Taphophobia, hofu ya kuzikwa hai na kuamka katika kaburi la mtu mwenyewe, ni mambo ya jinamizi. Imetoa msukumo kwa baadhi ya hadithi za kutisha na filamu za kutisha za kutisha zilizowahi kutolewa, ikiwa ni pamoja na hadithi nne za bwana wa aina hiyo mwenyewe, Edgar Allan Poe.

Mchoro kutoka kwa Edgar Allan Poe “Mazishi ya Kabla ya Wakati”.

Ingawa hofu ya kitaalamu ni "hofu zisizo na maana", hadi karne ya 20 hofu ya kuzikwa. hai haikuwa ya ujinga. Kabla ya kuanzishwa kwa njia nzuri za kisayansi za kubaini uhakika wa kifo, taaluma ya matibabu haikuweza kusema kila wakati, haswa katika kesi ya watu walio na kukosa fahamu na wale ambao walikuwa wamezama. Kwa hakika, jumuiya moja ya ufufuo wa mapema iliitwa The Society for the Recovery of Personently Drowned (baadaye Jumuiya ya Kifalme ya Humane).

Katika karne ya 19, kulikuwa na kesi kadhaa zilizorekodiwa za watu waliotangazwa kuwa wamekufa ambao walizikwa kwenye vyumba vya kuhifadhia vitu vya familia na kuamka baada ya sherehe ya mazishi kuondoka. Hadithi zingine zilikuwa za kweli, zingine za hadithi, kama ile ya Ann Hill Carter Lee, mama ya Jenerali Robert E Lee ambaye alisema kuwa alizikwa akiwa hai lakini alipatikana kwa wakati na sexton na kurejeshwa kwa familia yake.

Hofu ilikuwa imeenea vya kutosha kwa jamii kama vile Chama cha Kuzuia Mazishi ya Kabla ya Wakati wake kuwaimara. Wavumbuzi walitengeneza njia za kuvutia za kuvutia watu ikiwa mazishi ya mapema yatafanyika, upotoshaji unaojulikana zaidi ni ule wa Count Karnice-Karnicki.

Hesabu ilibuni mfumo wa chemchemi kwa kutumia mpira uliowekwa kwenye kifua cha maiti ambao ungefungua kiotomatiki kisanduku kwenye uso ili kuingiza hewa ikiwa kuna harakati kwenye mwili. Kengele pia ililia na bendera kuanza kupeperushwa ili kuvutia watu kwenye kaburi, na hivyo kusababisha uwezekano wa watu kupatwa na mshtuko wa moyo huku maiti ikianza kuwapepea. (“Coo-ee! Niruhusu nitoke!”)

Hannah Beswick (1688 – 1758), mshiriki wa familia tajiri kutoka Failsworth huko Lancashire, alikuwa mmoja wa watu waliokuwa na hofu ya kiafya ya kuzikwa kabla ya wakati. ; na kwa sababu nzuri, pia. Mazishi ya kaka yake John yalikuwa karibu kufanyika huko York wakati mshiriki wa karamu ya maombolezo alipoona kope zake zikicheza, kabla tu ya kufungwa kwa kifuniko. Daktari wa familia, Charles White, alitangaza kwamba John alikuwa bado hai. John alipona kabisa na akaendelea kuishi kwa miaka mingi baadaye.

Haishangazi, hii ilimwacha Hana na hofu kuu ya jambo lile lile likimtokea. Alimwomba daktari wake (Charles White yuleyule) kuhakikisha kwamba hakuna hatari ya kuzikwa mapema wakati wake utakapowadia. Lilikuwa ni ombi la moja kwa moja la kutosha, juu ya uso wake; lakini Charles White alikuwa nayomambo yake mwenyewe, na matendo yake yaliyofuata yangehakikisha kwamba watu bado wangekuwa wanazozana juu ya mapenzi na agano la Hana karne moja baadaye.

Charles White alikuwa mkusanyaji wa wadadisi ambaye tayari alikuwa amepata mabaki ya mtu mashuhuri wa barabara kuu, Thomas Higgins. Pia alikuwa mwanafunzi wa mmoja wa wataalam wakuu wa anatom na wapasuaji nchini, Mskoti William Hunter. White hakuwa daktari wa kibinafsi tu kwa familia ya Beswick, lakini pia daktari wa uzazi ambaye alihusika katika msingi wa Hospitali ya Kifalme ya Manchester.

Ingawa haionekani kuwa na marejeleo yoyote ya kuoza kwa wasia wa Hana, White aliupaka mwili wake dawa, pengine akitumia mbinu ambazo angezifahamu kupitia kusoma na Hunter, ambaye ndiye aliyezibuni. Mchakato huo ulihusisha uwekaji wa dawa ya ateri kwa kudunga tapentaini na vermilioni kwenye mishipa na mishipa ya maiti. Viungo viliondolewa na kuoshwa kwa roho za divai. Damu nyingi iwezekanavyo iliminywa kutoka kwa mwili na sindano zaidi zilifuata. Kisha viungo vilibadilishwa na cavities packed na camphor, nitre na resin. Hatimaye mwili huo ulipakwa kwa “mafuta yenye harufu nzuri” na sanduku lililokuwamo lilijazwa plasta ya Paris ili kuukausha.

Baada ya kuokwa, bila shaka hakukuwa na nafasi ya Hana kufufuka, lakini pia hakupokea mazishi yanayofaa.Uvumi ulikuwa umeenea kuhusu kama wasia mkubwa ulitolewa kwa White ili kumtia mwilini dawa (hapana uwezekano, kwa kuwa maelezo ya wosia yanaonekana yalijumuisha rejeleo la £100 kwa White pamoja na jumla ya gharama za mazishi). Yote ambayo Hana alikuwa akitaka, ilionekana, ilikuwa ni kuhakikisha kwamba hakuzikwa mapema. Kwa kutompa Hana mazishi yanayofaa, ilibishaniwa, hakukuwa na gharama za mazishi na White angeweza kuweka tofauti hiyo.

Iwe ilichochewa na ari ya udadisi wa kisayansi au kwa sababu za kimamluki, vitendo vya White vilimaanisha kwamba Hannah sasa alikuwa amepangiwa maisha ya baada ya kifo ambayo kwa hakika hakuwa na maono. Mrithi tajiri, binti wa John na Patience Beswick wa Cheetwood Old Hall, alihifadhiwa kwa muda mfupi katika Ukumbi wa Beswick, ambao ulikuwa wa mwanafamilia wake. Hakuwa hapo kwa muda mrefu ingawa, kwa kuwa hivi karibuni alirudi kwa uangalizi wa Charles White, ambaye alimweka kwenye maonyesho nyumbani kwake katika sanduku la zamani la saa.

Makumbusho ya Jumuiya ya Historia ya Asili ya Manchester

White alipofariki, Hannah aliachiwa usia kwa daktari mwingine, Dk Ollier, ambaye naye alimpa usia. jumba la makumbusho changa la Jumuiya ya Manchester ya Historia ya Asili mnamo 1828. Huko, inayojulikana kwa njia mbalimbali kama "Mummy wa Manchester", "Mummy wa Birchin Bower" (nyumba yake huko Oldham), au "mwanamke katika saa", ingawa yeye. haikuonyeshwa tena katika moja, Hana alivuta fikira za wanaopendezwawageni.

Wakati huo, pamoja na mkusanyiko wa mabaki ya binadamu wengine kutoka duniani kote, wazo la tajiri wa eneo hilo kupunguzwa hadi hali ya udadisi huenda halikuonekana kuwa lisilo sawa. Walakini, wakati maonyesho hayo yalipofanywa kuwa sehemu ya Jumba la Makumbusho la Manchester mnamo 1867 na kuhamia katika mazingira ya kuvutia zaidi ya chuo kikuu kwenye Barabara ya Oxford, lengo sasa lilikuwa kwenye masomo ya kitaaluma na ya kisayansi ya vitu vya sanaa. Ukweli kwamba hakuwa amezikwa kwa heshima ulionekana kuwa jambo lisilo la heshima kwa mwanamke ambaye alikuwa ameishi maisha ya Kikristo na alitaka tu kuepuka kuzikwa akiwa hai.

Ilimchukua Askofu wa Manchester na Waziri wa Mambo ya Ndani kutatua tatizo la ukosefu wa cheti cha kifo. Kusema kwamba Hana sasa "alikuwa amekufa bila kubadilika na bila shaka", mwili wake hatimaye ulizikwa kwenye kaburi lisilo na alama kwenye Makaburi ya Harpurhey. Uwepo wake baada ya kifo ulikuwa mchanganyiko wa sayansi, ushirikina na ujanja ambao ulionekana kujumlisha roho ya nyakati. Hata ikiwa imepumzika, uvumi wa kuwepo kwa utajiri aliozikwa kwa usalama wakati wa 1745 uliendelea, kama vile hadithi za roho yake ikimsumbua Birchin Bower. Haingestaajabisha ikiwa kaburi la Hannah Beswick lingethibitika kuwa lisilo na utulivu!

Miriam Bibby BA MPhil FSA Scot ni mwanahistoria, Mwanaakiolojia na mwanaakiolojia anayevutiwa maalum na historia ya farasi. Miriam amefanya kazi kamamtunza makumbusho, msomi wa chuo kikuu, mhariri na mshauri wa usimamizi wa urithi. Kwa sasa anamaliza PhD yake katika Chuo Kikuu cha Glasgow.