මෝඩ්ස්
Swinging Sixties නම් වූ සංස්කෘතික විප්ලවය ගැන සමාජ විද්‍යාඥයන් දීර්ඝ හා දැඩි ලෙස තර්ක කර ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස ක්‍රිස්ටෝපර් බුකර් කියා සිටියේ බොහෝ බ්‍රිතාන්‍යයන්ට පශ්චාත් යුධ ආර්ථික උත්පාතයට මුහුණ දීමට නොහැකි වූ බවත් 1967 වන විට ඔවුන්ට හැඟුණු බවත්ය. පසුගිය වසර 10 තුළ ඔවුන් සුනුවිසුනු කරවන අත්දැකීමකට මුහුණ දුන් බව'.
බර්නාඩ් ලෙවින් පැවසුවේ 'බ්‍රිතාන්‍යයේ පාදවලට යටින් ඇති ගල් වෙනස් වී ඇති අතර, ඇය වරක් අරමුණු සහිත ප්‍රගතියක් සමඟ ඉදිරියට යන විට ඇය පැකිලී වැටෙන්නට පටන් ගත්හ පහළට.'
දශකයේ වඩාත් සානුකම්පිත තොග ගැනීම දැවැන්ත ප්‍රගතිය ඉස්මතු කරයි. ඇමරිකානු විද්‍යාඥයන් නිර්මාණය පිළිබඳ මහා පිපිරුම් න්‍යාය නිපදවන අතර බ්‍රිතාන්‍යයේදී අපි නව සංස්කෘතික විශ්වයක පිපිරීමක් අත්විඳිමු.
The Beatles, The Rolling Stones, The Who and The Kinks වැනි රොක් එන් රෝල් සංගීත කණ්ඩායම් මගින් සංගීතය, නැටුම් සහ විලාසිතා පරිවර්තනය විය. වෙන කවරදාකටත් වඩා වැඩි මුදලක් සහ නිදහසක් ඇති යෞවනයන් එහි විනෝද වූහ. බි‍්‍රතාන්‍යයේ තාරුණ්‍යය සිය ආර්ථික ශක්තිය වැඩි කරද්දී විශාල නගරවල කඩ සාප්පු, කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවන් සහ රාත්‍රී සමාජශාලා සංඛ්‍යාව හතු පිපෙන්නාක් මෙන් වර්ධනය විය.
මෙම ප්‍රගතිශීලී, බලහත්කාරයෙන් බඳවා නොගත් හමුදාවේ වඩාත්ම බලගතු බලසේනාවක් වූයේ මොඩ්ස් ය. දියුණු ජීවන තත්වයන් පසුබිමෙන් මතු විය. ටෙරස් සහිත නිවාස පේළි තවමත් කර්මාන්තශාලා සහ ගබඩාවන් ආරක්ෂා කර ඇත, නමුත් කොරොනේෂන් වීදියේ නවතම ගමනේ දී ටීවී ඒරියල් වලින් වහලවල් පිරී තිබූ අතර වීදි කාර් වලින් පිරී තිබුණි. ඔවුන්ගේසංගීත මූලයන් ජෑස් සහ ඇමරිකානු බ්ලූස් කවයන් තුළ පිහිටා ඇති අතර, කලින් 'බීට්නික්ස්' විසින් වාසය කරන ලදී.
නමුත් මොඩ්ස් ද ඉතාලියේ විලාසය රස වින්දා, ඔවුන්ගේ ස්කූටර, වෙස්පා සහ ලැම්බ්‍රෙටා - ඉහළ ඔප දැමූ පියාපත් කණ්නාඩි වලින් ඉහළට ගොඩ ගසා ඇති හැන්ඩ්ල් - සහ ගැලපෙන පරිදි සාදන ලද මෝහර් ඇඳුම් කට්ටල, මොඩ්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක ප්‍රියතම අයිතමය වූයේ මාළු වලිගය වන පාකා ය. ඔවුන් තියුණු, රැවුල කපන ලද හිසකෙස් කැපීම සඳහා තුර්කි බාබර්වරුන් වෙත ගියහ. නිත්‍ය හොල්මන් වූයේ කාර්ඩෝමා කෝපි බාර් සහ නගර මධ්‍ය සමාජ ශාලා විය, විශේෂයෙන් ලන්ඩන් සහ මැන්චෙස්ටර් හි, ඔවුන්ට මුළු රාත්‍රිය පුරාම නැටීමට, සජීවී සංගීත කණ්ඩායම් භුක්ති විඳීමට සහ ඔවුන්ගේම භාෂාවකින් කතා කිරීමට හැකි විය. ප්‍රමුඛ මොඩ් කෙනෙක් 'මුහුණ' ලෙසත්, ඔහුගේ ලුතිනන්වරුන් 'ටිකට්' ලෙසත් හඳුන්වනු ලැබුවා. බ්‍රයිටන් ඩිස්ක්-ජෝකි කරුවෙකු වන ඇලන් මොරිස් තමාව මොඩ්ස් රජු ලෙස හැඩගස්වා ගත් අතර, ඒස් ෆේස් යන මාතෘකාව ලබා ගත්තේය - එය 1979 දී සාදන ලද නමුත් 1964 දී වේදිකාගත වූ චිත්‍රපටයක් වන 'ක්වඩ්‍රොෆෙනියා' හි ස්ටිං විසින් රචිත භූමිකාවකි.
අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් වනචාරී හැසිරීම්, මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීම සහ බේබදුකම සඳහා කීර්තියක් ද වර්ධනය කර ගත් අතර, 1960 ගණන්වල මැද භාගයේ දී දකුණු ප්‍රදේශයේ නිවාඩු නිකේතනවල ඔවුන් හම්වලින් සැරසුණු යතුරුපැදිකරුවන් සමඟ සටන් කළ විට සිදුවීම් මාලාවකින් උත්සන්න විය. . Mods සහ Rockers සටන් දාර්ශනික ස්ටැන්ලි කොහෙන් පසුව බ්‍රිතාන්‍යයේ 'සදාචාරාත්මක භීතිය' ලෙස හෑල්ලු කරන ලද ප්‍රතික්‍රියාවක් අවුලුවා ඇත.
බලන්න: Bodiam Castle, Robertsbridge, East Sussex 
කෙසේ වෙතත් බොහෝ විවේචන අතිශයෝක්තියට නැංවීය. ඔවුන් නිතර ගැවසෙන බොහෝ සමාජ ශාලාවල මත්පැන් ලබා දුන්නේ නැත, කෝක් සහ කෝපි පමණි. කවදා ද,හිමිදිරි පාන්දර ඔවුන් කම්මැලි ඇස් ඇතිව පාරට පැන්නේය, ඒ බීමෙන් හෝ මත් ද්‍රව්‍යවලින් නොව පැය ගණන් නොනවත්වා නටමින් වෙහෙස නිසා ය. 1966 ඕල්ඩ් ට්‍රැෆර්ඩ් ක්‍රීඩාංගනයේ පැවති ලෝක කුසලාන තරඟ වලට පෙර නගරය පිරිසිදු කරන ලෙස සංස්ථාවේ මුර කමිටු විසින් අනුශාසනා කරන ලද මැන්චෙස්ටර්හි පොලීසිය, ක්‍රීඩා සමාජ ගනනාවක් වටලනු ලැබුවේ ඉතා සුළු ප්‍රතිඵලයකිනි.
Mods සහ ඔවුන්ගේ ස්කූටර්, මැන්චෙස්ටර් 1965
Liverpool සතුව The Cavern, The Beatles සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර, ලන්ඩනයේ Soho's හි සහ ඉන් පිටත ජනප්‍රිය ස්ථාන පෙළක් තිබුණි. වෝඩෝර් වීදිය. නමුත් මැන්චෙස්ටර් හි ඇති Twisted Wheel යනු නිව්කාසල් සහ අගනුවර වැනි දුර බැහැර සිට නව යොවුන් වියේ පුහුණුකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගත් ප්‍රධාන මෝඩ්ස් මධ්‍යස්ථානය විය. අශුභවාදී ඉදිරිපස දොරක් අඳුරු කාමර මාලාවක්, ප්‍රණීත ආහාර ශාලාවක් සහ එරික් ක්ලැප්ටන් සහ රොඩ් ස්ටුවර්ට් ඇතුළු නැගී එන තරු අතර ඉඳහිට රඟ දක්වන කුඩා වේදිකාවකට ඇතුළු විය. ඇමරිකානු සිවිල් අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන් අතර මැන්චෙස්ටර්ට යම් ප්‍රශංසාවක් ලබා දෙමින් ප්‍රාන්තවල කළු කලාකරුවන් ද පිළිගනු ලැබීය.
1960 ගණන්වල මැද භාගය වනතුරු වාර්ෂික පාෂාණ උළෙලක් වැනි දෙයක් තිබුණේ නැත. රිච්මන්ඩ් මලල ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා පිටියේ වේදිකාගත කෙරුණු ජාතික ජෑස් සහ බ්ලූස් උළෙල ආසන්නම වූ නමුත් 1963 දී ඔවුන්ගේ මාතෘකාව සහ සමහර සාම්ප්‍රදායික සංගීතඥයින් රඳවා ගනිමින්, ජෑස් ක්‍රීඩක ක්‍රිස් බාබර් සහ ජොනී ඩැන්ක්වර්ත්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන්, සංවිධායකයින් විසින් ද රෝලිං ස්ටෝන්ස් (£ ක ගාස්තුවකට) ගෙන එන ලදී. 30) සහ ඔවුන්ට ඉහළින් ලබා දුන්නාඊළඟ වසරේ බිල්පත් කිරීම.
Manfred Mann
1965 වන විට The Who, The Yardbirds, Manfred Mann සහ The Animals වැනි සංගීත කණ්ඩායම් සමඟින් මෙම සිදුවීම රොක් වෙත දැඩි ලෙස නැඹුරු විය. දින තුනක උත්සවය සඳහා දහස් ගණනක් මෝඩ්ස් රිච්මන්ඩ් වෙත ගොඩගැසී ඇති අතර එහි සියල්ල ඇතුළත් ටිකට් පතක් සඳහා පවුම් 1ක් වැය වේ. කූඩාරම් ගමක් නොතිබූ නිසා, ඔවුන් ගොල්ෆ් පිටියේ සහ තේම්ස් නදිය ඉවුරේ කඳවුරු බැඳ ගත්හ. ප්‍රාදේශීය පුවත් පතක් ඔවුන්ව ලේබල් කර තිබුණේ ‘අයාලේ යාමට කැමැත්තක් දක්වන සහ ඇඳන්, ඇඳුම් මාරු කිරීම්, සබන්, රේසර් යනාදී සියලු සාම්ප්‍රදායික උපකරණ සඳහා එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නැති මිනිසුන්’ ලෙසයි. නිවැසියන් පැමිණිලි කළ අතර උත්සවය 1966 දී Windsor වෙත මාරු වූ අතර පසුව කියවීම වෙත මාරු විය, නමුත් Richmond අවසන් තරඟය සමහර විට මුල් Mods ව්යාපාරයේ අග්රස්ථානය සහ Glastonbury හි පූර්වගාමියා විය හැකිය. උත්සවය 1965
පුළුල් මොඩ් සංස්කෘතියක් වර්ධනය වූ නමුත් මුල් පිටපතට වඩා පැහැදිලිවම වෙනස් විය. ස්කූටර්, රැවුල කපන ලද හිසකෙස් සහ පාර්කාස් මිනි, උරහිස් දක්වා දිග අගුල් සහ සැරයන් ගම්මිරිස් ඇඳුම් සඳහා මග පෑදීය. Flower Power සහ Psychodelia කෝපයට පත් වූ අතර, 1965 දී Richmond හි The Who කැටුව ග්‍රැහැම් බොන්ඩ් සංවිධානය සහ Albert Mangelsdorff Quintet, 1967 දී ලන්ඩනයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා පැලස් (Ally Pally) හි ලව් ඉන් උත්සවය නැරඹීමට විශාල ජනකායක් ඇදී ආවේය. Pink Floyd, ස්නායු පද්ධතිය සහ අපෝස්තලික මැදිහත්වීම.
වීදි චිත්‍ර ද එම යුගයේ මල් පිපුණි. ඇවන්ගාඩ්නාට්‍ය කන්ඩායම් සමාජයේ වඩාත් ගතානුගතික කොටස් කම්පනයට පත් කළ නමුත් මධ්‍යම පන්තිය තුළ සීඝ්‍රයෙන් ගොඩනැගුණි. 7,000 කට අධික පිරිසක් ලන්ඩනයේ ඇල්බට් ශාලාවට පැමිණ සිටියේ ජාත්‍යන්තර සහ නොදන්නා කවියන්ගේ පදවලට සවන් දීම සඳහා ය. නව සඟරා සහ කුඩා, රැඩිකල් සිනමාහල්, වාමාංශික දේශපාලන කණ්ඩායම් ගණනාවක් මතු වූ ධනවත්, හොඳින් උගත් නිදහස් චින්තකයින් සමූහයක් එකට එකතු කර ගත්හ.
අවසානයේ මොඩ්ස් දර්ශනයෙන් මැකී ගිය නමුත් ඔවුන් රොමැන්ටික් ප්‍රතිරූපයක් ඉතිරි කර ඇති අතර එය සංගීතය සහ විලාසිතා යන දෙඅංශයෙන්ම ඉඳහිට පුනර්ජීවනය වේ.
කොලින් එවන්ස් 1960 ගණන්වල යෞවනයෙකු වූ අතර ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය දියත් කළේය. 1964 දී පුවත්පත් කලාව මැන්චෙස්ටර් සන්ධ්‍යා නිවුස් හි ක්‍රිකට් වාර්තාකරු ලෙස අවසන් විය. ඔහු 2006 දී විශ්‍රාම ගත් අතර එතැන් සිට ඔහුගේ ඉන්දියානු සම්භවය සහ බ්‍රිතාන්‍ය ඉතිහාසයේ පැති ගැන ලියා ඇත. ඔහුගේ පොත් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත, එකක් 1960 ගණන්වල මැද භාගයේ ජීවිතය සහ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක ෆාරොක් ඉංජිනේරුගේ චරිතාපදානය. ඔහු 1901 දී ඔහුගේ උපන් නගරයේ නොවිසඳුණු මිනීමැරුමක් විමර්ශනය කරන තුන්වන පොත 'No Pity' සම්පූර්ණ කර ඇත.
