wao anaonyesha kijiti kirefu kinachokandamiza Cupid yenye kofia ya juu huku akimkandamiza kuelekea chini. Aya hiyo mbaya kwa kiasi fulani inasomeka:

“Unaweza kudhani ni furaha maskini Cupid kuchezea,

Kwa mkono wa Mwenye Kushindwa.

Lakini ni mjanja na mwerevu, ee, kuna kusugua,

Kulipiza kisasi ni mtego atauweka.”

Katika kwa kweli, wanawake wa biashara, wanawake wa mitindo, wanawake waliosoma, "wanariadha wa kike" na hata wale ambao walikuwa "wasomaji wa vitabu" tu walikuja kwa unyanyasaji sawa. Walakini, vivyo hivyo na polisi, waigizaji, waimbaji na vichekesho vya nchi ambao walijipendekeza kama wapenzi. Yote yalikuwa magumu ilipofikia Vinegar Valentines.

Ikiwa hukupokea mgawo uliotarajia wa makombora ya mapenzi katika Siku hii ya Wapendanao, saaangalau kwa bahati utakuwa umeepuka toleo hasidi. Wanaochukia watachukia, kama msemo unavyoenda, na daima kutakuwa na nyoka ambao wanapendelea kutuma kadi za Siku ya Wapendanao na siki ya kutosha ili kuonja jozi ya karamu za samaki. Hakuna anayehitaji hilo; na, ili kuunda kifungu kingine, unaweza kupata nzizi zaidi na asali kuliko siki. Au mende, ambao wanaweza kulishwa kwa meerkat iliyo karibu ikiwa utajisikia hivyo, kwa kuwa umemtaja mmoja wao baada ya yule wa zamani, bila shaka.

Miriam Bibby BA MPhil FSA Scot ni mwanahistoria, Egyptologist. na mwanaakiolojia aliye na shauku maalum katika historia ya farasi. Miriam amefanya kazi kama msimamizi wa makumbusho, msomi wa chuo kikuu, mhariri na mshauri wa usimamizi wa urithi. Kwa sasa anamaliza PhD yake katika Chuo Kikuu cha Glasgow.