1856 թվականի դեկտեմբերին բրիտանական Punch հումորային ամսագրում մի մուլտֆիլմ առաջարկեց օգտագործել նորաստեղծ կրինոլինի շրջանակը: Հարմարեցված լինելով պարոն Թրեմբլի «արտոնագրված հակագարոտային վերարկուն»՝ այն պաշտպանեց նրան հարձակումներից, երբ նա գրասենյակից տուն էր վերադառնում: Հավանական վազորդը իզուր է հասնում շարֆը միստր Թրեմբլի պարանոցին հետևից սայթաքելու, քանի որ շրջանակը խանգարում է նրան։

Դակիչ մուլտֆիլմը վաղ մեկնաբանություն էր «հանցագործությունների նոր տարատեսակի» մասին, որը մի քանի տարի հետո գրավելու էր ազգը: 1862 թվականի «Գարոտինգի խուճապի» ժամանակ թերթերը սենսացիոն հաղորդումներ էին տարածում ամբողջ երկրում հանցավոր խմբավորումների կողմից կիրառվող սարսափելի «նոր» մարտավարության մասին: Նույնիսկ Չարլզ Դիքենսը ներգրավված էր այն բանավեճի մեջ, թե արդյոք գարոտինգի հանցագործությունը «ոչ բրիտանական» էր, ինչպես այն նկարագրեց The Times-ը 1862 թվականի նոյեմբերին: », կամ «ոչ բրիտանական», քան ցանկացած այլ հանցագործություն: Գարոտական ​​ավազակախմբերի գործելաոճի որոշ ասպեկտներ կճանաչվեին միջնադարյան կամ Թյուդորների անդրաշխարհի անդամներից մեկը: Գարոտինգի ավազակախմբերը հիմնականում աշխատում էին երեք հոգանոց խմբերով, որոնք բաղկացած էին «առջևի ախոռից», «հետևից» և հենց ինքը՝ գարոտիստից, որը նկարագրվում էր որպես «գարշելի մարդ»: Հետևի կրպակը հիմնականում նայում էր, և հայտնի էր, որ կանայք խաղում էին այս դերը:

Քորնհիլ ամսագրի խիզախ թղթակիցն այցելել է բանտում գտնվող հանցագործներից մեկին, որպեսզի զգալ, որ նա կատաղի զոհ է: Նանկարագրեց, թե ինչպես. «Երրորդ ռաֆիկը, արագորեն վեր բարձրանալով, աջ թեւը թափահարում է զոհի շուրջը՝ խելացիորեն հարվածելով նրա ճակատին: Բնազդաբար նա գլուխը հետ է շպրտում, և այդ շարժման մեջ կորցնում է փախուստի յուրաքանչյուր հնարավորություն։ Նրա կոկորդը ամբողջությամբ առաջարկվում է իր հարձակվողին, ով անմիջապես գրկում է այն իր ձախ թեւով, իսկ դաստակի ոսկորը սեղմվում է կոկորդի «խնձորի» վրա»:

Մինչ վազորդը խեղդող բռնելով բռնում էր իր զոհին, հանցակիցն արագորեն զրկեց նրան արժեքավոր ամեն ինչից: Որպես այլընտրանք, ղեկը պարզապես լուռ հետապնդում էր զոհին, բոլորովին զարմացնելով նրան, երբ մկանուտ ձեռքը, լարը կամ մետաղալարը հանկարծակի սեղմվեց նրանց պարանոցի շուրջը: Երբեմն դա նկարագրվում էր որպես «գրկախառնություն», և մամուլին ամենաշատը հուզող ասպեկտներից մեկը երիտասարդ տղաների, իսկ մի դեպքում՝ 12 տարեկանից ցածր աղջիկների կրկնօրինակման եղանակն էր: Նշվում է, որ չափահաս հանցագործներից ոմանք դա սովորել են իրենց բանտարկյալներից՝ տեղափոխվելով կամ բանտային նավերով պահվելիս՝ նախքան համայնք վերադառնալը:

«Կանգնե՛ք և մատուցե՛ք»:

Տարօրինակ կերպով, չնայած, ըստ երևույթին, ենթադրելով, որ հանցագործությունը երիտասարդների համար ինչ-որ անբնական գլամուր է պարունակում, The Times-ը նաև անբարենպաստ կերպով համեմատում է գարոտը: բրիտանացի սրընթաց ավտոճանապարհայինին և նրա «մարտահրավերն ու խոսակցությունը»: Observer-ը նույնիսկ այնքան հեռուն գնաց, որ մայրուղու մարդկանց «ջենթլմենական» անվանեցհամեմատություն «խառնաշփոթի» հետ: Մեկին մյուսից առանձնացնում էր երկխոսությունը մինչ կողոպուտը և ֆիզիկական շփումը։ Եթե ​​կարելի էր հավատալ մամուլի հրապարակումներին, ապա բրիտանացիները գերադասում էին կողոպտել, եթե կողոպուտին նախորդում էր մի ատրճանակ և «Կանգնիր և մատուցիր»: մատուցված մոդայիկ առոգանությամբ, այլ ոչ թե խեղդամահ ու մռնչալով:

Գաղափարը, որ գարոտինգը նոր էր, ոչ անգլերեն կամ ոչ բրիտանական, և ինչ-որ տեղ անցանկալի օտար ազդեցությունների արդյունք, արմատացավ և աճեց: Դրան նպաստեցին մամուլի միտումնավոր սենսացիոն մեկնաբանությունները, ինչպիսիք են «Բեյսուոթեր ճանապարհը [այժմ] նույնքան վտանգավոր է, որքան Նեապոլը»: Դիքենսը, զբաղեցնելով թեման, գրել էր 1860թ.-ի մի էսսեում, որ Լոնդոնի փողոցները նույնքան վտանգավոր են, որքան Աբրուցոյի միայնակ լեռները՝ նկարելով մեկուսացված իտալական ավազակության պատկերները՝ նկարագրելու Լոնդոնի քաղաքային միջավայրը: Մամուլը մրցում էր միմյանց հետ՝ համեմատություններ ստեղծելու համար, որոնք կոչված էին տագնապեցնելու բնակչությանը՝ ֆրանսիական հեղափոխականներից մինչև «հնդիկ «ավազակներ»»։

Խնդիրն այն էր, որ վախի մեծ մասը արտադրված էր: Ամեն մի ամսագիր կամ թերթ չէ, որ մրցույթին մասնակցում էր սենսացիոն օրինակ պատրաստելու համար: Ռեյնոլդս թերթը նկարագրեց այն որպես «աղմուկ և անհանգստություն»՝ հիմնված «ակումբային խուճապի» վրա, մինչդեռ The Daily News-ը նախազգուշական մեկնաբանություններ արեց «սոցիալական խուճապի», «վայրի հուզված խոսակցությունների» և «չափազանցված ու մտացածին պատմությունների» մասին։ ԱյնԹերթը նույնիսկ խուճապը համեմատել է հին անգլիական մնջախաղի ավանդույթի հետ և ասել, որ այն գրավում է բրիտանական հումորի զգացումը. Ի՞նչ կասեք փողոցներում վազվզող երեխաների մասին, և այդ մասին երգում են կատակերգական երգեր.

Սակայն ոչ ոք չէր կասկածում, որ գարոտությունը, թեև հազվագյուտ հանցագործություն էր, բայց տուժողների համար լուրջ հետևանքներ ունեցող հանցագործություն էր: Մի դեպքում, ոսկերիչին, ով ընկել էր թակարդը, երբ մոտեցել էր «պատկառելի արտաքինով կին», նրա կոկորդն այնքան էր ջախջախվել, որ կարճ ժամանակ անց նա մահացավ ստացած վնասվածքներից: Երկու նշանավոր մարդկանց ոչ մահացու, բայց վնասակար հարձակումը, որոնցից մեկը Պիլքինգթոն անունով պատգամավորն էր, որը հարձակվել և թալանվել էր ցերեկային լույսի ներքո խորհրդարանի շենքերի մոտ, մյուսը` Էդվարդ Հոքինս անունով 80-ամյա հնավաճառի վրա, օգնեց ստեղծել խուճապ: Ինչպես բոլոր աղմկահարույց դեպքերի դեպքում, այս օրինակները գրավեցին հանրության երևակայությունը:

Հանրաճանաչ առասպելը հուշում էր, որ ամեն անկյունում թաքնված են գարոտները: Punch-ը ստեղծեց ավելի շատ մուլտֆիլմեր, որոնք ցույց էին տալիս սրամիտ ձևեր, որոնցով մարդիկ կարող են հաղթահարել «ճգնաժամը»: Որոշ անհատներ հագնում էին Հիթ Ռոբինսոնի ոճի հակապատկերներ; մյուսները խմբերով մեկնեցին համազգեստով ուղեկցորդներով և տնային արտադրության զենքերի ընտրանիով:Իրականում, այս երկու մոտեցումներն էլ իրականում գոյություն ունեին՝ վարձու ուղեկցորդներով և վաճառվող պաշտպանական (և վիրավորական) գաջեթներով:

Ծաղրանկարները նաև ծառայեցին որպես հարձակում ինչպես ոստիկանության, որը համարվում էր անարդյունավետ, այնպես էլ բանտային բարեփոխումների քարոզիչների վրա, ինչպիսին էր ներքին գործերի նախարար Ջորջ Գրեյը, որը համարվում էր: մեղմ լինել հանցագործների նկատմամբ. Ոստիկանությունն արձագանքեց՝ որոշ մանր իրավախախտումներ վերասահմանելով որպես գոռոզություն և նույն խստությամբ վերաբերվելով դրանց։ 1863 թվականին The Garotter’s Act-ը, որը վերականգնում էր մտրակումը բռնի կողոպուտի համար դատապարտվածների համար, արագ ընդունվեց:

Չնայած կարճատև, 1860-ականների Գարոտինգի խուճապը տևական հետևանքներ ունեցավ: Նրանք, ովքեր կոչ էին անում բանտային բարեփոխումների և բանտարկյալների վերականգնմանը, մամուլում և, մասնավորապես, Փանչի կողմից այնքան հեղեղված էին, որ դա ազդեց նրանց արշավների վրա: Ոստիկանության նկատմամբ քննադատական ​​վերաբերմունքը կարող էր ազդել 1860-ականների երկրորդ կեսին մետրոպոլիտենի մեկ քառորդի պաշտոնանկության վրա:

Բացի այդ, 1863 թվականի Գարոտինգի ակտի արդյունքում նկատվել է փաստացի մարմնական պատժի և մահապատժի ավելացում, հատկապես այն շրջաններում, որոնք համարվում են անախորժություններ: Որոշ դեպքերում նույնիսկ շարֆեր կրող անմեղ տղամարդիկ ընտրվել են որպես պոտենցիալ «կռվարարներ»։

Վերջապես, ավելացել է նաև զգոն վերաբերմունքը, ինչպես ցույց է տալիս 1862 թվականի Punch բանաստեղծությունը.

Ես չեմ վստահի օրենքներին կամ ոստիկանությանը, ոչԵս,

Որովհետև նրանց պաշտպանությունն իմ ամբողջ աչքն է,

Իմ ձեռքով եմ վերցնում օրենքը,

Եվ իմ բռունցքներով պաշտպանում եմ իմ ծնոտը:

Miriam Bibby BA MPhil FSA Scot-ը պատմաբան է, եգիպտագետ և հնագետ, որը հատուկ հետաքրքրություն ունի ձիերի պատմության նկատմամբ: Միրիամն աշխատել է որպես թանգարանի համադրող, համալսարանի ակադեմիկոս, խմբագիր և ժառանգության կառավարման խորհրդատու: Այժմ նա ավարտում է իր PhD-ն Գլազգոյի համալսարանում: