ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦ ਸਵਿੰਗਿੰਗ ਸਿਕਸਟੀਜ਼ ਨਾਮਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਬੁਕਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਉਛਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ ਅਤੇ 1967 ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਕਿ ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਸਨ।

ਬਰਨਾਰਡ ਲੇਵਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਥਰ ਹਿੱਲ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਕਦਮ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਿੱਗ ਪਈ। ਹੇਠਾਂ।'

ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸਟਾਕ-ਲੈਕਿੰਗ ਵੱਡੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਸਿਧਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ।

ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦ ਬੀਟਲਸ, ਦ ਰੋਲਿੰਗ ਸਟੋਨਸ, ਦ ਹੂ ਅਤੇ ਦ ਕਿੰਕਸ ਵਰਗੇ ਰੌਕ ਐਨ ਰੋਲ ਬੈਂਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸ਼ੋਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ. ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਟੀਕ, ਹੇਅਰ-ਡਰੈਸਰ ਅਤੇ ਨਾਈਟ-ਕਲੱਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਅਗਾਂਹਵਧੂ, ਗੈਰ-ਭਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਮੋਡਸ, ਜੋ ਸੁਧਰੀਆਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ। ਛੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗੋਦਾਮਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਰੋਨੇਸ਼ਨ ਸਟ੍ਰੀਟ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤਾਜ਼ਾ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਛੱਤਾਂ ਟੀਵੀ ਏਰੀਅਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜੈਜ਼ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਬਲੂਜ਼ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ 'ਬੀਟਨਿਕਸ' ਦੁਆਰਾ ਵੱਸੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਪਰ ਮੋਡਸ ਨੇ ਵੀ ਇਟਲੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਆਪਣੇ ਸਕੂਟਰਾਂ, ਵੇਸਪਾਸ ਅਤੇ ਲੈਮਬਰੇਟਾਸ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ - ਹੈਂਡਲਬਾਰ ਉੱਚ-ਪਾਲਿਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿੰਗ ਮਿਰਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਚੇ ਢੇਰ - ਅਤੇ ਟੇਲਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਮੋਹੇਰ ਸੂਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੋਡ ਦੀ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਮੱਛੀ-ਪੂਛ ਪਾਰਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਿੱਖੇ, ਰੇਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਲਈ ਤੁਰਕੀ ਨਾਈ ਕੋਲ ਗਏ। ਕਾਰਡੋਮਾਹ ਕੌਫੀ ਬਾਰ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਕਲੱਬ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੜਿੱਕੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਨੱਚ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਲਾਈਵ ਬੈਂਡ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਡ ਨੂੰ 'ਚਿਹਰਾ', ਉਸਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ 'ਟਿਕਟਾਂ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਇਟਨ ਡਿਸਕ-ਜੌਕੀ ਐਲਨ ਮੌਰਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਦ ਮੋਡਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਏਸ ਫੇਸ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਕਮਾਇਆ - 1979 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ, ਪਰ 1964 ਵਿੱਚ ਮੰਚਨ ਕੀਤੀ ਗਈ, 'ਕਵਾਡਰੋਫੇਨੀਆ' ਵਿੱਚ ਸਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਐਨਕੋਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਪੁਣੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਵਧ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਰਿਜ਼ੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰਾਂ ਦੇ ਚਮੜੇ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲਿਆਂ - ਰੌਕਰਸ - ਨਾਲ ਲੜੇ। . ਮੋਡਸ ਅਤੇ ਰੌਕਰਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਟੈਨਲੀ ਕੋਹੇਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ 'ਨੈਤਿਕ ਪੈਨਿਕ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲੱਬ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਕੋਕ ਅਤੇ ਕੌਫੀ। ਜਦੋਂ,ਸਵੇਰ ਦੇ ਤੜਕੇ, ਉਹ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਨਾ-ਸਟਾਪ ਡਾਂਸ ਕੀਤਾ। ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ, ਓਲਡ ਟ੍ਰੈਫੋਰਡ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ 1966 ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਮੈਚਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਚ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਕਈ ਕਲੱਬਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ।

ਮੋਡਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਟਰ, ਮੈਨਚੈਸਟਰ 1965

ਲਿਵਰਪੂਲ ਕੋਲ ਦ ਕੈਵਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਟਲਜ਼ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸੋਹੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸੀ ਵਾਰਡੌਰ ਸਟ੍ਰੀਟ. ਪਰ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਟਵਿਸਟਡ ਵ੍ਹੀਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਡਸ ਹੱਬ ਸੀ ਜੋ ਨਿਊਕੈਸਲ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਕੋਚ-ਲੋਡ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਭ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਨੇਰੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਇੱਕ ਰਿਫਰੈਸ਼ਮੈਂਟ ਬਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਐਰਿਕ ਕਲੈਪਟਨ ਅਤੇ ਰਾਡ ਸਟੀਵਰਟ, ਹੋਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਰੌਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰਿਚਮੰਡ ਐਥਲੈਟਿਕ ਰੀਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਗਰਾਉਂਡ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੈਜ਼ ਅਤੇ ਬਲੂਜ਼ ਫੈਸਟੀਵਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਪਰ 1963 ਵਿੱਚ ਜੈਜ਼ਮੈਨ ਕ੍ਰਿਸ ਬਾਰਬਰ ਅਤੇ ਜੌਨੀ ਡੈਂਕਵਰਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਰੋਲਿੰਗ ਸਟੋਨਸ (£ ਦੀ ਫੀਸ ਲਈ) ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। 30) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਦਿੱਤਾਅਗਲੇ ਸਾਲ ਬਿਲਿੰਗ।

ਮੈਨਫ੍ਰੇਡ ਮਾਨ

1965 ਤੱਕ ਇਹ ਇਵੈਂਟ ਦ ਹੂ, ਦ ਯਾਰਡਬਰਡਸ, ਮੈਨਫ੍ਰੇਡ ਮਾਨ ਅਤੇ ਦਿ ਐਨੀਮਲਸ ਵਰਗੇ ਬੈਂਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੌਕ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਆਲ-ਇਨ ਟਿਕਟ ਲਈ £1 ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਇਵੈਂਟ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੋਡਸ ਰਿਚਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਟੈਂਟ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੋਲਫ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਟੇਮਜ਼ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਡੇਰੇ ਲਾਏ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਅਵਾਰਾਗਰਦੀ ਅਤੇ ਬਿਸਤਰੇ, ਕੱਪੜੇ, ਸਾਬਣ, ਰੇਜ਼ਰ ਆਦਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ' ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ। ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ 1966 ਵਿੱਚ ਵਿੰਡਸਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਰਿਚਮੰਡ ਫਾਈਨਲ ਸ਼ਾਇਦ ਮੂਲ ਮੋਡਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਗਲਾਸਟਨਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ।

ਰਿਚਮੰਡ ਨੂੰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੋਸਟਰ ਤਿਉਹਾਰ 1965

ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮਾਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਪਰ ਅਸਲ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਸਕੂਟਰ, ਰੇਜ਼ਰਡ ਵਾਲ ਅਤੇ ਪਾਰਕਾਸ ਨੇ ਮਿੰਨੀ, ਮੋਢੇ-ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਤਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰਜੈਂਟ ਪੇਪਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਫਲਾਵਰ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਸਾਈਕੋਡੇਲੀਆ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ 1965 ਵਿੱਚ ਰਿਚਮੰਡ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਹਮ ਬਾਂਡ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਲਬਰਟ ਮੈਂਗਲਸਡੋਰਫ ਕੁਇੰਟੇਟ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, 1967 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਪੈਲੇਸ (ਐਲੀ ਪੈਲੀ) ਵਿੱਚ ਲਵ ਇਨ ਫੈਸਟੀਵਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਖਿੱਚੀ ਗਈ। ਪਿੰਕ ਫਲੋਇਡ, ਨਰਵਸ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਦਖਲ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਟ੍ਰੀਟ ਆਰਟ ਵੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ। ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡਥੀਏਟਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਲੰਡਨ ਦੇ ਐਲਬਰਟ ਹਾਲ ਵਿੱਚ 7,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਆਏ। ਨਵੇਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਆਜ਼ਾਦ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਈ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੋਡਸ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਫਿੱਕੇ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਚਿੱਤਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਲਿਨ ਇਵਾਨਸ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ 1964 ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਈਵਨਿੰਗ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ। ਉਹ 2006 ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਫਾਰੂਖ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ। ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ 1901 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਣਸੁਲਝੇ ਕਤਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤੀਜੀ ਕਿਤਾਬ 'ਨੋ ਪਿਟੀ' ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।