সমাজবিজ্ঞানীসকলে দ্য ছুইংগিং ছিক্সটিছ নামৰ সাংস্কৃতিক বিপ্লৱৰ বিষয়ে দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু কঠোৰ যুক্তি আগবঢ়াই আহিছে।

উদাহৰণস্বৰূপে ক্রিষ্টোফাৰ বুকাৰে দাবী কৰিছিল যে বহু ব্ৰিটিছে যুদ্ধৰ পিছৰ অৰ্থনৈতিক উত্থানৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল আৰু ১৯৬৭ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে অনুভৱ কৰিছিল যে আগৰ ১০ বছৰত তেওঁলোকে এটা ছিন্নভিন্ন অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল'।

বাৰ্নাৰ্ড লেভিনে কৈছিল 'ব্ৰিটেইনৰ ভৰিৰ তলৰ শিলবোৰ স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু এবাৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত খোজেৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে তাই উজুটি খাবলৈ ধৰিলে আৰু তাৰ পিছত পৰিবলৈ ধৰিলে down.'

দশকটোৰ অধিক সহানুভূতিশীল ষ্টক-টেকিঙে বৃহৎ অগ্ৰগতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। আমেৰিকাৰ বিজ্ঞানীসকলে সৃষ্টিৰ তত্ত্ব (The Big Bang theory of creation) প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত ব্ৰিটেইনত আমি এক নতুন সাংস্কৃতিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিস্ফোৰণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলোঁ।

সংগীত, নৃত্য আৰু ফেশ্বনক ৰূপান্তৰিত কৰিছিল দ্য বিটলছ, দ্য ৰলিং ষ্টোনছ, দ্য হু আৰু দ্য কিংকছৰ দৰে ৰক ‘এন ৰোল বেণ্ডে। আগৰ তুলনাত অধিক ধন আৰু স্বাধীনতা থকা কিশোৰ-কিশোৰীসকলে ইয়াত আনন্দ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰ যুৱক-যুৱতীসকলে নিজৰ অৰ্থনৈতিক পেশী মোচোকা খোৱাৰ লগে লগে ডাঙৰ চহৰবোৰত বুটিক, হেয়াৰ ড্ৰেছাৰ আৰু নাইট ক্লাবৰ সংখ্যা ভেঁকুৰীয়া হৈ উঠিল।

এই প্ৰগতিশীল, অবৈধ সেনাবাহিনীৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্ৰিগেড আছিল দ্য মডছ, যিয়ে... উন্নত জীৱন-যাপনৰ পটভূমিৰ পৰা ওলাই আহিছিল। শাৰী শাৰীকৈ টেৰেচযুক্ত ঘৰবোৰে তেতিয়াও কাৰখানা আৰু গুদামবোৰত পহৰা দি আছিল যদিও ছাদবোৰত ক’ৰনেশ্যন ষ্ট্ৰীটৰ শেহতীয়া পৰিস্থিতিত জিলিকি থকা টিভি এৰিয়েলবোৰেৰে আৱৰ্জনা হৈ পৰিছিল আৰু ৰাস্তাবোৰ গাড়ীৰে ভৰি আছিল। তেওঁলোকৰসংগীতৰ শিপা জাজ আৰু আমেৰিকান ব্লুজ মহলত আছিল, য'ত পূৰ্বতে ‘বিটনিক’সকলে বাস কৰিছিল।

কিন্তু মডসকলেও ইটালীৰ শৈলী উপভোগ কৰিছিল, তেওঁলোকৰ স্কুটাৰ, ভেস্পা আৰু লেমব্ৰেটাত দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছিল – হেণ্ডেলবাৰবোৰ অতি পলিচ কৰা উইং মিৰ’ৰৰ সৈতে ওখকৈ গোট খোৱা আছিল – আৰু টেইলাৰ মেড ম’হেয়াৰ ছুট, যদিও মডৰ ৱাৰ্ডৰবত প্ৰিয় বস্তুটো আছিল মাছৰ ঠেংযুক্ত পাৰ্কা। চোকা, ৰেজাৰেৰে চুলি কটাৰ বাবে তুৰ্কী নাপিতৰ ওচৰলৈ গৈছিল। নিয়মীয়াকৈ ৰখা ঠাই আছিল কাৰ্ডোমাহ কফি বাৰ আৰু চিটি চেণ্টাৰ ক্লাব, বিশেষকৈ লণ্ডন আৰু মানচেষ্টাৰত, য'ত তেওঁলোকে গোটেই ৰাতি নাচিব পাৰিছিল, লাইভ বেণ্ড উপভোগ কৰিব পাৰিছিল আৰু নিজৰ ভাষাত কথা পাতিব পাৰিছিল। এজন আগশাৰীৰ মডক ‘ফেচ’, তেওঁৰ লেফটেনেণ্টসকলক ‘টিকট’ বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। ব্ৰাইটনৰ এজন ডিস্ক-জকী এলান মৰিছে নিজকে কিং অৱ দ্য মডছ হিচাপে ষ্টাইল কৰি এছ ফেচ উপাধি লাভ কৰে – ১৯৭৯ চনত নিৰ্মিত কিন্তু ১৯৬৪ চনত মঞ্চস্থ কৰা ছবি 'কুৱাড্ৰ'ফেনিয়া'ত ষ্টিঙে এনকোৰ কৰা এই ভূমিকা।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তেওঁলোকে বন্য আচৰণ, ড্ৰাগছ সেৱন আৰু মদ্যপানৰ বাবেও সুনাম গঢ় লৈ উঠিছিল, যিটো ১৯৬০ চনৰ মাজভাগত দক্ষিণৰ ৰিজৰ্টত চামৰা পিন্ধা মটৰ চাইকেল আৰোহীৰ বংশ – ৰকাৰ –ৰ সৈতে যুঁজ দিয়াৰ ফলত সংঘটিত ধাৰাবাহিক কাণ্ডৰ ফলত আৰু বেছি বেয়া হৈ পৰিছিল . মডছ আৰু ৰকাৰছৰ যুদ্ধই এক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিছিল যিটোক পিছলৈ দাৰ্শনিক ষ্টেনলি কোহেনে ব্ৰিটেইনৰ ‘নৈতিক আতংক’ বুলি অৱজ্ঞা কৰিছিল।

যদিও সমালোচনাৰ বহুখিনি অতিৰঞ্জিত কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে সঘনাই যোৱা বহু ক্লাবত মদ পৰিবেশন কৰা নাছিল, কেৱল ক’ক আৰু কফিহে দিয়া হৈছিল। কেতিয়া,ৰাতিপুৱাৰ ভাগত তেওঁলোকে চকু দুটা ম্লান হৈ ৰাস্তালৈ লৰচৰ কৰিলে, সেয়া আছিল মদ্যপান বা ড্ৰাগছৰ দ্বাৰা নহয়, ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ননষ্টপ নাচি থকা ক্লান্তিৰ বাবে। ১৯৬৬ চনৰ অল্ড ট্ৰেফৰ্ড ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হোৱা বিশ্বকাপৰ মেচৰ পূৰ্বে কৰ্প’ৰেশ্যনৰ ৱাচ কমিটীয়ে চহৰখন পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা মানচেষ্টাৰৰ আৰক্ষীয়ে কেইবাটাও ক্লাবত অভিযান চলাই কোনো প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰিলে।

মড আৰু তেওঁলোকৰ স্কুটাৰ, মানচেষ্টাৰ ১৯৬৫

লিভাৰপুলত দ্য কেভাৰ্ণ আছিল, যিটো দ্য বিটলছৰ বাবে বিখ্যাত, আৰু লণ্ডনত ছ'হ'ৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত জনপ্ৰিয় স্থানৰ ধাৰাবাহিকতা আছিল ৱাৰ্ডৰ ষ্ট্ৰীট। কিন্তু মানচেষ্টাৰৰ টুইষ্টেড হুইল আছিল নিউকেষ্টল আৰু ৰাজধানীৰ দৰে দূৰৈৰ পৰা অহা কিশোৰ-কিশোৰীক কোচ-লোড আকৰ্ষণ কৰা মডছৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ। এটা অশুভ সন্মুখৰ দুৱাৰে ধাৰাবাহিকভাৱে আন্ধাৰ কোঠা, এটা ৰিফ্ৰেছমেণ্ট বাৰ আৰু এটা সৰু মঞ্চত সোমাইছিল য’ত এৰিক ক্লেপটন আৰু ৰড ষ্টুৱেৰ্ট আদিয়ে আন আন উদীয়মান তাৰকাসকলে মাজে মাজে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল। আমেৰিকাৰ নাগৰিক অধিকাৰ কৰ্মীসকলৰ মাজত মানচেষ্টাৰক কিছু কুডোছ প্ৰদান কৰি আমেৰিকাৰ কৃষ্ণাংগ শিল্পীসকলকো আদৰণি জনোৱা হৈছিল।

১৯৬০ চনৰ মাজভাগলৈকে বাৰ্ষিক ৰক উৎসৱ বুলি কোনো কথা নাছিল। ৰিচমণ্ড এথলেটিক ৰিক্ৰিয়চন গ্ৰাউণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা নেচনেল জাজ এণ্ড ব্লুজ ফেষ্টিভেল আটাইতকৈ ওচৰ চাপিছিল যদিও ১৯৬৩ চনত নিজৰ খিতাপ বজাই ৰাখি আৰু জাজমেন ক্ৰীছ বাৰ্বাৰ আৰু জনী ডেংকৱৰ্থৰ নেতৃত্বত কিছুমান পৰম্পৰাগত সংগীতজ্ঞই আয়োজকসকলে দ্য ৰলিং ষ্টোনছক আনিছিল (পাউণ্ড মাচুল দি ৩০) আৰু তেওঁলোকক টপ দিলেপিছৰ বছৰত বিলিং কৰা।

মানফ্ৰেড মান

১৯৬৫ চনৰ ভিতৰত এই অনুষ্ঠানটোৱে দ্য হু, দ্য য়াৰ্ডবাৰ্ডছ, মানফ্ৰেড মান আৰু দ্য এনিমেলছৰ দৰে বেণ্ডৰ সৈতে ৰকৰ প্ৰতি বহু পৰিমাণে ঢাল খাইছিল। তিনিদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ বাবে ৰিচমণ্ডত হাজাৰ হাজাৰ মডৰ গোট খাইছিল যাৰ মূল্য আছিল অল-ইন টিকটৰ বাবে ১ পাউণ্ড। তম্বুযুক্ত গাঁও নথকাৰ বাবে তেওঁলোকে গলফ খেলপথাৰত আৰু টেমছ নদীৰ পাৰত শিবিৰ পাতিলে। স্থানীয় বাতৰি কাকত এখনে তেওঁলোকক ‘অভ্যাসৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা থকা আৰু বিচনা, কাপোৰ সলনি কৰা, চাবোন, ৰেজাৰ আদিৰ সকলো গতানুগতিক সামগ্ৰীৰ কম ব্যৱহাৰ থকা মানুহ’ বুলি লেবেল লগাইছিল। বাসিন্দাসকলে অভিযোগ কৰিছিল আৰু ১৯৬৬ চনত উৎসৱটো উইণ্ডচৰলৈ আৰু তাৰ পিছত ৰিডিঙলৈ সলনি হৈছিল, কিন্তু ৰিচমণ্ডৰ চূড়ান্ত খণ্ডটোৱেই আছিল হয়তো মূল মডছ আন্দোলনৰ শিখৰ আৰু গ্লাষ্টনবেৰীৰ পূৰ্বসূৰী।

ৰিচমণ্ডৰ বিজ্ঞাপন দিয়া পোষ্টাৰ উৎসৱ ১৯৬৫

এটা বহল মড সংস্কৃতিৰ বিকাশ ঘটিছিল যদিও মূলৰ পৰা স্পষ্টভাৱে পৃথক আছিল। স্কুটাৰ, ৰেজাৰ কৰা চুলি আৰু পাৰ্কাছে মিনি, কান্ধৰ দৈৰ্ঘ্যৰ লক, আৰু চাৰ্জেণ্ট পেপাৰৰ সাজ-পোছাকৰ ঠাই দিলে। ফ্লাৱাৰ পাৱাৰ আৰু চাইকোডেলিয়া ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু ১৯৬৫ চনত ৰিচমণ্ডত দ্য হুৰ সৈতে গ্ৰেহাম বণ্ড অৰ্গেনাইজেচন আৰু এলবাৰ্ট মেংগেলছডৰ্ফ কুইণ্টেটৰ দৰে গীত আছিল, ১৯৬৭ চনত লণ্ডনৰ আলেকজেণ্ড্ৰা পেলেচ (এলি পেলি)ত অনুষ্ঠিত হোৱা লাভ ইন ফেষ্টিভেলে চাবলৈ বিপুল জনসমাগম আকৰ্ষণ কৰিছিল পিংক ফ্লয়ড, দ্য নাৰ্ভাছ চিষ্টেম আৰু দ্য এপষ্টলিক ইন্টাৰভেনচন।

সেই সময়ছোৱাত ষ্ট্ৰীট আৰ্টৰো ফুল ফুলি উঠিছিল। আভাংগাৰ্ডনাট্যগোষ্ঠীসমূহে সমাজৰ অধিক ৰক্ষণশীল শ্ৰেণীসমূহক স্তম্ভিত কৰিছিল যদিও মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ ভিতৰত দ্ৰুতগতিত স্থান লাভ কৰিছিল। লণ্ডনৰ এলবাৰ্ট হলত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু অচিনাকি কবি উভয়ৰে পদ্য শুনিবলৈ ৭ হাজাৰৰো অধিক লোক উপস্থিত হৈছিল। নতুন আলোচনী আৰু সৰু সৰু, উগ্ৰ থিয়েটাৰবোৰে মুক্ত চিন্তাবিদৰ এক ধনী, সুশিক্ষিত গণক একত্ৰিত কৰিছিল, যাৰ পৰা কেইবাটাও বাওঁপন্থী ৰাজনৈতিক গোটৰ জন্ম হৈছিল।

অৱশেষত মডসকল দৃষ্টিৰ পৰা ম্লান হৈ গ'ল কিন্তু তেওঁলোকে এটা ৰোমান্টিক ভাবমূৰ্তি এৰি থৈ গ'ল যিটো মাজে মাজে সংগীত আৰু ফেশ্বন দুয়োটাতে পুনৰুজ্জীৱিত হয়।

কলিন ইভান্স ১৯৬০ চনত কিশোৰ আছিল আৰু তেওঁৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হৈছিল ১৯৬৪ চনত মানচেষ্টাৰ ইভিনিং নিউজৰ ক্ৰিকেট সংবাদদাতা হিচাপে শেষ কৰে। ২০০৬ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰা তেখেতে তেতিয়াৰ পৰাই নিজৰ ভাৰতীয় বংশৰ বিষয়ে, আৰু ব্ৰিটিছ ইতিহাসৰ কিছুমান দিশৰ বিষয়ে লিখিছে। তেওঁৰ দুখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাইছে, এখন ১৯৬০ৰ দশকৰ মাজভাগৰ জীৱন আৰু ক্ৰিকেটাৰ ফাৰোখ ইঞ্জিনিয়াৰৰ জীৱনী। তেওঁ মাত্ৰ ১৯০১ চনত নিজৰ গৃহ চহৰত সংঘটিত হোৱা এক অমীমাংসিত হত্যাকাণ্ডৰ তদন্ত কৰা তৃতীয়খন কিতাপ ‘নো পিটি’ সম্পূৰ্ণ কৰিছে।