جامېس ستۇئارت ، شوتلاندىيەنى باشقۇرىدىغان يەتتىنچى ، ئېنگلاندنى باشقۇرىدىغان ئىككىنچى جامىس ، ئەنگىلىيە تەختىدە ئولتۇرغان ئەڭ ئاخىرقى ستۇئارت پادىشاھى دەپ تەرىپلىنىدۇ. بەلكىم كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، 1603-يىلى ئېلىزابېت I ۋاپات بولغاندا ، ستۇئارت پادىشاھلىقى تۇنجى بولۇپ ھەر ئىككى دۆلەتكە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ، شوتلاندىيەلىك جامىس VI مۇ ئەنگىلىيەلىك جامىس بىرىنچى بولۇپ قالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، 100 يىلدىن كېيىنمۇ بۇ پەخىرلىك خان جەمەتى پۈتتى. ئەمما ئاشۇ ئەسىرلەر ئىلگىرى بۇ بۈيۈك دۆلەتلەر تارىخىنىڭ قىياپىتىنى ئۆزگەرتىشتە زادى نېمە ئىش يۈز بەردى؟ قانداقلا بولمىسۇن ، قىسقىغىنا 3 يىلدىن كېيىن كۈيئوغلى تارىختىكى ئورنىنى ئىگىلىدى. جامېس تاج كىيگەندىن كېيىنكى بىر نەچچە ئاي ئىچىدە بىر قاتار ئامىللار سەۋەبىدىن كىشىلەرنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشەلمىدى: ئۇ ھۆكۈمەتكە تېخىمۇ ئىختىيارى مۇئامىلە قىلىشنى قوللىدى ، ئۇ پادىشاھلىقنىڭ ھوقۇقىنى تېزلىكتە سىناپ ۋە كۆپەيتتى ، ھەتتا پارلامېنتسىز ھاكىمىيەت يۈرگۈزدى. جامېس شۇ ۋاقىت ئىچىدە توپىلاڭنى پەسەيتىشكە ئۈلگۈردى ۋە كىنەز مونموس كىنەزنىڭ 1685-يىلى سەددىچىم ئۇرۇشىدا ئاخىرلاشقان ئۇنى ئاغدۇرۇپ تاشلاشقا ئۇرۇنۇشىغا قارىماي تەختىنى ساقلاپ قالدى.

پادىشاھ جامىس ئىككىنچى

قانداقلا بولمىسۇن ، شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، جامىسنىڭ ئەنگىلىيەدە ھۆكۈمرانلىق قىلىشىدىكى ئاساسلىق مەسىلە ئۇنىڭ كاتولىك دىنىغا ئېتىقاد قىلغانلىقى ۋە جاھىللىق قىلغانلىقىدا. ئېنگلاند ئۇنداق ئەمەس ، جامىسنىڭ كاتولىك دىنىنى پەقەت سىياسىي ۋە ئارمىيە ئىچىدىكى ھوقۇق ئورنىغا كۆتۈردىخەلقنى تېخىمۇ يىراقلاشتۇرۇشتا مۇۋەپپەقىيەت قازاندى. 1688-يىلى 6-ئايغا كەلگەندە نۇرغۇن ئاقسۆڭەكلەر جامىسنىڭ زومىگەرلىكىگە يېتەرلىك بولۇپ ، ئاپېلسىنلىق ۋىليامنى ئەنگىلىيەگە تەكلىپ قىلدى. گەرچە ، ئەينى ۋاقىتتا ، ئېنىق بولمىغان ئىشلارنى قىلىش. بەزىلەر ۋىليامنىڭ پروتېستانت بولغانلىقى ئۈچۈن ۋىليامنىڭ جامېسنى پۈتۈنلەي ئالماشتۇرۇشىنى ئۈمىد قىلدى ، يەنە بەزىلەر ئۇنى پاراخوتنى ئوڭشاشقا ۋە جامېسنى تېخىمۇ ياراشتۇرۇش يولىغا يېتەكلەشكە ياردەم بېرەلەيدۇ دەپ ئويلىدى. يەنە بەزىلەر ۋىليامنىڭ تاجاۋۇز قىلىشىدىن ئەنسىرەپ ، جامىسنى تېخىمۇ كۆپ ھەمكارلىشىپ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈشتىن قورقىتىشىنى ئۈمىد قىلدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، نۇرغۇن كىشىلەر جامېسنىڭ ئورنىنى ئېلىشنى ئەسلا خالىمىدى. ھەقىقەتەن ئىچكى ئۇرۇشقا قايتىش ئەندىشىسى بار ئىدى. تىرىك ئەسلىمە ئىچىدە ، ئىچكى ئۇرۇشنىڭ ئازابى ۋە مالىمانچىلىقى ۋە ئىلگىرى ستۇئارت پادىشاھىنى تەختكە ئولتۇرغۇزغان قانلىق قالايمىقانچىلىققا قايتىش ئارزۇ قىلىنمىدى ، پەقەت باشقا بىرىنى قوغلاپ چىقىرىش!

ۋىليام ئاپېلسىننىڭ بۇ دۆلەتكە ياردەم بېرەلەيدىغان پروتېستانت شاھزادىسى بولغانلىقى ئۈچۈنلا ئەمەس ، بەلكى جامىسنىڭ قىزى مەريەم بىلەن توي قىلغانلىقى ئۈچۈن ئارىلىشىشقا تەكلىپ قىلىنغان. بۇ ۋىليامغا قانۇنلۇق ، شۇنداقلا ئىزچىللىق ئىدىيىسىنى بەردى. ۋىليام ۋە ئۇنىڭ قوشۇنىنى ئەنگىلىيەگە ئېلىپ كېلىش ئۈچۈن گوللاندىيەگە ئەۋەتىلدى. ۋىليام تەييارلىقنى مۇۋاپىق باشلىدى. بۇ ۋاقىتتا جامىس قورقۇنچلۇق بۇرۇن قاناش كېسىلىگە گىرىپتار بولۇپ ، ئادەتتىن تاشقىرى ۋاقىت سەرپ قىلدىئۇنىڭ قىزلىرىغا يازغان خېتىدە دۆلەتنىڭ ئۇنىڭغا بولغان ئامراقلىقىنىڭ يوقلۇقىدىن قايغۇرغان ۋاقىت ، ھەر بىرى باشقىلارغا قارىغاندا تېخىمۇ مەپتۇن. دەرۋەقە ، ۋىليام ئاخىرى ئەنگىلىيەگە كەلگىلى بىر نەچچە ئاي بولغان. ئۇ 11-ئاينىڭ 5-كۈنى دېۋوننىڭ بىرىشخامغا قوندى. ئۇ ئايالى مەريەم بىلەن ئەڭ ئاخىرىدا 1689-يىلى 4-ئاينىڭ 11-كۈنى ئەنگىلىيە پادىشاھى ۋە ئايال پادىشاھىغا تەيىنلەنگەنگە يەنە بىر قانچە ئاي بولاتتى. ياكى پروتېستانت ، نۇرغۇن كىشىلەر يەنىلا ئۇنىڭ خۇدا تەرىپىدىن تەختىگە ئولتۇرغانلىقىغا ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش ساداقەتمەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. ۋىليامنى تەكلىپ قىلغانلارمۇ پادىشاھنى تارتىۋېلىشنىڭ توغرا ھەرىكەت يولى ئىكەنلىكىنى ھەمىشە جەزملەشتۈرەلمەيتتى. ئىككى ئىش بۇنى ئۆزگەرتتى: بىرىنچىسى جامىسنىڭ لوندوندىن ئۇچۇشى. ۋىليامنىڭ يولغا چىققانلىقىنى بىلگەن جامىس شەھەردىن قېچىپ چىقىپ ، خان جەمەتى تامغىنى تامېسقا تاشلىدى. بۇ ئاجايىپ سىمۋوللۇق ئىدى ، بارلىق خان جەمەتى تىجارىتى تامغىسىنى تەلەپ قىلدى. جامېسنىڭ ئۇنى تاشلىۋېتىشى ئۈچۈن بەزىلەر ئۇنىڭ تەختتىن چۈشكەنلىكىنىڭ ئالامىتى سۈپىتىدە ئېلىپ كېتىلگەن.

ئىككىنچىدىن ، جامىس نەسەبى سوئالغا قويۇلغان. جامىسنىڭ ئوغلىنىڭ قانۇنسىز ئىكەنلىكى ، ئۇنىڭ جامىستىن تۇغۇلمىغانلىقى ، ھەتتا تېخىمۇ ھەيران قالارلىق يېرى ، ھەتتا مەريەمنىڭ بالىسى ئەمەسلىكى توغرىسىدا مىش-مىش پاراڭلار تارقالدى. ھەر خىل سىرلىق نەزەرىيەلەر بار ئىدى. ھەممىگە ئايان بولغىنى ، بىر بوۋاق كارىۋاتتا ئوردىغا ئەتكەس قىلىنغان بولۇپ ، بۇ ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك كىشى جامىسنىڭ ۋارىسى سۈپىتىدە ئىشلەپچىقىرىلغان.

كىملەرجامېسنى ۋىليامنىڭ ئورنىغا قويماقچى بولغان ، ئۇلارنىڭ ھەرىكىتىنىڭ چىنلىقىدىن يەنىلا بىئارام بولغان. ئاممىغا ھەرىكەتنىڭ توغرا ئىكەنلىكىگە كاپالەتلىك قىلىشنىڭ ئەڭ ئاددىي ئۇسۇلى جامىسنىڭ ئۆزىنى ئەيىبلەش بولىدۇ. ئەگەر پادىشاھ ئالدامچى ۋە يالغانچى بولسا ، ئۇ تەخت ۋە دۆلەت ھوقۇقىدىن مەھرۇم قالدى. بۇ ئەيىبلەشلەر كېيىن ئىناۋەتسىز قىلىنغان بولۇپ ، قارىماققا جامىسنىڭ ۋارىسلىرى دەل شۇنداق. ئەمما بۇ مىش-مىش پاراڭ ئۇنىڭغا ئېھتىياجلىق بولغان سەۋەبلەرنى چىقىرىپ تاشلايدىغانلارغا بەردى ، سوئاللار ھەمىشە تۆۋەندىكى ستۇئارت ئۈستىدە قالدى ، بۇ كونا پېشقەدەملەر ، ئاندىن ياش باھالىغۇچى دەپ ئاتالغان ، ئاخىرىدا ياقۇپبەگ قوزغىلاڭلىرىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان (ئەمما بۇ باشقا بىر ھېكايە!).

شۈبھىسىزكى ، باشقا بىر پادىشاھنىڭ لوندونغا تەكلىپ قىلىنىشىنى قانۇنلاشتۇرۇش ئارزۇسى بار ئىدى. بۇ جامىسنىڭ كاتولىك دىنىغا قارشى تالاش-تارتىش قىلىش ئارقىلىق قىلىنغان ، ئەمما ئەڭ ئالدى بىلەن جامىسنىڭ ئەۋلادلىرىنى ۋەكىللىك قىلىش ئارقىلىق قىلىنغان. ئەگەر جامىس ۋارىسلىق قىلغان بولسا ، ئۇنداقتا ئۇ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈشكە ماس كەلمەيتتى. ئۇنىڭ ئايالى ئۇنىڭ نەسەبىگە بۇزغۇنچىلىق قىلىشنى قارار قىلغان ۋە نەتىجىدە ئۇنىڭ پۈتۈنلۈكىگە ھاقارەت قىلىنغاندىن كېيىن (ھامىلدارلىق ۋە تۇغۇت جەريانىدىكى ئىچ كىيىملىرىنىڭ ئەڭ يېقىن تەپسىلاتلىرىنى مۇزاكىرە قىلغان). ئۇلار مۇۋەپپەقىيەت قازاندى. جامېس فرانسىيەگە قېچىپ كەتكەن ، ئاپېلسىنلىق ۋىليام ئايرىم-ئايرىم ھالدا 1689-يىلى 2-ئايدا ۋە 1689-يىلى مايدا شوتلاندىيە پادىشاھى بولغان.

1688-يىلدىكى ئىنقىلابنۇرغۇن ئىشلار دەپ ئاتىلىدۇ: شانلىق ، قانسىز ، خالىمايدىغان ، تاسادىپىي ، ئاممىباب… تىزىملىك ​​داۋاملاشماقتا. نېمە ئۈچۈن دۆلەت تارىخىدا بۇنداق كەم بولسا بولمايدىغان ھادىسە بىلەن مۇناسىۋەتلىك نۇرغۇن دەرىجىدىن تاشقىرى ئادەتلەرنىڭ بارلىقىنى كۆرۈۋېلىش ئاسان. ستۇئارتسنىڭ ، بولۇپمۇ جامىسنىڭ ئېلىپ تاشلىنىشى نەتىجىدە جاكوبىزمنىڭ تۇغۇلۇشى بولۇپ ، جامىس ئۈچۈن لاتىنچە (كاتولىك چېركاۋىنىڭ تىلى) جاكومۇس دەپ ئاتالغان ، شۇڭا ئۇنىڭ قەتئىي قوللىغۇچىلىرى ياقۇپلىق دەپ ئاتالغان. بۈگۈنگە قەدەر شوتلاندىيەدە يەنىلا ستۇئارت پادىشاھلىرىنىڭ ئىدىيىسىگە سادىق ۋە داۋاملىق ياش قىياپەت ، بوننىي شاھزادە چارلى فرانسىيەدىكى سۈرگۈندىكى «سۇ ئۈستى پادىشاھى» غا ئايلانغان ، ھەر بىر بۇرنىسقا ۋىۋىسكا ئېسىپ تۇرىدىغانلار بار. كېچە. بىر بىچارە بوۋاق ۋە كارىۋات. بەلكىم ، ئويلىنىشتا 1688-89-يىللىرىدىكى ۋەقەلەرگە تېخىمۇ ماس كېلىدىغان «دەرىجىدىن تاشقىرى ئىنقىلاب» بولۇشى مۇمكىن.

ئىختىيارى يازغۇچى تېررىي ستېۋارت خانىم يازغان.