白羽毛一直具有象征意义和重要性，往往具有积极的精神内涵；然而在1914年的英国，情况并非如此。 随着第一次世界大战的爆发，白羽毛勋章的成立是为了宣传，以羞辱男子报名参加战斗，从而将白羽毛与懦弱和失职联系起来。

在这种情况下，白色羽毛的象征被认为是源于斗鸡的历史，当时公鸡的白色尾羽意味着该鸟被认为是劣质的繁殖，缺乏攻击性。

此外，这一意象在1902年A.E.W.梅森的小说《四根羽毛》中使用时，也进入了文化和社会领域。 这个故事的主人公哈里-费弗舍姆在辞去武装部队的工作，试图离开苏丹的冲突并返回家园时，收到了四根白色的羽毛，作为他懦弱的象征。 这些羽毛被送给了他在军队中的一些同龄人以及他的未婚夫取消了他们的婚约。

约翰-克莱门茨和拉尔夫-理查森在1939年的电影《四根羽毛》中。

小说的前提是围绕哈里-费弗森这个人物，试图通过回国作战和杀敌来赢回亲近的人的信任和尊重。 因此，这部流行的小说在文学领域巩固了白羽是软弱和缺乏勇气的标志的想法。

在该书出版十年后，一个叫查尔斯-彭罗斯-菲茨杰拉德上将的人将利用该书的图像，发起一场旨在增加军队招募的运动，从而导致第一次世界大战爆发时在公共领域使用白羽毛。

菲茨杰拉德本身就是一名军人，他是一名在皇家海军服役的海军副司令，是征兵制的坚定倡导者。 他热衷于制定一项计划，以增加入伍者的人数，确保所有身体健康的人都能履行其战斗职责。

查尔斯-彭罗斯-菲茨杰拉德海军中将

1914年8月30日，在福克斯通市，他组织了一个由30名妇女组成的小组，向所有不穿制服的男子发放白色羽毛。 菲茨杰拉德认为，利用妇女来羞辱男子入伍会更有效，因此这个小组成立了，被称为白羽毛旅或白羽毛勋章。

这场运动迅速蔓延到全国各地，并因其行动而在新闻界声名鹊起。 各地的妇女自发地分发白色的羽毛，以羞辱那些不履行公民责任和义务的男人。 作为回应，政府被迫为那些从事有助于战争的工作的平民男子颁发徽章。然而，许多男子仍然经历了骚扰和胁迫。

该团体的著名领导成员包括作家玛丽-奥古斯塔-沃德（Mary Augusta Ward）和艾玛-奥奇（Emma Orczy），后者将成立一个名为 "英格兰妇女积极服务联盟 "的非官方组织，试图利用妇女来鼓励男性参加积极服务。

该运动的其他重要支持者包括基钦纳勋爵，他注意到妇女可以有效地利用她们的女性影响力，以确保她们的男人坚持自己的责任。

著名的女权主义者艾美琳-潘克赫斯特也参加了这场运动。

艾美琳-潘克赫斯特

对男人来说，这是一个极其困难的时期，他们成千上万地冒着生命危险参加世界上有史以来最可怕的冲突之一，而国内的人则受到侮辱、胁迫战术的轰炸，并因缺乏勇气而被玷污。

随着 "白羽 "运动的发展，任何被妇女认为有资格参军的英国年轻人都会被递上白羽，目的是羞辱和诽谤这些人，迫使他们入伍。

在许多情况下，这些恐吓策略起了作用，导致男子参军并参与战争，往往造成灾难性的后果，导致失去亲人的家庭将失去亲人的责任归咎于妇女。

更多的时候，许多妇女也误判了她们的目标，许多正在休假的男子被递上一根白色的羽毛。 其中一个轶事来自一个叫欧内斯特-阿特金斯的男子，他从西线休假回来，却在一辆电车上被递上一根羽毛。 他对这种公开的侮辱感到厌恶，打了那个女人一巴掌，说帕桑代尔的男孩会喜欢看到这样一根羽毛。

帕森代尔（Passchendaele）

他的故事被许多不得不经历这种侮辱的现役军官所复制，其中最典型的是海员乔治-萨姆森，他在去参加为他举行的接受维多利亚十字勋章以奖励他在加利波利的英勇行为的招待会的路上，收到了一根羽毛。

在一些令人羞愧的案例中，他们把目标对准了在战争中受伤的人，例如退伍军人鲁本-法罗（Reuben W. Farrow），他在前线被炸伤后失去了手。 在一个女人咄咄逼人地问他为什么不为国家尽责后，他只是转过身来，露出他的残肢，导致她道歉，然后羞辱地从电车上逃开。

其他的例子包括只有16岁的年轻男子在街上被一群妇女搭讪，她们大喊大叫。 詹姆斯-洛夫格罗夫就是这样一个目标，他在第一次申请时被拒绝，因为他太小了，他只是要求在表格上改变他的尺寸，以便他能加入。

虽然对许多男人来说，这种羞耻感往往让他们无法忍受，但其他人，如著名的苏格兰作家康普顿-麦肯齐（Compton Mackenzie），他本人也曾服役，只是将这群人称为 "愚蠢的年轻女性"。

尽管如此，参与运动的妇女往往对自己的信仰很狂热，公众的反对意见对她们的活动几乎没有影响。

随着冲突的持续，政府对该组织的活动越来越关注，特别是当这么多的指控都是针对归国士兵、退伍军人和那些在战争中受了可怕伤害的人。

为了应对白羽运动施加的压力，政府已经做出决定，发行写有 "国王和国家 "的徽章。 内政大臣雷金纳德-麦肯纳（Reginald McKenna）为工业界以及公务员和其他职业的雇员制作了这些徽章，他们受到了不公正的待遇，成为了大队的目标。

此外，对于那些退伍、受伤并返回英国的老兵，为了让妇女不误认为现在是便衣公民的归国士兵，还颁发了银质战争徽章。 这是在1916年9月推出的一项措施，以抵制经常受到白羽的军队所感受到的日益增长的敌意。运动。

银色战争徽章

这种公开展示的羞辱使白羽在新闻界和公众中获得了越来越多的恶名，最终把更多的批评引向自己。

这时，性别似乎已被战争武器化，男性气质与爱国主义和服务密不可分，而女性气质则被定义为确保其男性同行履行这些义务。 这种宣传表明了这种说法，而且很常见，海报上的妇女和儿童看着离去的部队，标题是 "妇女英国的Say-Go！"

虽然此时女性选举权运动也在如火如荼地进行，但白羽运动将导致公众对那些参与的妇女的行为进行严厉的批评。

一战结束后，白羽运动作为一种宣传工具自然消亡，只在第二次世界大战中短暂地重新出现。

事实证明，白羽运动在鼓励男子报名参战方面确实取得了成功。 这种运动的附带损害确实是男子本身的生命，他们往往在欧洲有史以来最血腥和最丑陋的战争之一中被杀或致残。

虽然战斗在1918年结束，但关于男性和女性性别角色的战斗将持续更长的时间，双方都成为陈规定型观念和权力斗争的受害者，这种斗争在今后的社会中持续多年。

杰西卡-布赖恩是一名自由撰稿人，专门从事历史研究。 她居住在肯特郡，是所有历史事物的热爱者。