Sotsioloogid on pikalt ja kõvasti vaielnud kultuurirevolutsiooni üle, mida nimetatakse "Swinging Sixties".

Christopher Booker näiteks väitis, et paljud britid ei suutnud sõjajärgse majandusbuumi ajal toime tulla ja 1967. aastaks "tundsid nad, et eelneva 10 aasta jooksul olid nad läbinud vapustava kogemuse".

Bernard Levin ütles, et "kivid Suurbritannia jalge all olid nihkunud ja kui ta oma kunagise sihikindla sammuga edasi kõndis, hakkas ta komistama ja siis kukkuma".

Kümnendi mõistvam kokkuvõte toob esile tohutuid edusamme. Samal ajal kui Ameerika teadlased esitasid "Suure paugu teooria", kogesime Suurbritannias uue kultuurilise universumi plahvatust.

Muusika, tants ja mood muutusid tänu sellistele rock'n'roll-bändidele nagu The Beatles, The Rolling Stones, The Who ja The Kinks. Teismelised, kellel oli rohkem raha ja vabadust kui kunagi varem, nautisid seda. Suurlinnades kasvas boutique'ide, juuksurisalongide ja ööklubide arv järsult, sest Briti noored näitasid oma majanduslikku jõudu.

Üks mõjukamaid brigaade selles progressiivses, värbamata armees oli The Mods, mis tekkis paranenud elutingimuste taustal. Rida ridaelamuid kaitsesid endiselt tehaseid ja ladusid, kuid katused olid täis telerivaatoreid, mis näitasid Coronation Streeti viimaseid sündmusi, ja tänavaid ääristasid autod. Nende muusikalised juured olid jazzis ja ameerikabluusiringid, mida varem asustasid "beatnikud".

Kuid modid nautisid ka Itaalia stiili, sõitsid mööda oma rollerite, Vespade ja Lambrettadega - juhtraudade küljes olid kõrgelt läikivad peeglid - ja rätsepatööna valmistatud mohäärist ülikondadega, kuigi modide garderoobi lemmikuks oli kalasaba-parka. Nad käisid Türgi juuksuritel teravaid, raseeritud juukseid lõikamas. Regulaarsed kohtumispaigad olid Kardomah kohvikud ja kesklinna klubid, eriti agaLondonis ja Manchesteris, kus nad võisid tantsida kogu öö, nautida live-bände ja rääkida oma keeles. Juhtivat modi nimetati "Face'iks", tema leitnikke "Tickets'iks". Brightoni diskor Alan Morris nimetas end modide kuningaks, teenides tiitli Ace Face - seda rolli kordas Sting 1979. aastal tehtud, kuid 1964. aastal lavastatud filmis "Quadrophenia".

Kahjuks tekkis neil ka metsiku käitumise, narkootikumide tarvitamise ja joomise maine, mida süvendasid 1960ndate keskel mitmed vahejuhtumid, kui nad kaklesid lõunapoolsetes kuurortides nahkriietes mootorratturite klannidega - rokkaritega. Modide ja rokkarite lahingud tekitasid reaktsiooni, mida filosoof Stanley Cohen hiljem halvustas kui Suurbritannia "moraalipaanikat".

Paljud klubid, kus nad käisid, ei pakkunud alkoholi, vaid ainult koksi ja kohvi. Kui nad varahommikustel hommikutundidel silmad valgeliselt tänavale tõttavad, siis pigem kurnatusest, sest nad olid tantsinud tundide kaupa ilma peatumata, kui alkoholist või narkootikumidest. Manchesteri politsei, keda Korporatsiooni valvekomitee kutsus üles linna puhastamaenne 1966. aasta maailmameistrivõistluste mänge Old Traffordi staadionil, ründas mitmeid klubisid, kuid vähese tulemusega.

Modid ja nende rollerid, Manchester 1965

Liverpoolis oli The Cavern, mis oli kuulus The Beatlesi poolest, ja Londonis oli rida populaarseid kohti Soho Wardour Streetil ja selle ääres. Kuid Twisted Wheel Manchesteris oli peamine modide keskus, mis meelitas bussitäie teismelisi nii kaugelt kui Newcastle'ist ja pealinnast. Ebatavaline välisuks viis pimedate ruumide, joogibaari ja väikese lava juurde, kus Eric Clapton ja RodAeg-ajalt esines teiste tulevaste staaride seas ka Stewart. Ka Ameerika Ühendriikide mustanahalised artistid olid teretulnud, mis andis Manchesterile mõningast tunnustust Ameerika kodanikuõiguste aktivistide seas.

Kuni 1960ndate keskpaigani ei olnud sellist asja nagu iga-aastane rockfestival. Richmond Athletic Recreation Groundil korraldatud National Jazz and Blues Festival oli kõige lähemal, kuid 1963. aastal, säilitades oma pealkirja ja mõned traditsioonilised muusikud, eesotsas jazzimeeste Chris Barberi ja Johnny Dankworthiga, tõid korraldajad The Rolling Stones'i (30 naela eest) ja andsid neile esikohale Thejärgmisel aastal.

Manfred Mann

1965. aastaks kaldus üritus tugevalt rock'i poole, kus esinesid sellised bändid nagu The Who, The Yardbirds, Manfred Mann ja The Animals. Tuhanded modid tungisid Richmondis kolmepäevasele üritusele, mille pilet maksis 1 naelsterling. Kuna telgiküla puudus, telkisid nad golfiväljakul ja Thamesi jõe kaldal. Üks kohalik ajaleht nimetas neid "inimesteks, kellel on kalduvus hulkurlusele ja väheste rahvatarkustega".kasutada kõiki tavapäraseid tarvikuid, nagu voodid, vahetusriided, seep, habemeajamisvahendid jne." Elanikud kaebasid ja festival läks 1966. aastal üle Windsorisse ja seejärel Readingi, kuid Richmondi finaal oli võib-olla algse modide liikumise tipp ja Glastonbury eelkäija.

Richmondi festivali reklaamiplakat 1965

Arenes laiem mod-kultuur, kuid see erines selgelt algupärasest. Rollerid, raseeritud juuksed ja Parkas andsid teed minikleitidele, õlgadele ulatuvatele lokkidele ja Sergeant Pepperi riietusele. Flower Power ja Psychodelia olid moes ja kui 1965. aastal Richmondis esinesid The Who'ga koos näiteks Graham Bond Organisation ja Albert Mangelsdorff Quintet, siis 1967. aastal toimus Londonis Love In festivalilAlexandra Palace (Ally Pally) tõmbas ligi tohutult rahvast, et vaadata Pink Floydi, The Nervous Systemi ja The Apostolic Interventioni.

Sel perioodil õitses ka tänavakunst. Avangardistlikud teatritrupid šokeerisid konservatiivsemaid ühiskonnarühmi, kuid saavutasid kiiresti edu keskklassi seas. Londoni Albert Hallis käis üle 7000 inimese, et kuulata nii rahvusvaheliste kui ka tundmatute luuletajate värsse. Uued ajakirjad ja väikesed radikaalsed teatrid tõid kokku jõuka ja haritud vabamõtlejate massi, millesttekkinud mitmed vasakpoolsed poliitilised rühmitused.

Lõpuks kadusid modid silmist, kuid nad jätsid endast maha romantilise kuvandi, mida aeg-ajalt nii muusikas kui ka moes taaselustatakse.

Colin Evans oli 1960ndatel teismeline ja alustas oma ajakirjanduskarjääri 1964. aastal lõpetades Manchester Evening Newsi kriketikorrespondendina. 2006. aastal jäi ta pensionile ja on sellest ajast alates kirjutanud oma India päritolu ja Briti ajaloo aspektidest. Kaks tema raamatut on ilmunud, üks elust 1960ndate keskel ja kriketimängija Farokh Engineeri elulugu. Ta on äsja lõpetanud ühekolmas raamat "No Pity", mis uurib lahendamata mõrva tema kodulinnas 1901. aastal.