Tapofobija - bailes tikt apglabātam dzīvam un pamosties savā kapā - ir murgiem raksturīga parādība. Tā ir iedvesmojusi dažus no aukstāko aukstumu izraisošajiem šausmu stāstiem un filmām, tostarp vismaz četrus šī žanra meistara Edgara Allana Po (Edgar Allan Poe) stāstus.

Ilustrācija no Edgara Allana Po "Priekšlaicīgas apbedīšanas".

Lai gan tehniski fobijas ir "iracionālas bailes", līdz pat 20. gadsimtam bailes tikt apglabātam dzīvam nebija iracionālas. Pirms tika izveidoti stabili zinātniski līdzekļi nāves punkta noteikšanai, mediķi ne vienmēr varēja to noteikt, jo īpaši attiecībā uz cilvēkiem dziļā komā un tiem, kas acīmredzami noslīkuši. Patiesībā viena no agrīnajām reanimācijas biedrībām saucaAcīmredzami noslīkušu cilvēku atveseļošanas biedrība (vēlāk Karaliskā humānās palīdzības biedrība).

19. gadsimtā bija vairāki dokumentēti gadījumi, kad personas, kas tika pasludinātas par mirušām un tika apglabātas ģimenes kapenēs, pamodās tikai pēc tam, kad bēru viesi bija aizbraukuši. Daži stāsti bija patiesi, citi - leģendāri, piemēram, par ģenerāļa Roberta E. Lī māti Annu Hilu Kārteri Lī, kura esot bijusi apglabāta dzīva, bet laikus viņu atrada un atveda pie ģimenes.

Bažas bija pietiekami izplatītas, lai nodibinātu tādas biedrības kā Priekšlaicīgas apbedīšanas novēršanas asociācija. Izgudrotāji radīja praktiskus līdzekļus, kā pievērst uzmanību priekšlaicīgas apbedīšanas gadījumam, un vispazīstamākais izgudrojums bija brīnišķīgi nosauktā grāfa Karnice-Karnicki.

Grāfs izstrādāja sistēmu, kas balstījās uz atsperēm, izmantojot bumbu, kas tika novietota uz līķa krūtīm, un tā automātiski atvērtu virsū esošo lodziņu, lai ielaistu gaisu, ja ķermenī būtu vērojama kustība. Lai pievērstu uzmanību kapam, tiktu ieslēgts arī zvans un sāktu viļņoties karogs, kas izraisītu cilvēku sirdstriekas, kad līķis sāktu uz viņiem viļņoties. ("Kūūūūū! Izlaidiet mani!").

Hana Besvīka (1688-1758), kādas turīgas ģimenes locekle no Failsvorta Lankašīrā, bija viena no tām, kam bija patoloģiskas bailes no priekšlaicīgas apbedīšanas, un tam bija pamatots iemesls. Viņas brāļa Džona bēru ceremonija Ņujorkā jau bija sākusies, kad kāds no sērojošajiem pamanīja, ka viņa acu plakstiņi mirgo, īsi pirms vāks tika piestiprināts. Ģimenes ārsts Čārlzs Vaits,paziņoja, ka Džons joprojām ir dzīvs. Džons pilnībā izveseļojās un pēc tam vēl vairākus gadus dzīvoja.

Nav pārsteidzoši, ka Hannu pārņēma slimīgas bailes, ka tas pats var notikt arī ar viņu. Viņa lūdza savu ārstu (to pašu Čārlzu Vaitu) nodrošināt, lai, pienākot viņas laikam, nerastos priekšlaicīgas apbedīšanas risks. No pirmā acu uzmetiena tas bija pietiekami vienkāršs lūgums, taču Čārlzam Vaitam bija savas ekscentriskās iezīmes, un viņa turpmākā rīcība nodrošinātu, ka cilvēki joprojām cīnītos parHannas testaments gadsimtu vēlāk.

Čārlzs Vaits bija kuriozu kolekcionārs, kurš jau bija iegādājies bēdīgi slavenā laupītāja Tomasa Higinsa mirstīgās atliekas. Viņš bija arī viena no valsts vadošajiem anatomiem un ķirurgiem skota Viljama Hantera skolnieks. Vaits bija ne tikai Besviku ģimenes personīgais ārsts, bet arī pirmais dzemdību speciālists, kurš piedalījās Mančestras Karaliskās slimnīcas dibināšanā.

Lai gan Hannas testamentā, šķiet, nav nekādu norāžu par balzamēšanu, Vaits balzamēja viņas ķermeni, iespējams, izmantojot paņēmienus, kas viņam būtu bijuši zināmi, mācoties pie Hantera, kurš tos bija izstrādājis. Process ietvēra arteriālo balzamēšanu, injicējot terpentīnu un vermiljonu līķa vēnās un artērijās. Orgānus izņēma un mazgāja vīna spirtā.No ķermeņa izspieda pēc iespējas vairāk asiņu, un sekoja vēl vairākas injekcijas. Pēc tam nomainīja orgānus un dobumus aizpildīja ar kamparu, nitru un sveķiem. Visbeidzot ķermeni iezieda ar "smaržīgajām eļļām" un kastē, kurā atradās ķermenis, iepildīja Parīzes ģipsi, lai to izžāvētu.

Pēc balzamēšanas Hannai, protams, nebija nekādu izredžu atgriezties dzīvē, taču viņa nesaņēma arī pienācīgas bēres. Klīda baumas, ka Vaita balzamēšanai bija atvēlēts milzīgs novēlējums (maz ticams, jo testamentā acīmredzot bija norādīta 100 mārciņu summa Vaitam un summa bēru izdevumiem). Viss, ko Hanna bija vēlējusies, šķiet, bija nodrošināt, lai viņa nebūtu balzamēta.Tika apgalvots, ka, neapbedot Hannu pienācīgā apbedīšanā, nav radušies nekādi bēru izdevumi, un Vaits varēja iekrāt starpību.

Neatkarīgi no tā, vai viņu iedvesmoja zinātniska zinātkāre vai arī tas notika algotņu nolūkos, Vaita rīcība nozīmēja, ka Hannai tagad bija paredzēta dzīve pēc nāves, ko viņa, šķiet, noteikti nebija paredzējusi. Bagātā mantiniece, Džona un Patīnijas Besviku meita no Čitvudas Old Hall, uz īsu laiku tika turēta Besviku Hallā, kas piederēja kādam no viņas ģimenes locekļiem. Viņa tur gan nebija ilgi, jodrīz viņa atgriezās Čārlza Vaita aprūpē, kurš viņu turēja savā mājā vecā pulksteņa korpusā.

Mančestras Dabas vēstures biedrības muzejs

Kad Vaits nomira, Hannu novēlēja citam ārstam, doktoram Oljē, kurš savukārt 1828. gadā viņu novēlēja topošajam Mančestras Dabas vēstures biedrības muzejam. 1828. gadā Hanna, saukta par "Mančestras mūmiju", "Birčin Bauera mūmiju" (viņas mājvieta Oldhemā) vai "dāmu ar pulksteni", lai gan viņa vairs netika izstādīta, piesaistīja ieinteresēto apmeklētāju uzmanību.

Tajā laikā līdzās eklektiskai citu cilvēku mirstīgo atlieku kolekcijai no visas pasaules doma par to, ka bagāts vietējais iedzīvotājs ir kļuvis par kuriozu, droši vien nešķita nemaz tik nesakarīga. Tomēr, kad 1867. gadā eksponāti kļuva par Mančestras muzeja daļu un pārcēlās uz siltāku universitātes vidi Oksfordas ielā, uzmanības centrā tagad bija akadēmiskais darbs.un artefaktu zinātniskā izpēte. Fakts, ka viņa nav saņēmusi pienācīgu apbedījumu, tika uzskatīts par necienīgu attieksmi pret sievieti, kura bija dzīvojusi kristīgu dzīvi un vienkārši vēlējās izvairīties no apbedīšanas dzīvu.

Bija nepieciešams Mančestras bīskaps un iekšlietu ministrs, lai atrisinātu problēmu ar miršanas apliecības trūkumu. Paziņojot, ka Hana ir "neatgriezeniski un neapšaubāmi mirusi", viņas ķermenis beidzot tika guldīts kapā Harpurhey kapsētā bez apzīmējuma. Viņas pēcnāves eksistence bija savdabīgs zinātnes, māņticības un ķecerības sajaukums, kas, šķiet, atspoguļoja laikmeta garu. Pat nolikti līdzatpūsties, baumas par bagātību esamību viņa bija aprakts drošībai laikā 1745 turpinājās, tāpat kā stāsti par viņas spoku spokiem Haunting Birchin Bower. Tas diez vai būtu pārsteidzoši, ja Hannah Beswick kapa izrādījās nemierīgs viens!

Miriama Bibija (Miriam Bibby BA MPhil FSA Scot) ir vēsturniece, ēģiptoloģe un arheoloģe ar īpašu interesi par zirgu vēsturi. Miriama ir strādājusi par muzeja kuratori, universitātes mācībspēku, redaktori un mantojuma pārvaldības konsultanti. Šobrīd viņa pabeidz doktorantūras studijas Glāzgovas Universitātē.