த ஸ்விங்கிங் சிக்ஸ்டீஸ் என்று அழைக்கப்படும் கலாச்சாரப் புரட்சியைப் பற்றி சமூகவியலாளர்கள் நீண்ட மற்றும் கடுமையாக வாதிட்டனர்.

உதாரணமாக, கிறிஸ்டோபர் புக்கர், போருக்குப் பிந்தைய பொருளாதார ஏற்றத்தை பல பிரித்தானியர்களால் சமாளிக்க முடியவில்லை என்றும், 1967ல் அவர்கள் உணர்ந்ததாகவும் கூறினார். முந்தைய 10 ஆண்டுகளில் அவர்கள் ஒரு நொறுங்கும் அனுபவத்தை அனுபவித்தனர்'.

பெர்னார்ட் லெவின், 'பிரிட்டனின் கால்களுக்குக் கீழே உள்ள கற்கள் பெயர்ந்துவிட்டன, மேலும் அவள் ஒருமுறை நோக்கத்துடன் முன்னேறிச் சென்றபோது அவள் தடுமாற ஆரம்பித்தாள், பின்னர் விழ ஆரம்பித்தாள். கீழே.'

தசாப்தத்தில் மிகவும் அனுதாபமான பங்கு-எடுத்தல் பாரிய முன்னேற்றத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் தி பிக் பேங் தியரி ஆஃப் சிருஷ்டியை உருவாக்கிய போது, ​​பிரிட்டனில் நாங்கள் ஒரு புதிய கலாச்சார பிரபஞ்சத்தின் வெடிப்பை அனுபவித்தோம்.

தி பீட்டில்ஸ், தி ரோலிங் ஸ்டோன்ஸ், தி ஹூ மற்றும் தி கிங்க்ஸ் போன்ற ராக் என் ரோல் இசைக்குழுக்களால் இசை, நடனம் மற்றும் ஃபேஷன் ஆகியவை மாற்றப்பட்டன. முன்னெப்போதையும் விட அதிகமான பணத்துடனும் சுதந்திரத்துடனும் பதின்வயதினர் அதில் மகிழ்ந்தனர். பிரிட்டனின் இளைஞர்கள் அதன் பொருளாதார வலிமையை வளைத்ததால், பெரிய நகரங்களில் பூட்டிக்குகள், சிகையலங்கார நிபுணர்கள் மற்றும் இரவு விடுதிகளின் எண்ணிக்கை காளான்களாக வளர்ந்தன.

இந்த முற்போக்கான, கட்டாயப்படுத்தப்படாத இராணுவத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க படைப்பிரிவுகளில் ஒன்று தி மோட்ஸ். மேம்பட்ட வாழ்க்கை நிலைமைகளின் பின்னணியில் இருந்து வெளிப்பட்டது. மாடி வீடுகளின் வரிசைகள் இன்னும் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் கிடங்குகளை பாதுகாக்கின்றன, ஆனால் கொரோனேஷன் தெருவில் சமீபத்திய நிகழ்வுகளில் தொலைக்காட்சி ஏரியல்கள் ஒளிரும் மற்றும் தெருக்கள் கார்களால் வரிசையாக இருந்தன. அவர்களதுஇசை வேர்கள் ஜாஸ் மற்றும் அமெரிக்கன் ப்ளூஸ் வட்டங்களில் இருந்தன, முன்பு 'பீட்னிக்'கள் வசித்து வந்தனர்.

ஆனால் மோட்ஸ் இத்தாலியின் பாணியை ரசித்தார்கள், அவர்களின் ஸ்கூட்டர்கள், வெஸ்பாஸ் மற்றும் லாம்ப்ரெட்டாஸ் - ஹேண்டில்பார்கள் மிகவும் மெருகூட்டப்பட்ட விங் கண்ணாடிகள் - மற்றும் தையல்காரர் செய்யப்பட்ட மொஹேர் ஆகியவற்றுடன் வேகமாகச் சென்றன. சூட்கள், இருப்பினும் மோட்ஸின் அலமாரியில் பிடித்த பொருள் மீன்-வால் பார்கா. அவர்கள் கூர்மையான, ரேசர் செய்யப்பட்ட முடி வெட்டுவதற்காக துருக்கிய முடி திருத்துபவர்களிடம் சென்றனர். கர்டோமா காபி பார்கள் மற்றும் சிட்டி சென்டர் கிளப்புகள், குறிப்பாக லண்டன் மற்றும் மான்செஸ்டரில், அவர்கள் இரவு முழுவதும் நடனமாடவும், நேரலை இசைக்குழுக்களை ரசிக்கவும், தங்களுக்கென ஒரு மொழியில் பேசவும் வழக்கமான பேய்கள் இருந்தன. ஒரு முன்னணி மோட் ஒரு 'முகம்', அவரது லெப்டினன்ட்கள் 'டிக்கெட்' என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரு பிரைட்டன் டிஸ்க்-ஜாக்கியான ஆலன் மோரிஸ் தன்னை கிங் ஆஃப் தி மோட்ஸ் என்று வடிவமைத்துக் கொண்டார், ஏஸ் ஃபேஸ் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார் - இது 1979 இல் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு திரைப்படமான 'குவாட்ரோபீனியா' இல் ஸ்டிங்கால் குறிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1964 இல் அரங்கேறியது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் காட்டுத்தனமான நடத்தை, போதைப்பொருள் உட்கொள்வது மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றிற்கான நற்பெயரையும் வளர்த்துக் கொண்டனர், 1960 களின் நடுப்பகுதியில், தெற்கு ரிசார்ட்களில், மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுபவர்களின் தோல் உடையணிந்த குலங்களுடன் சண்டையிட்டபோது, ​​தொடர்ச்சியான சம்பவங்கள் அதிகரித்தன. . மோட்ஸ் மற்றும் ராக்கர்ஸ் சண்டைகள் ஒரு எதிர்வினையைத் தூண்டின, தத்துவஞானி ஸ்டான்லி கோஹன் பின்னர் பிரிட்டனின் 'தார்மீக பீதி' என்று இழிவுபடுத்தினார்.

இருப்பினும் பெரும்பாலான விமர்சனங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் அடிக்கடி செல்லும் பல கிளப்புகள் மதுவை வழங்கவில்லை, கோக் மற்றும் காபி மட்டுமே. எப்பொழுது,அதிகாலையில், அவர்கள் தெருவில் கண்கள் கலங்கத் தடுமாறி, களைப்பு காரணமாக, மதுபானம் அல்லது போதைப்பொருளைக் காட்டிலும் மணிக்கணக்கில் இடைவிடாமல் நடனமாடினர். 1966 ஆம் ஆண்டு ஓல்ட் ட்ராஃபோர்ட் மைதானத்தில் உலகக் கோப்பை போட்டிகளுக்கு முன் நகரத்தை சுத்தம் செய்யும்படி கார்ப்பரேஷனின் கண்காணிப்புக் குழுவால் அறிவுறுத்தப்பட்ட மான்செஸ்டரில் உள்ள போலீஸார், பல கிளப்புகளில் சிறிய அளவில் சோதனை நடத்தினர்.

மோட்ஸ் மற்றும் அவற்றின் ஸ்கூட்டர்கள், மான்செஸ்டர் 1965

லிவர்பூல் தி பீட்டில்ஸுக்குப் புகழ்பெற்ற தி கேவர்னைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் லண்டனில் சோஹோவின் உள்ளேயும் வெளியேயும் பிரபலமான இடங்கள் இருந்தன. வார்டோர் தெரு. ஆனால் மான்செஸ்டரில் உள்ள ட்விஸ்டெட் வீல், நியூகேஸில் மற்றும் தலைநகர் போன்ற தொலைதூரத்தில் இருந்து ஏராளமான இளைஞர்களை ஈர்க்கும் முக்கிய மோட்ஸின் மையமாக இருந்தது. ஒரு சாதகமற்ற முன் கதவு, இருண்ட அறைகள், ஒரு குளிர்பானப் பட்டி மற்றும் எரிக் கிளாப்டன் மற்றும் ராட் ஸ்டீவர்ட் ஆகிய நட்சத்திரங்கள் எப்போதாவது நிகழ்த்திய ஒரு சிறிய மேடைக்கு இட்டுச் சென்றது. அமெரிக்க சிவில் உரிமை ஆர்வலர்கள் மத்தியில் மான்செஸ்டருக்கு சில பெருமைகளை அளித்து, மாநிலங்களைச் சேர்ந்த கறுப்பின கலைஞர்களும் வரவேற்கப்பட்டனர்.

1960 களின் நடுப்பகுதி வரை, வருடாந்திர ராக் திருவிழா என்று எதுவும் இல்லை. ரிச்மண்ட் தடகள பொழுதுபோக்கு மைதானத்தில் நடைபெற்ற தேசிய ஜாஸ் மற்றும் ப்ளூஸ் திருவிழா மிக அருகில் வந்தது, ஆனால் 1963 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் பட்டத்தை தக்கவைத்துக்கொண்டது மற்றும் ஜாஸ்மேன் கிறிஸ் பார்பர் மற்றும் ஜானி டேங்க்வொர்த் தலைமையிலான சில பாரம்பரிய இசைக்கலைஞர்கள், அமைப்பாளர்கள் தி ரோலிங் ஸ்டோன்ஸைக் கொண்டு வந்தனர் (£ கட்டணத்திற்கு. 30) மற்றும் அவர்களுக்கு மேல் கொடுத்தார்அடுத்த ஆண்டு பில்லிங்.

Manfred Mann

1965 வாக்கில், The Who, The Yardbirds, Manfred Mann மற்றும் The Animals போன்ற இசைக்குழுக்களுடன் இந்த நிகழ்வு ராக்கை நோக்கி பெரிதும் சாய்ந்தது. ஆல் இன் டிக்கெட்டுக்கு £1 செலவாகும் மூன்று நாள் நிகழ்வுக்காக ஆயிரக்கணக்கான மோட்கள் ரிச்மண்டில் குவிந்தனர். கூடாரம் கட்டப்பட்ட கிராமம் இல்லாததால், அவர்கள் கோல்ஃப் மைதானத்திலும் தேம்ஸ் நதிக்கரையிலும் முகாமிட்டனர். ஒரு உள்ளூர் நாளிதழ் அவர்களை, 'அசைப்பற்று மற்றும் படுக்கைகள், ஆடை மாற்றங்கள், சோப்பு, ரேஸர்கள் மற்றும் பலவற்றின் அனைத்து வழக்கமான சாதனங்களுக்கும் சிறிய பயன்பாடு கொண்டவர்கள்' என்று முத்திரை குத்தியது. குடியிருப்பாளர்கள் புகார் அளித்தனர், திருவிழா 1966 இல் விண்ட்சருக்கு மாறியது, பின்னர் ரீடிங்கிற்கு மாறியது, ஆனால் ரிச்மண்ட் இறுதிப் போட்டியானது அசல் மோட்ஸ் இயக்கத்தின் உச்சமாகவும், கிளாஸ்டன்பரியின் முன்னோடியாகவும் இருக்கலாம்.

ரிச்மண்டை விளம்பரப்படுத்தும் போஸ்டர் திருவிழா 1965

ஒரு பரந்த மோட் கலாச்சாரம் வளர்ந்தது ஆனால் அசலில் இருந்து தெளிவாக வேறுபட்டது. ஸ்கூட்டர்கள், ரேசர் செய்யப்பட்ட முடி மற்றும் பார்காஸ் மினிஸ், தோள்பட்டை வரையிலான பூட்டுகள் மற்றும் சார்ஜென்ட் பெப்பர் ஆடைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஃபிளவர் பவர் மற்றும் சைக்கோடெலியா ஆவேசமாக இருந்தது, 1965 இல் ரிச்மண்டில், கிரஹாம் பாண்ட் அமைப்பு மற்றும் ஆல்பர்ட் மாங்கல்ஸ்டோர்ஃப் குயின்டெட் போன்றவர்கள் இணைந்து, 1967 இல் லண்டனின் அலெக்ஸாண்ட்ரா பேலஸில் (அல்லி பாலி) நடந்த லவ் இன் ஃபெஸ்டிவல் பார்க்க பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தது. பிங்க் ஃபிலாய்ட், நரம்பு மண்டலம் மற்றும் அப்போஸ்தலிக் தலையீடு.

தெருக் கலையும் அந்தக் காலத்தில் மலர்ந்தது. அவாண்ட்-கார்ட்நாடகக் குழுக்கள் சமூகத்தின் மிகவும் பழமைவாதப் பிரிவினரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கின, ஆனால் நடுத்தர வர்க்கத்திற்குள் விரைவாக நிலைபெற்றன. சர்வதேச மற்றும் அறியப்படாத கவிஞர்களின் வசனங்களைக் கேட்க 7,000 க்கும் மேற்பட்டோர் லண்டனின் ஆல்பர்ட் ஹாலில் வந்திருந்தனர். புதிய பத்திரிகைகள் மற்றும் சிறிய, தீவிரமான திரையரங்குகள் ஒரு வசதியான, நன்கு படித்த சுதந்திர சிந்தனையாளர்களை ஒன்றிணைத்தன, அதில் இருந்து பல இடதுசாரி அரசியல் குழுக்கள் தோன்றின.

இறுதியில் மோட்ஸ் பார்வையில் இருந்து மறைந்து போனது ஆனால் அவர்கள் ஒரு காதல் படத்தை விட்டுச்சென்றனர், அது அவ்வப்போது இசை மற்றும் ஃபேஷன் இரண்டிலும் புத்துயிர் பெறுகிறது.

கொலின் எவன்ஸ் 1960 களில் ஒரு இளைஞராக இருந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1964 இல் மான்செஸ்டர் ஈவினிங் நியூஸின் கிரிக்கெட் நிருபராக முடித்தார். அவர் 2006 இல் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அவரது இந்திய வம்சாவளியைப் பற்றியும், பிரிட்டிஷ் வரலாற்றின் அம்சங்களையும் எழுதியுள்ளார். அவரது இரண்டு புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, ஒன்று 1960 களின் மத்தியில் வாழ்க்கை மற்றும் கிரிக்கெட் வீரர் ஃபரோக் பொறியாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு. 1901 இல் தனது சொந்த ஊரில் நடந்த ஒரு தீர்க்கப்படாத கொலையை விசாரிக்கும் மூன்றாவது புத்தகமான ‘நோ பரிதாபம்’ புத்தகத்தை அவர் முடித்துள்ளார்.