سینٹ پیٹرک ڈے ہر سال 17 مارچ کو دنیا بھر میں کئی کمیونٹیز میں منایا جاتا ہے۔ اور، اگرچہ وہ آئرلینڈ کے سرپرست سینٹ ہو سکتے ہیں، یہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں ہے جہاں تقریبات ایک قومی تہوار بن گئی ہیں جس میں سڑکوں پر شاندار پریڈ، پورے دریا کو سبز کر دیا گیا ہے اور سبز بیئر کی بڑی مقدار میں استعمال کیا جا رہا ہے۔

سینٹ پیٹرک ڈے کا رواج 1737 میں امریکہ میں آیا، یہ پہلا سال ہونے کے ناطے بوسٹن میں عوامی طور پر منایا گیا۔ زیادہ تر امریکی، اور دنیا بھر کے دیگر لوگ مانتے ہیں کہ پیٹرک آئرش تھا: ایسا نہیں، بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ وہ ویلش مین تھا!

پیٹرک (پیٹریشیئس یا پیڈریگ) امیر والدین کے ہاں 386 عیسوی کے قریب پیدا ہوئے۔ پیٹرک کی جائے پیدائش درحقیقت قابلِ بحث ہے، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ وہ رومانو-بریتونک اسٹاک کے سٹریتھکلائیڈ کے اب بھی ویلش بولنے والے شمالی کنگڈم میں بنناویم ٹیبرنیا میں پیدا ہوا تھا۔ دوسرے لوگ اس کی جائے پیدائش کو ویلز کے جنوب میں سیورن ایسٹوری کے آس پاس، یا پیمبروک شائر کے سینٹ ڈیوڈز میں، سینٹ ڈیوڈز کا چھوٹا شہر سمجھتے ہیں جو براہ راست سمندری مشنری اور آئرلینڈ جانے اور جانے والے تجارتی راستوں پر بیٹھا ہے۔ اس کا پیدائشی نام Maewyn Succat تھا۔

اس کی ابتدائی زندگی کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اسے آئرش ڈاکوؤں کے ایک گروپ نے پکڑ کر غلام بنا کر بیچ دیا تھا جس نے اس کے خاندان پر چھاپہ مارا تھا۔ اسٹیٹ۔

پیٹرک چھ سال تک غلام رہا، اس دوران وہ زندہ رہا اورایک چرواہے کے طور پر ایک الگ تھلگ وجود کام کیا. آخر کار وہ اپنے اغوا کاروں سے بچ نکلنے میں کامیاب ہو گیا، اور اس کی تحریروں کے مطابق، ایک آواز نے خواب میں اس سے بات کی، اور اسے بتایا کہ آئرلینڈ چھوڑنے کا وقت آ گیا ہے۔ اس مقصد کے لیے کہا جاتا ہے کہ پیٹرک کاؤنٹی میو سے تقریباً 200 میل پیدل چل کر آئرش ساحل تک پہنچا۔

اپنے فرار کے بعد، پیٹرک کو بظاہر ایک دوسری وحی کا سامنا کرنا پڑا۔ خواب میں ایک فرشتہ بتا رہا ہے۔ وہ ایک مشنری کے طور پر آئرلینڈ واپس آئے۔ اس کے تھوڑی دیر بعد پیٹرک نے گال کا سفر کیا، کیا اس نے آکسیری کے بشپ جرمنس کے تحت مذہبی تعلیم کا مطالعہ کیا تھا۔ اس کا مطالعہ کا دورانیہ پندرہ سال سے زیادہ جاری رہا اور اس کا اختتام ایک پادری کے طور پر ہوا , غالباً ارمغ میں آباد ہو کر مقامی کافروں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اس کے ساتویں صدی کے سوانح نگاروں نے جوش و خروش سے دعویٰ کیا کہ اس نے تمام آئرلینڈ کو عیسائیت میں تبدیل کر دیا۔

حقیقت میں ایسا لگتا ہے کہ پیٹرک مذہب تبدیل کرنے والوں کو جیتنے میں بہت کامیاب تھا۔ آئرش زبان اور ثقافت سے واقف، اس نے مقامی عقائد کو ختم کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے روایتی رسم کو عیسائیت کے اپنے اسباق میں ڈھال لیا۔ اس نے ایسٹر کا جشن منانے کے لیے الاؤ کا استعمال کیا کیونکہ آئرش اپنے دیوتاؤں کو آگ کے ساتھ عزت دینے کے عادی تھے، اس نے ایک سورج، ایک طاقتور مقامی علامت کو بھی عیسائی کراس پر سپرد کیا۔اسے تخلیق کرنے کے لیے جسے اب سیلٹک کراس کہا جاتا ہے۔

مقامی سیلٹک ڈروڈز کو پریشان کرتے ہوئے کہا جاتا ہے کہ پیٹرک کو کئی مواقع پر قید کیا گیا، لیکن وہ ہر بار فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ اس نے پورے آئرلینڈ میں بڑے پیمانے پر سفر کیا، پورے ملک میں خانقاہیں قائم کیں، ایسے اسکول اور گرجا گھر قائم کیے جو اسے آئرش سے عیسائیت میں تبدیل کرنے میں مدد کریں گے۔

آئرلینڈ میں سینٹ پیٹرک کا مشن تقریباً تیس سال تک جاری رہا، جس کے بعد وہ کاؤنٹی ڈاؤن میں ریٹائر ہو گئے۔ کہا جاتا ہے کہ ان کا انتقال 17 مارچ 461 عیسوی میں ہوا، اور اس کے بعد سے، اس تاریخ کو سینٹ پیٹرک ڈے کے طور پر منایا جاتا ہے۔

زبانی افسانوں اور افسانوں کی ایک بھرپور روایت سینٹ پیٹرک کو گھیرے ہوئے ہے، جن میں سے زیادہ تر بلاشبہ صدیوں سے بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے - تاریخ کو یاد رکھنے کے ذریعہ دلچسپ کہانیوں کو گھمانا ہمیشہ سے آئرش ثقافت کا حصہ رہا ہے۔

ان میں سے کچھ افسانے یاد کرتے ہیں کہ پیٹرک نے کس طرح لوگوں کو مُردوں میں سے زندہ کیا، دوسرے یہ کہ اس نے سب کو نکال دیا۔ آئرلینڈ سے سانپ. مؤخر الذکر واقعی ایک معجزہ ہوتا، کیونکہ سانپ آئرلینڈ کے جزیرے پر کبھی موجود نہیں تھے۔ تاہم کچھ کا دعویٰ ہے کہ سانپ مقامی کافروں سے مشابہت رکھتے ہیں۔

ایک اور آئرش کہانی جس میں حقیقت کا عنصر بھی ہو سکتا ہے یہ بتاتا ہے کہ پیٹرک نے تثلیث کی وضاحت کے لیے کس طرح تین پتیوں والے شمروک کا استعمال کیا۔ اس نے بظاہر یہ ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا کہ باپ، بیٹا اور روح القدس سب الگ الگ عناصر کے طور پر کیسے موجود ہو سکتے ہیں۔ایک ہی ہستی کے. اس کے پیروکاروں نے اس کے تہوار کے دن شیمروک پہننے کا رواج اپنایا، اور شیمروک گرین آج کے تہواروں اور تقریبات کے لیے ضروری رنگ ہے۔