Ст. Патриков дан се обележава у многим заједницама широм света сваке године 17. марта. И, иако је он можда светац заштитник Ирске, управо у Сједињеним Државама прославе су постале национални фестивал са великим уличним парадама, целе реке постају зелене и пију се огромне количине зеленог пива.

Обичај Светог Патрика стигао је у Америку 1737. године, те је то прва година да се јавно прославља у Бостону. Већина Американаца, и других људи широм света, претпостављају да је Патрик био Ирац: није тако, многи научници верују да је био Велшанин!

Патрик (Патриције или Падриг) је рођен око 386. године нове ере од богатих родитеља. Патриково родно место је у ствари дискутабилно, а многи верују да је рођен у северном краљевству Стратклајда, који још увек говори велшки, романо-бритонског порекла, у Баннавем Таберниае. Други сматрају да је његово родно место на југу Велса око ушћа Северн, или у Сент Дејвидсу у Пемброкширу, малом граду Сент Дејвидс који се налази директно на морским мисионарским и трговачким путевима ка и из Ирске. Његово рођено име је Мевин Сукат.

Не зна се много о његовом раном животу, али се верује да га је заробила и продала у ропство са „многим хиљадама људи“ од стране групе ирских пљачкаша који су упали у његову породицу имање.

Патрик је био роб дугих шест година, за које време је живео ирадио је изоловано као пастир. Коначно је успео да побегне од својих отмичара, а према његовим записима, глас му се обратио у сну, говорећи му да је време да напусти Ирску. У ту сврху, каже се да је Патрик препешачио скоро 200 миља од округа Мејо, где је држан, до ирске обале.

Након свог бекства, Патрик је очигледно доживео друго откривење — анђео у сну који прича да се врати у Ирску као мисионар. Убрзо након тога, Патрик је отпутовао у Галију, где је учио верску наставу код Германа, бискупа Оксера. Његов курс студирања трајао је више од петнаест година и кулминирао је његовим свештеничким рукоположењем.

Долазак Светог Патрика 430. не

На крају се вратио у Ирску да би се придружио другим раним мисионарима , вероватно се настанио у Арми, са намером да преведе домородце пагане у хришћанство. Његови биографи из седмог века са ентузијазмом тврде да је он преобратио целу Ирску у хришћанство.

Заиста изгледа да је Патрик био веома успешан у придобијању обраћеника. Упознат са ирским језиком и културом, прилагодио је традиционални ритуал својим часовима хришћанства уместо да покушава да искорени урођеничка веровања. Користио је ломаче за прославу Ускрса, јер су Ирци навикли да поштују своје богове ватром, а на хришћански крст је ставио и сунце, моћни домаћи симбол.да створи оно што се сада зове келтски крст.

Узнемирујући локалне келтске друиде, каже се да је Патрик био у затвору у неколико наврата, али је сваки пут успео да побегне. Много је путовао по Ирској, оснивајући манастире широм земље, оснивајући школе и цркве које би му помогле у преобраћењу Ираца у хришћанство.

Мисија Светог Патрика у Ирској трајала је отприлике тридесет година, након чега се повукао у округ Даун. Кажу да је умро 17. марта 461. године нове ере, и од тада се тај датум обележава као Дан Светог Патрика.

Богата традиција усмених легенди и митова окружује Светог Патрика, од којих већина је несумњиво преувеличавано током векова – вртење узбудљивих прича као средство за памћење историје одувек је било део ирске културе.

Неке од ових легенди подсећају како је Патрик подигао људе из мртвих, друге да је све отерао змије из Ирске. Ово последње би заиста било чудо, јер змије никада нису биле присутне на острву Ирска. Међутим, неки тврде да су змије аналогне домаћим паганима.

Друга ирска прича која такође може имати елемент истине о томе говори како је Патрик користио тролисну детељицу да објасни Тројство. Очигледно га је користио да покаже како Отац, Син и Свети Дух могу постојати као одвојени елементиистог ентитета. Његови следбеници су усвојили обичај да носе дјететину на његов празник, а дјетелина зелена остаје основна боја за данашње свечаности и прославе.