Սբ. Պատրիկի օրը նշվում է աշխարհի շատ համայնքներում ամեն տարի մարտի 17-ին: Եվ, թեև նա կարող է լինել Իռլանդիայի հովանավոր սուրբը, հենց ԱՄՆ-ում է, որ տոնակատարությունները վերածվել են ազգային փառատոնի՝ փողոցային շքեղ շքերթներով, կանաչապատվում են ամբողջ գետերը և սպառվում են հսկայական քանակությամբ կանաչ գարեջուր:

Սուրբ Պատրիկի օրվա սովորույթը Ամերիկա հասավ 1737 թվականին, երբ առաջին տարին էր, որ այն հրապարակայնորեն նշվեց Բոստոնում: Ամերիկացիների մեծամասնությունը և աշխարհի մյուս ժողովուրդները ենթադրում են, որ Պատրիկը իռլանդացի էր. ոչ այնքան, շատ գիտնականներ կարծում են, որ նա ուելսցի էր:

Պատրիկը (Պատրիսիուս կամ Պադրիգ) ծնվել է մոտ 386 թվականին՝ հարուստ ծնողներից: Պատրիկի ծննդավայրն իրականում վիճելի է, քանի որ շատերը կարծում են, որ նա ծնվել է դեռևս ուելսախոս Սթրաթքլայդ Ռոմանո-Բրիթոնական ֆոնդի Հյուսիսային Թագավորությունում, Բաննավեմ Տաբերնիաում: Մյուսները նրա ծննդավայրը համարում են Ուելսի հարավում՝ Սևերնի գետաբերանի շրջակայքում, կամ Սենտ Դեյվիդսում՝ Փեմբրոքշիրում՝ փոքրիկ Սենտ Դևիդս քաղաքում, որը նստած է ուղիղ ծովային միսիոներական և առևտրային ուղիների վրա՝ դեպի Իռլանդիա և հակառակ ուղղությամբ: Նրա ծննդյան անունն էր Maewyn Succat:

Քիչ բան հայտնի է նրա վաղ կյանքի մասին, բայց ենթադրվում է, որ նրան գերել և վաճառել են որպես ստրկության «շատ հազարավոր մարդկանց» հետ մի խումբ իռլանդացի կողոպտիչների կողմից, որոնք հարձակվել են նրա ընտանիքի վրա: կալվածք։

Պատրիկը ստրուկ էր վեց երկար տարիներ, այդ ընթացքում նա ապրեց ևաշխատել է մեկուսացված գոյության մեջ որպես հովիվ: Նրան վերջապես հաջողվեց փախչել գերեվարողներից, և, ըստ նրա գրվածքների, երազում մի ձայն խոսեց նրա հետ, որ ասում էր, որ ժամանակն է հեռանալ Իռլանդիայից: Այս նպատակով, ասվում է, որ Պատրիկը մոտ 200 մղոն քայլեց Մայո կոմսությունից, որտեղ նրան պահում էին, մինչև Իռլանդիայի ափը:

Իր փախուստից հետո Պատրիկը, ըստ երևույթին, զգաց երկրորդ հայտնությունը. երազում հրեշտակը պատմում էր. նրան վերադառնալ Իռլանդիա որպես միսիոներ: Դրանից կարճ ժամանակ անց Պատրիկը մեկնեց Գալիա, որտեղ նա սովորեց կրոնական ուսուցում Օսերի եպիսկոպոս Գերմանոսի մոտ: Նրա ուսումնառությունը տևեց ավելի քան տասնհինգ տարի և ավարտվեց նրա քահանա ձեռնադրմամբ:

Սուրբ Պատրիկի ժամանումը մ.թ. 430 թ.

Նա ի վերջո վերադարձավ Իռլանդիա՝ միանալու այլ վաղ միսիոներներին: , հավանաբար հաստատվելով Արմաղում՝ նպատակ ունենալով հայրենի հեթանոսներին քրիստոնեություն ընդունելու։ Նրա յոթերորդ դարի կենսագիրները խանդավառությամբ պնդում են, որ նա ողջ Իռլանդիան դարձրել է քրիստոնեություն:

Իրականում, ըստ երևույթին, Պատրիկը շատ հաջողակ է դարձել նորադարձներին հաղթելու հարցում: Ծանոթ լինելով իռլանդական լեզվին և մշակույթին, նա ավանդական ծեսը հարմարեցրեց քրիստոնեության իր դասերին, այլ ոչ թե փորձելով արմատախիլ անել հայրենի հավատալիքները: Նա խարույկներ օգտագործեց Զատիկը նշելու համար, քանի որ իռլանդացիները սովոր էին իրենց աստվածներին կրակով պատվել, նա նաև արև դրեց՝ մայրենի հզոր խորհրդանիշ, քրիստոնեական խաչի վրա։ստեղծելու այն, ինչ այժմ կոչվում է կելտական ​​խաչ:

Տեղի ունենալով տեղի կելտական ​​դրուիդներին, ասվում է, որ Պատրիկը մի քանի անգամ բանտարկվել է, բայց ամեն անգամ նրան հաջողվել է փախչել: Նա շատ ճամփորդեց ամբողջ Իռլանդիայում՝ հիմնելով վանքեր ամբողջ երկրում, հիմնելով դպրոցներ և եկեղեցիներ, որոնք կօգնեն նրան իռլանդացիներին քրիստոնեություն ընդունելու հարցում:

Սուրբ Պատրիկի առաքելությունը Իռլանդիայում տևեց մոտ երեսուն տարի, որից հետո նա թոշակի անցավ կոմսություն Դաուն: Ասում են, որ նա մահացել է մ.թ. 461թ. մարտի 17-ին, և այդ ժամանակվանից այդ օրը նշվում է որպես Սուրբ Պատրիկի օր:

Բանավոր լեգենդի և առասպելի հարուստ ավանդույթը շրջապատում է Սուրբ Պատրիկը, որոնցից շատերը դարերի ընթացքում, անկասկած, չափազանցված է եղել. հուզիչ հեքիաթների պտտումը որպես պատմությունը հիշելու միջոց միշտ եղել է իռլանդական մշակույթի մի մասը:

Այս լեգենդներից ոմանք հիշեցնում են, թե ինչպես էր Պատրիկը մարդկանց մեռելներից բարձրացնում, մյուսները, որ նա քշում էր բոլորին: օձերը Իռլանդիայից. Վերջինս իսկապես հրաշք կլիներ, քանի որ Իռլանդիա կղզում օձեր երբեք չեն եղել։ Ոմանք, սակայն, պնդում են, որ օձերը նման են բնիկ հեթանոսներին:

Իռլանդական մեկ այլ հեքիաթ, որը կարող է նաև ճշմարտության տարր ունենալ դրա մասին, պատմում է, թե ինչպես Պատրիկը օգտագործեց երեք տերևավոր երեսպատումը` բացատրելու Երրորդությունը: Նա, ըստ երևույթին, օգտագործեց այն ցույց տալու համար, թե ինչպես Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին կարող էին գոյություն ունենալ որպես առանձին տարրերնույն սուբյեկտի: Նրա հետևորդները որդեգրել են նրա տոնի օրը շամրուկ կրելու սովորույթը, և շամրոկ կանաչը մնում է այսօրվա տոնակատարությունների և տոնակատարությունների հիմնական գույնը: