У снежні 1856 г. карыкатура ў брытанскім гумарыстычным часопісе Punch прапанавала новае выкарыстанне навамоднай крыналінавай аправы. Прыстасаваны, каб стаць «патэнтаваным паліто супраць гарот» містэра Дрымбла, ён абараняў яго ад нападу, калі ён ішоў дадому з офіса. Патэнцыйны гаротэр дарэмна цягнецца, каб надзець ззаду шалік на шыю містэра Трэмбла, бо рама перашкаджае яму.

Мультфільм "Панч" быў раннім каментарыем да "новай разнавіднасці злачынстваў", якая захопіць нацыю праз некалькі гадоў. Падчас панікі ў Гароттынгу 1862 года газеты змяшчалі сенсацыйныя паведамленні аб жахлівых «новых» тактыках, якія выкарыстоўвалі злачынныя групоўкі па ўсёй краіне. Нават Чарльз Дыкенс быў уцягнуты ў дыскусію наконт таго, ці з'яўляецца злачынства "небрытанскім", як апісала яго газета "Таймс" у лістападзе 1862 г.

Насамрэч, "гаротаванне" не было ні новым, ні больш "брытанскім" » або «небрытанскае», чым любое іншае злачынства. Некаторыя аспекты спосабу дзеяння банд гароттинга былі б прызнаны членам злачыннага свету сярэднявечча або Цюдораў. Банды Garotting звычайна працавалі групамі па тры чалавекі, якія складаліся з «пярэдняга стойла», «задняга стойла» і самога garotter, якога апісвалі як «мярзотнага чалавека». Задняе стойла было ў першую чаргу для назірання, і жанчыны, як вядома, выконвалі гэтую ролю.

Адважны карэспандэнт часопіса Cornhill Magazine наведаў аднаго злачынца ў турме, каб адчуць сябе ахвярай гаротаў. Ёнапісаў, як: «Трэці хуліган, хутка падышоўшы, абхапіў ахвяру правай рукой, бойка ўдарыўшы яе па лбе. Інстынктыўна ён адкідвае галаву назад і ў гэтым руху губляе кожны шанец выратавацца. Яго горла цалкам прапанавана нападніку, які імгненна абхоплівае яго левай рукой, пры гэтым костка крыху вышэй запясця прыціскаецца да «яблыка» горла».

Пакуль гаротэр трымаў сваю ахвяру задушлівай хваткай, саўдзельнік хутка пазбавіў яе ўсяго каштоўнага. У іншым выпадку гаротэр проста моўчкі пераследваў ахвяру, застаючы яе знянацку, калі мускулістая рука, шнур або дрот раптам абцягваліся вакол іх шыі. Утрыманне часам апісвалі як «абдымкі», і адным з аспектаў, якія больш за ўсё хвалююць прэсу, было тое, як маладыя хлопчыкі - і ў адным выпадку дзяўчынкі ва ўзросце да 12 гадоў - нібыта капіравалі гэта. Кажуць, што некаторыя дарослыя злачынцы даведаліся пра гэта ад сваіх турэмшчыкаў падчас транспарціроўкі або ўтрымання на турэмных судах, перш чым іх адпусцілі назад у супольнасць.

«Стой і дастаўляй!»

Дзіўна, хаця, відаць, мяркуючы, што злачынства мела нейкі ненатуральны гламур для моладзі, The Times таксама непрыязна параўноўвала гаротінг хвацкаму брытанскаму разбойніку і яго «выкліку і перамовам». The Observer нават зайшоў так далёка, што назваў разбойнікаў «джэнтльменамі».параўнанне з “па-хуліганску” гаротэрам. Што адрознівала адно ад другога, дык гэта дыялог перад рабаваннем і фізічны кантакт. Калі верыць паведамленням прэсы, англічане аддавалі перавагу быць абрабаваным, калі рабаванню папярэднічаў узведзены пісталет і надпіс «Стой і дастаўляй!» аказаны ў модным акцэнце, а не ўдушэнне і бурчанне.

Ідэя аб тым, што гаротаванне было навінкай, неанглійскай ці небрытанскай, і нейкім чынам прадуктам непажаданых замежных уплываў, прыжылася і расла. Гэта было выклікана наўмысна сенсацыйнымі каментарамі ў прэсе, такімі як «Бэйсуотэр-роўд [цяпер] такая ж небяспечная, як Неапаль». Дыкенс, падхопліваючы гэтую тэму, напісаў у эсэ 1860 года, што вуліцы Лондана такія ж небяспечныя, як самотныя горы Абруццо, абапіраючыся на вобразы ізаляванага італьянскага разбоя, каб апісаць гарадское асяроддзе Лондана. Прэса змагалася адна з адной, каб стварыць параўнанне, якое павінна было выклікаць трывогу ў насельніцтва, ад французскіх рэвалюцыянераў да «індыйскіх бандытаў».

Праблема была ў тым, што большая частка страху была выраблена. Не кожны часопіс ці газета ўдзельнічае ў конкурсе на выпуск сенсацыйнай копіі. Газета Reynold's Newspaper ахарактарызавала гэта як нагрузку "мітусні і клопатаў", заснаваную на "паніцы ў клубе", у той час як The Daily News зрабіла асцярожныя каментары пра "сацыяльную паніку", "дзікія ўзбуджаныя размовы" і "перабольшаныя і выдуманыя гісторыі". TheГазета нават параўнала паніку з шаноўнай старой ангельскай традыцыяй пантамімы і заявіла, што яна апелюе да брытанскага пачуцця гумару: «Дзякуючы нашаму асабліваму целаскладу і нашаму асабліваму густу да своеасаблівых жартаў, гаротінг далёка не непапулярнае злачынства». Што з дзецьмі, якія гуляюць у гарот на вуліцах, і пра гэта спяваюць жартоўныя песні: «Хто можа пасля гэтага здзіўляцца, што мы праблема для нашых замежных суседзяў?»

Аднак ніхто не сумняваўся ў тым, што гаротінг хоць і рэдкае злачынства, але з сур'ёзнымі наступствамі для ахвяраў. У адным выпадку ювеліру, які трапіў у пастку гароттэра, калі да яго падышла «жанчына з рэспектабельным выглядам», горла было раздушана так моцна, што ён неўзабаве памёр ад атрыманых траўмаў. Несмяротная, але шкодная сутыкненне двух знакамітых людзей, аднаго з якіх быў член парламента па імі Пілкінгтан, на якога напалі і абрабавалі ўдзень каля будынка парламента, а другога - антыквара ва ўзросце 80 гадоў па імені Эдвард Хокінс, дапамагло стварыць паніку. Як і ва ўсіх нашумелых справах, гэтыя прыклады захапілі ўяўленне грамадскасці.

Папулярны міф абвяшчаў, што гаротнікі хаваюцца за кожным вуглом. Punch выпусціў больш мультфільмаў, якія паказваюць дасціпныя геніяльныя спосабы, якімі людзі могуць змагацца з «крызісам». Некаторыя людзі насілі прыстасаванні ў стылі Хіт Робінсан; іншыя рушылі групамі з эскортам у форме і выбарам зброі хатняй вытворчасці.Фактычна, абодва гэтыя падыходы існавалі ў рэальнасці, з эскортам на пракат і абарончымі (і наступальнымі) гаджэтамі для продажу.

Мультфільмы таксама служылі нападам як на паліцыю, якая лічылася неэфектыўнай, так і на прыхільнікаў турэмнай рэформы, такіх як міністр унутраных спраў сэр Джордж Грэй, які лічыўся быць мяккім да злачынцаў. Паліцыя ў адказ перакваліфікавала некаторыя нязначныя правапарушэнні як гарот і паставілася да іх з такой жа строгасцю. У 1863 годзе хутка быў прыняты Закон Гаротэра, які аднавіў лупцоўку для тых, хто быў асуджаны за гвалтоўнае рабаванне.

Паніка Гаротынга 1860-х гадоў, хаця і была нядоўгай, мела працяглыя наступствы. Тыя, хто заклікаў да турэмнай рэформы і рэабілітацыі зняволеных, былі настолькі асуджаныя ў прэсе, і ў прыватнасці Панчам, што гэта паўплывала на іх кампаніі. Крытычнае стаўленне да паліцыі магло паўплываць на звальненне ў другой палове 1860-х чвэрці мітраполіі.

Акрамя таго, у выніку прыняцця Закона Гаротынга 1863 г. павялічылася колькасць фактычных цялесных пакаранняў і смяротных прысудаў, асабліва ў рэгіёнах, якія лічыліся прычынай беспарадкаў. У некаторых выпадках нават невінаватыя мужчыны ў шаліках былі абраныя ў якасці патэнцыйных «гаротнікаў»!

Нарэшце, назіраўся рост пільнага стаўлення, як паказвае верш Панча 1862 года:

Я не буду давяраць ні законам, ні паліцыі, неЯ,

Для іх абароны - усё маё вока;

У свае рукі я бяру закон,

І выкарыстоўваю ўласныя кулакі, каб ахоўваць сваю сківіцу.

Мірыям Бібі, бакалаўр магістра навук і навукі FSA Scot - гісторык, егіптолаг і археолаг, які асабліва цікавіцца гісторыяй коней. Мірыям працавала куратарам музея, выкладчыкам універсітэта, рэдактарам і кансультантам па кіраванні спадчынай. Зараз яна заканчвае аспірантуру ва ўніверсітэце Глазга.