Blanka plumo ĉiam havis simbolecon kaj signifon, ofte kun pozitivaj spiritaj signifoj; tamen en Britio en 1914, tio ne estis la kazo. Kun la ekapero de la Unua Mondilito, la Ordeno de la Blanka Plumo estis fondita kiel propaganda kampanjo por hontigi virojn en subskribi aliĝi al la batalo, tiel asociante la blankan plumon kun malkuraĝo kaj malrespekto de devo.

La simbolo de la blanka plumo en tiu ĉi kunteksto laŭsupoze derivis de la historio de kokbatalo, kiam blanka vostoplumo de koko signifis ke la birdo estis konsiderita malsupera por reproduktado kaj malhavis agreson.

Cetere, ĉi tiu figuraĵo enirus la kulturan kaj socian sferon kiam ĝi estus uzita en romano de 1902 titolita, "La Kvar Plumoj", verkita de A.E.W Mason. La protagonisto de ĉi tiu rakonto, Harry Feversham, ricevas kvar blankajn plumojn kiel simbolon de sia malkuraĝo kiam li rezignas de sia laboro en la armetrupoj kaj provas forlasi la konflikton en Sudano kaj reveni hejmen. Tiuj plumoj estas donitaj al la karaktero fare de kelkaj el liaj kunuloj en la armeo same kiel lia fianĉo kiu nuligas ilian gefianĉiĝon.

John Clements kaj Ralph Richardson en la filmo, (1939 ) The Four. Plumoj

La premiso de la romano rondiras ĉirkaŭ la karaktero de Harry Feversham provanta regajni la fidon kaj respekton de tiuj proksimaj al li per revenado por batali kaj mortigi la.malamiko. Tiu ĉi populara romano do fortikigis la ideon, ke blankaj plumoj estas signo de malforteco kaj manko de kuraĝo en la literatura sfero.

Jardekon post ĝia publikigo, individuo nomita admiralo Charles Penrose Fitzgerald uzis ĝiajn bildojn en ordo. lanĉi kampanjon celantan pliigi armean rekrutadon, tiel kondukante al la uzo de la blanka plumo en publika sfero ĉe la eksplodo de la unua mondmilito.

Mem militisto, Fitzgerald estis vicadmiralo, kiu servis en la Reĝa Mararmeo kaj estis forta rekomendanto de deviga militservo. Li estis fervora elpensi planon kiu plifortigus la nombrojn de tiuj aliĝintoj por certigi ke ĉiuj kapablaj viroj plenumos sian devon batali.

Vicdmiralo Charles Penrose Fitzgerald

La 30-an de aŭgusto 1914, en la grandurbo de Folkestone li organizis grupon de tridek virinoj por disdoni blankajn plumojn al iuj viroj kiuj ne estis en uniformo. Fitzgerald kredis ke hontigi la virojn en aliĝi estus pli efika uzante virinojn kaj tiel la grupo estis fondita, iĝante konata kiel la Blanka Plumo-Brigado aŭ la Ordo de la Blanka Plumo.

La movado rapide disvastiĝis ĉirkaŭ la lando kaj akiris fifamecon en la gazetaro pro siaj agoj. Virinoj en diversaj lokoj prenis sur sin disdoni blankajn plumojn por hontigi tiujn virojn, kiuj ne plenumis siajn civitajn devojn kaj devojn. Enrespondo al tio, la registaro estis devigita eldoni insignojn por tiuj civiluloj kiuj deĵoris en laborlokoj kontribuantaj al la militinvesto, tamen multaj viroj daŭre spertis ĉikanon kaj devigon. Augusta Ward kaj Emma Orczy, ĉi-lasta el kiu starigus neoficialan organizon nomitan Active Service League de la Women of England kiu serĉis uzi virinojn por instigi virojn por preni militservon.

Aliaj signifaj subtenantoj de la movado inkludis Lord Kitchener kiu notis ke virinoj povis efike uzi sian inan influon por certigi ke iliaj viroj subtenas siajn respondecojn.

La fama sufrageto Emmeline Pankhurst ankaŭ partoprenis. en la movado.

Emmeline Pankhurst

Tio estis ege malfacila tempo por viroj, kiuj miloj riskis sian vivon en unu el la plej teruraj. konfliktoj kiujn la mondo iam vidis, dum tiuj hejme estis bombaditaj per insultoj, trudtaktikoj kaj makulitaj pro sia manko de kuraĝo.

Kun la White Feather-movado akiras pli grandan forton, ajna juna anglo kiun la virinoj opinius kiel elektebla propono por la armeo estus donita la blankan plumon kun la celo humiligi kaj kalumnii la individuojn, devigante ilin aliĝi.

En multaj kazoj ĉi tiuj timiga taktiko funkciis kaj gvidisviroj enskribiĝi en la armeo kaj okupiĝi pri militado ofte kun katastrofaj sekvoj, igante funebrigitajn familiojn kulpigi la virinojn pro la perdo de amato.

Pli ofte ol ne, multaj el la virinoj ankaŭ misjuĝis siajn celojn, kun multaj viroj kiuj estis en forpermeso de servo ricevis blankan plumon. Unu tia anekdoto venis de viro nomita soldato Ernest Atkins kiu revenis en forpermeso de la Okcidenta Fronto nur por ricevi plumon sur tramo. Naŭzite de tiu ĉi publika insulto li vangofrapis la virinon kaj diris, ke la knaboj en Passchendaele ŝatus vidi tian plumon.

Passchendaele

Lia estis rakonto. tio estis reproduktita por multaj servantaj oficiroj kiuj devis travivi tian insulton al sia servo, neniu pli ol maristo George Samson kiu ricevis plumon kiam li estis survoje al ricevo okazigita en sia honoro por ricevi la viktorian krucon kiel rekompenco. pro lia braveco ĉe Gallipoli.

En kelkaj mortigantaj kazoj, ili celis virojn kiuj estis vunditaj en milito, kiel ekzemple armeveterano Reuben W. Farrow kiu mankis sian manon post esti krevigita sur la Fronto. Post kiam virino agreseme demandis, kial li ne plenumos sian devon por sia lando, li simple turnis sin kaj montris sian mankantan membron igante ŝin pardonpeti antaŭ fuĝi el la tramo humile.

Aliaj ekzemploj inkludis pli junajn virojn, nur dek ses jarojn. jaroj de aĝo alfrontita sur la stratode grupoj de virinoj kiuj krius kaj krius. James Lovegrove estis unu tia celo, kiu post esti malakceptita la unuan fojon de kandidatiĝo por esti multe tro malgranda, li simple petis, ke liaj mezuradoj estu ŝanĝitaj en la formularo por ke li povu aliĝi.

Dum la honto por multaj. viroj ofte estis tro multe elporteblaj, aliaj, kiel la fama skota verkisto Compton Mackenzie kiu mem servis, simple etikedis la grupon kiel "idiotaj junaj virinoj".

Tamen, la virinoj implikitaj en la kampanjo ofte estis ofte. fervoraj en iliaj kredoj kaj publika kriado faris tre malmulte por malfortigi iliajn agadojn.

Dum la konflikto furiozis, la registaro pli maltrankviliĝis pro la agadoj de la grupo, precipe kiam tiom da akuzoj estis prezentitaj kontraŭ revenantaj soldatoj, veteranoj kaj tiuj terure vunditaj en milito.

Responde al la premo farita de la movado de blankaj plumoj, la registaro jam faris la decidon eldoni insignon kun "Reĝo kaj Lando" skribita sur ili. La ministro por internaj aferoj Reginald McKenna kreis ĉi tiujn insignojn por dungitoj en industrio same kiel publikaj oficistoj kaj aliaj okupoj kiuj estis maljuste traktitaj kaj celitaj de la brigado.

Cetere, por la revenantaj veteranoj kiuj estis maldungita, vundita kaj resendita al Britio, la Arĝenta Milito-Insigno ricevis por ke la virinoj ne miskomprenu la revenantajn soldatojn, kiuj nun estis senvestitaj.civitanoj. Ĉi tio estis lanĉita en septembro 1916 kiel mezuro por kontraŭstari la kreskantan malamikecon sentitan de la militistaro, kiuj ofte estis ĉe la akcepto de la kampanjo de blanka plumo.

Arĝenta Milito-insigno

Tiaj publikaj montroj de honto igis la blankajn plumojn akiri kreskantan fifamecon en la gazetaro kaj publiko, fine altigante pli grandan kritikon sur si mem.

Tiu estis tempo kiam sekso ŝajnis esti armiligita por la militinvesto, kun vireco nedisigeble ligita al patriotismo kaj servo, dum virineco estis difinita certigante ke iliaj viraj ekvivalentoj plenumis tiajn devontigojn. Tia propagando montris ĉi tiun rakonton kaj estis ordinara kun afiŝoj prezentantaj virinojn kaj infanojn rigardantajn forirantajn trupojn kun la bildoteksto "Women of Britain Say-Go!"

Dum la ina balotrajtomovado ankaŭ estis en plena svingo tiutempe, la movado de la blanka plumo kondukus al severa publika kritiko de la konduto de tiuj implikitaj virinoj.

Evene, la movado alfrontus kreskantan kontraŭreagon de la publiko kiu havis sufiĉe da la hontigaj taktikoj. Post la fino de la unua mondmilito la kampanjo de blankaj plumoj mortis natura morto kiel propagandilo kaj estis nur mallonge ripetita en la dua mondmilito.

La movado de Blanka Plumo ja pruvis sukcesa en sia celo instigi homojn al homoj. aliĝu kaj batalu. La flanka damaĝo detia movado ja estis la vivoj de la homoj mem, kiuj tre ofte estis mortigitaj aŭ kripligitaj en unu el la plej sangaj kaj malbelaj militoj, kiujn Eŭropo iam atestis.

Dum la batalo finiĝis en 1918, la batalo pri viraj kaj inaj seksaj roloj daŭros multe pli longe, kaj ambaŭ flankoj viktimiĝos de stereotipoj kaj potencbataloj kiuj furiozis en la socio dum la venontaj jaroj.

Jessica Brain estas sendependa verkistino specialiĝanta pri historio. Bazita en Kent kaj amanto de ĉio historia.