ՍՈՑԻՈԼՈԳՆԵՐԸ երկար ու ծանր վիճել են մշակութային հեղափոխության մասին, որը կոչվում է The Swinging Sixties:

Քրիստոֆեր Բուքերը, օրինակ, պնդում էր, որ շատ բրիտանացիներ չեն կարողացել դիմակայել հետպատերազմյան տնտեսական վերելքին և 1967թ. որ նախորդ 10 տարիներին նրանք անցել են ջախջախիչ փորձառության միջով»:

Բեռնարդ Լևինն ասաց, որ «Բրիտանիայի ոտքերի տակի քարերը շարժվել էին, և երբ նա առաջ էր գնում իր երբեմնի նպատակասլաց քայլով, նա սկսեց սայթաքել և հետո ընկնել: ներքեւ:

Տասնամյակի ավելի համակրելի հաշվառումը ցույց է տալիս հսկայական առաջընթացը: Մինչ ամերիկացի գիտնականները ստեղծեցին «Մեծ պայթյունի ստեղծման տեսությունը», Բրիտանիայում մենք տեսանք նոր մշակութային տիեզերքի պայթյունը:

Երաժշտությունը, պարը և նորաձևությունը փոխակերպվեցին ռոք-ն-ռոլ խմբերի կողմից, ինչպիսիք են The Beatles-ը, The Rolling Stones-ը, The Who-ն և The Kinks-ը: Դեռահասները, ավելի շատ փող ու ազատություն, քան երբևէ, վայելում էին դրանով: Բուտիկների, վարսավիրանոցների և գիշերային ակումբների թիվը մեծ քաղաքներում աճեց, քանի որ բրիտանական երիտասարդությունը զարգացրեց իր տնտեսական մկանները:

Այս առաջադեմ, չզորակոչված բանակի ամենաազդեցիկ բրիգադներից մեկը The Mods-ն էր, որը առաջացել է բարելավված կենսապայմանների ֆոնին: Սանդղակավոր տների շարքերը դեռ պահպանում էին գործարաններն ու պահեստները, բայց տանիքները լցված էին հեռուստացույցներով, որոնք փայլում էին Քորոնացիոն փողոցի վերջին իրադարձությունների ժամանակ, իսկ փողոցները շարված էին մեքենաներով: իրենցԵրաժշտական ​​արմատները ջազի և ամերիկյան բլյուզի շրջանակներում էին, որոնք նախկինում բնակեցված էին «բիթնիկներով»:

Բայց Մոդսերը նաև վայելում էին իտալական ոճը՝ արագընթաց քայլելով իրենց սկուտերներով, վեսպաներով և լամբրետաներով՝ ղեկը լցված բարձր փայլեցված թեւերի հայելիներով, և հատուկ պատրաստված մոհեր։ կոստյումներ, թեև Mod-ի զգեստապահարանի սիրելի իրը ձկան պոչով պարկան էր: Նրանք գնացին թուրք վարսավիրների մոտ՝ սուր, ածելի սանրվածքի համար։ Կանոնավոր վայրերը Kardomah սուրճի բարերն ու քաղաքի կենտրոնական ակումբներն էին, հատկապես Լոնդոնում և Մանչեսթերում, որտեղ նրանք կարող էին պարել ամբողջ գիշեր, վայելել կենդանի նվագախմբեր և խոսել իրենց լեզվով: Առաջատար ՊՆ-ը կոչվում էր «դեմք», իսկ նրա լեյտենանտները՝ «Տոմսեր»: Բրայթոնյան դիսկ-ժոկեյ Ալան Մորիսն իրեն անվանել է «Մոդերի արքա»՝ ստանալով «Էյս դեմք» տիտղոսը՝ դեր, որը ստանձնել է Սթինգը «Քվադրոֆենիա» ֆիլմում, որը նկարահանվել է 1979 թվականին, բայց բեմադրվել է 1964 թվականին:

Ցավոք, նրանք նաև զարգացրեցին վայրի վարքագծի, թմրանյութեր ընդունելու և հարբածության համբավ, ինչը սրվեց 1960-ականների կեսերին տեղի ունեցած մի շարք միջադեպերով, երբ նրանք կռվեցին մոտոցիկլետների կաշվե հագուստով կլանների հետ՝ ռոքերներ, հարավային հանգստավայրերում: . Mods-ի և Rockers-ի մարտերը առաջ բերեցին արձագանք, որը փիլիսոփա Սթենլի Քոհենը հետագայում արհամարհեց որպես Բրիտանիայի «բարոյական խուճապ»:

Սակայն քննադատության մեծ մասը չափազանցված էր: Շատ ակումբներ, որտեղ նրանք հաճախում էին, ալկոհոլ չէին մատուցում, միայն կոկա և սուրճ էին մատուցում: Երբ,Առավոտյան վաղ ժամերին նրանք մռայլ աչքերով ցատկեցին փողոց, դա ուժասպառության պատճառով էր, որ ժամերով անդադար պարում էին, այլ ոչ թե խմիչքի կամ թմրանյութերի միջոցով: Մանչեսթերի ոստիկանությունը, որը կորպորացիայի դիտորդական կոմիտեի կողմից հորդորվել էր մաքրել քաղաքը 1966 թվականի Աշխարհի գավաթի խաղարկությունից առաջ Օլդ Թրաֆորդ մարզադաշտում, մի շարք ակումբներ ներխուժեցին՝ առանց արդյունքի:

Mods-ը և նրանց սկուտերները, Մանչեսթեր 1965

Լիվերպուլն ուներ The Cavern-ը, որը հայտնի էր The Beatles-ով, իսկ Լոնդոնը ուներ մի շարք հայտնի վայրեր Soho's-ում և դրանից դուրս: Ուորդուր փողոց. Բայց Մանչեսթրի «Twisted Wheel»-ը «Mods»-ի գլխավոր կենտրոնն էր, որը գրավում էր բազմաթիվ դեռահասների՝ Նյուքասլից և մայրաքաղաքից: Անբարենպաստ մուտքի դուռը տանում էր մի շարք մութ սենյակներ, ըմպելիքների բար և փոքրիկ բեմ, որտեղ Էրիկ Քլեպտոնը և Ռոդ Ստյուարտը, ի թիվս այլ ապագա աստղերի, երբեմն ելույթ էին ունենում: Ողջունում էին նաև ԱՄՆ-ից ժամանած սևամորթ արտիստներին, որոնք Մանչեսթերին որոշ փառք տվեցին ամերիկացի քաղաքացիական իրավունքների ակտիվիստների շրջանում:

Մինչև 1960-ականների կեսերը գոյություն չուներ ամենամյա ռոք փառատոն: Ջազի և բլյուզի ազգային փառատոնը, որը բեմադրվել է Richmond Athletic Recreation Ground-ում, մոտեցավ, բայց 1963 թվականին, պահպանելով իրենց տիտղոսը, և որոշ ավանդական երաժիշտներ ջազմեններ Քրիս Բարբերի և Ջոնի Դանկվորթի գլխավորությամբ, կազմակերպիչները բերեցին The Rolling Stones-ը (£-ի դիմաց): 30) և նրանց վերև տվեցգանձում հաջորդ տարի:

Մանֆրեդ Ման

Մինչև 1965 թվականը իրադարձությունը մեծապես թեքվեց դեպի ռոքը խմբերի հետ, ինչպիսիք են The Who-ն, The Yardbirds-ը, Manfred Mann-ը և The Animals-ը: Հազարավոր մոդերներ կուտակվել են Ռիչմոնդում եռօրյա միջոցառման համար, որի արժեքը 1 ֆունտ է բոլորի տոմսի համար: Քանի որ վրաններով գյուղ չկար, նրանք ճամբար դրեցին գոլֆի դաշտում և Թեմզա գետի ափին։ Տեղական թերթերից մեկը նրանց պիտակավորել է որպես «թափառության հակում ունեցող և անկողինների, հագուստի փոփոխության, օճառի, ածելիների և այլնի բոլոր սովորական պարագաների համար քիչ օգտագործվող մարդիկ»: Բնակիչները բողոքեցին, և փառատոնը 1966-ին անցավ Վինձոր, այնուհետև՝ Ռեդինգ, բայց Ռիչմոնդի եզրափակիչը, հավանաբար, Mods-ի սկզբնական շարժման գագաթնակետն էր և Գլաստոնբերիի նախահայրը:

Ռիչմոնդի գովազդային պաստառը: փառատոն 1965

Զարգացել է ավելի լայն մոդի մշակույթ, բայց ակնհայտորեն տարբերվում էր բնօրինակից: Սկուտերները, ածելի մազերը և պարկաները իրենց տեղը զիջեցին մինիներին, ուսերին հասնող կողպեքներին և սերժանտ Պեպպերի հանդերձանքին: Flower Power-ը և Psychodelia-ն մոլեգնում էին, և որտեղ 1965-ին Ռիչմոնդում The Who-ին ուղեկցում էին Գրեհեմ Բոնդի կազմակերպությունը և Ալբերտ Մանգելսդորֆի կվինտետը, 1967-ին Լոնդոնի Ալեքսանդրա պալատում (Ally Pally) Love In Festival-ը հավաքեց մեծ բազմություն դիտելու: Փինք Ֆլոյդ, Նյարդային համակարգը և Առաքելական միջամտությունը:

Այդ ժամանակաշրջանում ծաղկեց նաեւ փողոցային արվեստը։ ԱվանգարդԹատերական խմբերը ցնցեցին հասարակության ավելի պահպանողական շերտերին, բայց արագորեն դիրք գրավեցին միջին խավի ներսում: Ավելի քան 7000-ը ներկայացել էր Լոնդոնի Ալբերտ Հոլում՝ լսելու միջազգային և անհայտ բանաստեղծների բանաստեղծությունները: Նոր ամսագրերն ու փոքր, արմատական ​​թատրոնները համախմբեցին հարուստ, լավ կրթված ազատ մտածողների զանգվածին, որտեղից ի հայտ եկան մի շարք ձախ քաղաքական խմբեր:

Ի վերջո, Մոդերները խամրեցին տեսադաշտից, բայց նրանք թողեցին ռոմանտիկ կերպար, որը երբեմն վերածնվում է ինչպես երաժշտության, այնպես էլ նորաձևության մեջ:

Քոլին Էվանսը դեռահաս էր 1960-ականներին և սկսեց իր կարիերան Ք. լրագրությունը 1964 թվականին ավարտելով Manchester Evening News-ի կրիկետի թղթակիցը: Նա թոշակի անցավ 2006 թվականին և այդ ժամանակվանից գրել է իր հնդկական ծագման և բրիտանական պատմության ասպեկտների մասին: Հրատարակվել են նրա գրքերից երկուսը, մեկը 1960-ականների կեսերի կյանքի մասին և կրիկետ Ֆարոխ Ինժեների կենսագրությունը: Նա հենց նոր ավարտեց երրորդ գիրքը՝ «Ափսոս չէ», որը հետաքննում է 1901 թվականին իր հայրենի քաղաքում տեղի ունեցած չբացահայտված սպանությունը: