સમાજશાસ્ત્રીઓએ ધ સ્વિંગિંગ સિક્સ્ટીઝ નામની સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ વિશે લાંબી અને સખત દલીલો કરી છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ક્રિસ્ટોફર બુકરે દાવો કર્યો હતો કે ઘણા બ્રિટ્સ યુદ્ધ પછીની આર્થિક તેજીનો સામનો કરવામાં અસમર્થ હતા અને 1967 સુધીમાં તેમને લાગ્યું કે કે પાછલા 10 વર્ષોમાં તેઓ વિખેરાઈ જતા અનુભવમાંથી પસાર થયા હતા'.

બર્નાર્ડ લેવિને કહ્યું હતું કે 'બ્રિટનના પગ નીચેના પથ્થરો ખસી ગયા હતા અને જ્યારે તેણી એક વખત હેતુપૂર્ણ ચાલ સાથે આગળ વધી ત્યારે તે ઠોકર ખાવા લાગી અને પછી પડી ગઈ. ડાઉન.'

દશકાનો વધુ સહાનુભૂતિપૂર્ણ સ્ટોક-ટેકિંગ મોટા પાયે પ્રગતિ દર્શાવે છે. જ્યારે અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકોએ ધ બિગ બેંગ થિયરી ઓફ સૃષ્ટિનું નિર્માણ કર્યું, બ્રિટનમાં અમે નવા સાંસ્કૃતિક બ્રહ્માંડના વિસ્ફોટનો અનુભવ કર્યો.

The Beatles, The Rolling Stones, The Who and The Kinks જેવા રોક એન રોલ બેન્ડ દ્વારા સંગીત, નૃત્ય અને ફેશનમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું. કિશોરો, પહેલા કરતાં વધુ પૈસા અને સ્વતંત્રતા સાથે, તેમાં આનંદ મેળવ્યો. મોટા શહેરોમાં બુટીક, હેર-ડ્રેસર અને નાઇટ-ક્લબોની સંખ્યા વધતી ગઈ કારણ કે બ્રિટનના યુવાનોએ તેના આર્થિક સ્નાયુઓને લલચાવ્યું.

આ પ્રગતિશીલ, બિન-કંક્રિપ્ટેડ આર્મીમાં સૌથી પ્રભાવશાળી બ્રિગેડમાંની એક ધ મોડ્સ હતી, જેણે સુધરેલી જીવનશૈલીની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી ઉભરી. ટેરેસવાળા ઘરોની પંક્તિઓ હજી પણ ફેક્ટરીઓ અને વેરહાઉસીસની રક્ષા કરે છે, પરંતુ કોરોનેશન સ્ટ્રીટમાં તાજેતરની ગતિવિધિઓમાં ટીવી એરિયલ્સથી છાપરાઓ ભરાયેલા હતા અને શેરીઓ કારથી લાઇન હતી. તેમનાસંગીતનાં મૂળ જાઝ અને અમેરિકન બ્લૂઝ વર્તુળોમાં છે, જે અગાઉ 'બીટનિક્સ' દ્વારા વસવાટ કરતા હતા.

પરંતુ મોડ્સે પણ ઇટાલીની શૈલીનો આનંદ માણ્યો, તેમના સ્કૂટર, વેસ્પાસ અને લેમ્બ્રેટાસ પર ઝડપભેર ચાલતા હતા - હેન્ડલબાર અત્યંત પોલિશ્ડ વિંગ મિરર્સ સાથે ઉંચા ઢગલાવાળા હતા - અને દરજીથી બનાવેલા મોહેર સુટ્સ, જોકે મોડ્સના કપડામાં મનપસંદ વસ્તુ માછલીની પૂંછડી પાર્ક હતી. તેઓ તીક્ષ્ણ, રેઝર કરેલા વાળ કાપવા માટે ટર્કિશ નાઈઓ પાસે ગયા. કાર્દોમા કોફી બાર અને સિટી સેન્ટર ક્લબ, ખાસ કરીને લંડન અને માન્ચેસ્ટરમાં નિયમિત હૉન્ટ્સ હતા, જ્યાં તેઓ આખી રાત ડાન્સ કરી શકતા હતા, લાઇવ બૅન્ડનો આનંદ માણી શકતા હતા અને તેમની પોતાની ભાષામાં વાત કરી શકતા હતા. એક અગ્રણી મોડને 'ચહેરો', તેના લેફ્ટનન્ટને 'ટિકિટ' તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. બ્રાઇટન ડિસ્ક-જોકી એલન મોરિસે પોતાને કિંગ ઓફ ધ મોડ્સ તરીકે સ્ટાઈલ કરી, એસ ફેસનું બિરુદ મેળવ્યું - 1979માં બનેલી પરંતુ 1964માં મંચાયેલી ફિલ્મ 'ક્વાડ્રોફેનિયા'માં સ્ટિંગ દ્વારા એન્કોર કરાયેલી ભૂમિકા.

કમનસીબે, તેઓએ જંગલી વર્તન, માદક દ્રવ્યોનું સેવન અને નશામાં પણ પ્રતિષ્ઠા વિકસાવી હતી, જે 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં બનેલી ઘટનાઓની શ્રેણીને કારણે વધી હતી જ્યારે તેઓ દક્ષિણના રિસોર્ટ્સમાં મોટર-સાયકલ સવારોના ચામડાના ઢંકાયેલા કુળો - રોકર્સ - સાથે લડ્યા હતા. . મોડ્સ અને રોકર્સની લડાઈએ એક પ્રતિક્રિયા ઉશ્કેરવામાં આવી જેને ફિલસૂફ સ્ટેનલી કોહેને પાછળથી બ્રિટનના 'નૈતિક ગભરાટ' તરીકે નિંદા કરી.

જોકે ઘણી બધી ટીકા અતિશયોક્તિપૂર્ણ હતી. તેઓ જે ક્લબમાં વારંવાર આવતા હતા તેમાંથી ઘણી બધી આલ્કોહોલ પીરસતી ન હતી, માત્ર કોક અને કોફી પીરસતી હતી. ક્યારે,વહેલી સવારના સમયે, તેઓ અસ્પષ્ટ આંખે શેરીમાં સ્તબ્ધ થઈ ગયા હતા, તે ડ્રિંક અથવા ડ્રગ્સના બદલે કલાકો સુધી નોન-સ્ટોપ ડાન્સ કર્યાના થાકને કારણે હતું. માન્ચેસ્ટરમાં પોલીસે, કોર્પોરેશનની વોચ કમિટી દ્વારા ઓલ્ડ ટ્રેફોર્ડ સ્ટેડિયમ ખાતે 1966 વર્લ્ડ કપની મેચો પહેલા શહેરને સાફ કરવા માટે આહવાન કરવામાં આવ્યું હતું, તેણે સંખ્યાબંધ ક્લબો પર દરોડા પાડ્યા હતા અને થોડી અસર થઈ હતી.

મોડ્સ અને તેમના સ્કૂટર, માન્ચેસ્ટર 1965

લિવરપૂલ પાસે ધ કેવર્ન હતું, જે બીટલ્સ માટે પ્રખ્યાત હતું, અને લંડનમાં સોહોની અંદર અને તેની બહાર લોકપ્રિય સ્થળોની શ્રેણી હતી વોર્ડોર સ્ટ્રીટ. પરંતુ માન્ચેસ્ટરમાં ટ્વિસ્ટેડ વ્હીલ ન્યૂકેસલ અને રાજધાની જેવા દૂરના કિશોરોને કોચ-લોડને આકર્ષતું મુખ્ય મોડ્સનું કેન્દ્ર હતું. એક અશુભ આગળનો દરવાજો અંધારાવાળી રૂમ, એક નાસ્તો બાર અને એક નાનકડા સ્ટેજ તરફ દોરી ગયો જ્યાં એરિક ક્લેપ્ટન અને રોડ સ્ટુઅર્ટ, અન્ય ઉભરતા અને આવનારા સ્ટાર્સ વચ્ચે, પ્રસંગોપાત પર્ફોર્મન્સ આપતા હતા. અમેરિકાના નાગરિક અધિકાર કાર્યકરોમાં માન્ચેસ્ટરને થોડી પ્રશંસા આપીને, રાજ્યોના અશ્વેત કલાકારોનું પણ સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું.

1960ના દાયકાના મધ્યભાગ સુધી વાર્ષિક રોક ફેસ્ટિવલ જેવી કોઈ વસ્તુ નહોતી. રિચમન્ડ એથ્લેટિક રિક્રિએશન ગ્રાઉન્ડ ખાતે યોજાયેલો નેશનલ જાઝ અને બ્લૂઝ ફેસ્ટિવલ સૌથી નજીક આવ્યો હતો પરંતુ 1963માં જાઝમેન ક્રિસ બાર્બર અને જોની ડેન્કવર્થના નેતૃત્વમાં તેમના શીર્ષક અને કેટલાક પરંપરાગત સંગીતકારોને જાળવી રાખતા, આયોજકો ધ રોલિંગ સ્ટોન્સ (£ની ફી માટે) લાવ્યા હતા. 30) અને તેમને ટોપ આપ્યુંપછીના વર્ષે બિલિંગ.

મેનફ્રેડ માન

1965 સુધીમાં ધ હૂ, ધ યાર્ડબર્ડ્સ, મેનફ્રેડ માન અને ધ એનિમલ્સ જેવા બેન્ડ સાથે ઈવેન્ટ રોક તરફ ખૂબ જ ઝુકાવતી હતી. ઓલ-ઇન ટિકિટ માટે £1ની કિંમતની ત્રણ દિવસની ઇવેન્ટ માટે હજારો મોડ્સ રિચમોન્ડમાં ભેગા થયા. કોઈ તંબુવાળું ગામ ન હોવાથી, તેઓએ ગોલ્ફ કોર્સ અને થેમ્સ નદીના કિનારે પડાવ નાખ્યો. એક સ્થાનિક અખબારે તેમને 'પથારી, કપડાં, સાબુ, રેઝર અને તેથી વધુના તમામ પરંપરાગત સાધનસામગ્રી માટે ખૂબ ઓછા ઉપયોગ અને અપ્રિયતા માટે ઝંખના ધરાવતા લોકો' તરીકે લેબલ આપ્યું હતું. રહેવાસીઓએ ફરિયાદ કરી અને ફેસ્ટિવલ 1966માં વિન્ડસર અને પછી રીડિંગમાં ફેરવાઈ ગયો, પરંતુ રિચમોન્ડ ફિનાલે કદાચ મૂળ મોડ્સ ચળવળનું શિખર હતું અને ગ્લાસ્ટનબરીના અગ્રદૂત હતા.

રિચમન્ડની જાહેરાત કરતું પોસ્ટર ઉત્સવ 1965

એક વ્યાપક મોડ સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો પરંતુ તે મૂળથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ હતો. સ્કૂટર, રેઝર કરેલા વાળ અને પાર્કાસે મિની, ખભા-લંબાઈના તાળાઓ અને સાર્જન્ટ મરીના પોશાક પહેર્યા. ફ્લાવર પાવર અને સાયકોડેલિયાનો રોષ હતો અને જ્યાં 1965માં રિચમન્ડ ખાતે ધ હૂની સાથે ગ્રેહામ બોન્ડ ઓર્ગેનાઈઝેશન અને આલ્બર્ટ મેંગેલ્સડોર્ફ ક્વિન્ટેટ હતા, 1967માં લંડનના એલેક્ઝાન્ડ્રા પેલેસ (એલી પેલી) ખાતે લવ ઈન ફેસ્ટિવલ જોવા માટે ભારે ભીડ ઉમટી હતી. પિંક ફ્લોયડ, ધ નર્વસ સિસ્ટમ અને ધ એપોસ્ટોલિક ઇન્ટરવેન્શન.

તે સમયગાળામાં સ્ટ્રીટ આર્ટ પણ ખીલી. અવંત-ગાર્ડેથિયેટર જૂથોએ સમાજના વધુ રૂઢિચુસ્ત વર્ગોને આંચકો આપ્યો પરંતુ મધ્યમ વર્ગમાં ઝડપથી સ્થાન મેળવ્યું. 7,000 થી વધુ લોકો લંડનના આલ્બર્ટ હોલમાં આંતરરાષ્ટ્રીય અને અજાણ્યા બંને કવિઓના શ્લોક સાંભળવા માટે આવ્યા હતા. નવા સામયિકો અને નાના, કટ્ટરપંથી થિયેટરોએ સમૃદ્ધ, સુશિક્ષિત મુક્ત વિચારકોના સમૂહને એકસાથે ખેંચ્યા જેમાંથી સંખ્યાબંધ ડાબેરી રાજકીય જૂથો બહાર આવ્યા.

આખરે મોડ્સ દૃશ્યમાંથી ઝાંખા પડી ગયા પરંતુ તેઓએ એક રોમેન્ટિક છબી છોડી દીધી જે ક્યારેક સંગીત અને ફેશન બંનેમાં પુનઃજીવિત થાય છે.

કોલિન ઇવાન્સ 1960ના દાયકામાં કિશોર વયે હતા અને તેમણે તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત 1964માં માન્ચેસ્ટર ઇવનિંગ ન્યૂઝના ક્રિકેટ સંવાદદાતા તરીકે પત્રકારત્વ પૂર્ણ કર્યું. તેઓ 2006 માં નિવૃત્ત થયા અને ત્યારથી તેમણે તેમના ભારતીય વંશ અને બ્રિટિશ ઇતિહાસના પાસાઓ વિશે લખ્યું છે. તેમના બે પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે, એક 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં જીવન વિશે અને ક્રિકેટર ફારોખ એન્જિનિયરનું જીવનચરિત્ર. તેણે હમણાં જ 1901માં તેના વતન શહેરમાં વણઉકેલાયેલી હત્યાની તપાસ કરતું ત્રીજું પુસ્તક ‘નો દયા’ પૂરું કર્યું છે.