თეთრ ბუმბულს ყოველთვის ჰქონდა სიმბოლიკა და მნიშვნელობა, ხშირად დადებითი სულიერი კონოტაციით; თუმცა ბრიტანეთში 1914 წელს ეს ასე არ იყო. პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, თეთრი ბუმბულის ორდენი დაარსდა, როგორც პროპაგანდისტული კამპანია, რათა შეარცხვინონ მამაკაცები, რომ დარეგისტრირდნენ ბრძოლაში, რითაც თეთრი ბუმბული ასოცირდება სიმხდალესთან და მოვალეობის შეუსრულებლობასთან.

თეთრი ბუმბულის სიმბოლო ამ კონტექსტში ითვლებოდა, რომ მომდინარეობდა მამლების ბრძოლის ისტორიიდან, როდესაც მამლის თეთრი კუდის ბუმბული ნიშნავდა, რომ ფრინველი ითვლებოდა არასრულფასოვნად გამრავლებისთვის და აკლდა აგრესიას.

უფრო მეტიც, ეს გამოსახულება შევიდოდა კულტურულ და სოციალურ სფეროში, როდესაც გამოიყენებოდა 1902 წლის რომანში, სახელწოდებით "ოთხი ბუმბული", დაწერილი A.E.W Mason. ამ ისტორიის მთავარი გმირი, ჰარი ფევერსჰემი, იღებს ოთხ თეთრ ბუმბულს, როგორც მისი სიმხდალის სიმბოლოს, როდესაც ის ტოვებს სამუშაოს შეიარაღებულ ძალებში და ცდილობს დატოვოს სუდანის კონფლიქტი და დაბრუნდეს სახლში. ამ ბუმბულებს აძლევს პერსონაჟს მისი ზოგიერთი თანატოლი ჯარში, ისევე როგორც მისი საქმრო, რომელიც წყვეტს ნიშნობას.

ჯონ კლემენტსი და რალფ რიჩარდსონი 1939 წლის ფილმში, The Four. Feathers

რომანის წინაპირობა ტრიალებს ჰარი ფევერშამის პერსონაჟზე, რომელიც ცდილობს დაიბრუნოს ახლობლების ნდობა და პატივისცემა დაბრუნდეს საბრძოლველად და მოკლას.მტერი. ამრიგად, ამ პოპულარულმა რომანმა გააძლიერა იდეა, რომ თეთრი ბუმბული ლიტერატურულ სფეროში სისუსტისა და გამბედაობის ნიშანია.

მისი გამოქვეყნებიდან ათწლეულის შემდეგ, ინდივიდი, სახელად ადმირალი ჩარლზ პენროუზ ფიცჯერალდი, დახატავდა მის გამოსახულებებს. წამოიწყონ კამპანია, რომელიც მიზნად ისახავდა არმიის გაწვევის გაზრდას, რითაც გამოიწვია თეთრი ბუმბულის გამოყენება საჯარო სფეროში პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისას.

თავად სამხედრო კაცი, ფიცჯერალდი იყო ვიცე-ადმირალი, რომელიც მსახურობდა სამეფო საზღვაო ფლოტში და იყო გაწვევის ძლიერი დამცველი. მას სურდა შეემუშავებინა გეგმა, რომელიც გააძლიერებდა სამხედრო მოსამსახურეთა რაოდენობას, რათა უზრუნველყოფილი ყოფილიყო, რომ ყველა შრომისუნარიანი მამაკაცი შეასრულებდა ბრძოლის მოვალეობას.

ვიცეადმირალი ჩარლზ პენროზ ფიცჯერალდი

1914 წლის 30 აგვისტოს ქალაქ ფოლკესტონში მან მოაწყო ოცდაათი ქალისაგან შემდგარი ჯგუფი, რათა თეთრი ბუმბული დაურიგდა ნებისმიერ მამაკაცს, რომელიც არ იყო ფორმაში. ფიცჯერალდს სჯეროდა, რომ მამაკაცების გაწვევა უფრო ეფექტური იქნებოდა ქალების გამოყენებით და ამგვარად შეიქმნა ჯგუფი, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც თეთრი ბუმბულის ბრიგადა ან თეთრი ბუმბულის ორდენი.

მოძრაობა სწრაფად გავრცელდა მთელ ქვეყანაში და. პრესაში ცნობილი გახდა მათი ქმედებებით. ქალებმა სხვადასხვა ადგილას აიღეს თეთრი ბუმბულის დარიგება იმ მამაკაცების შერცხვენის მიზნით, რომლებიც არ ასრულებდნენ თავიანთ მოქალაქეობრივ მოვალეობებსა და ვალდებულებებს. Inამის საპასუხოდ, მთავრობა იძულებული გახდა გამოეცა სამკერდე ნიშნები იმ სამოქალაქო კაცებისთვის, რომლებიც მსახურობდნენ სამუშაოებში, რომლებიც ხელს უწყობდნენ ომს, თუმცა ბევრი მამაკაცი მაინც განიცდიდა შევიწროებასა და იძულებას.

ჯგუფის წამყვანი წევრები იყვნენ მწერლები მერი. ავგუსტა უორდი და ემა ორჩი, რომელთაგან ეს უკანასკნელი შექმნიდა არაოფიციალურ ორგანიზაციას, სახელწოდებით ინგლისის ქალთა აქტიური სერვისის ლიგა, რომელიც ცდილობდა გამოეყენებინა ქალები მამაკაცებისთვის აქტიური სამსახურის წახალისებისთვის.

მოძრაობის სხვა მნიშვნელოვანი მხარდამჭერები იყვნენ ლორდი კიტჩენერი, რომელმაც აღნიშნა, რომ ქალებს შეუძლიათ ეფექტურად გამოიყენონ თავიანთი ქალის გავლენა, რათა უზრუნველყონ მათი კაცების პასუხისმგებლობის დაცვა.

ცნობილი სუფრაჟეტი ემელინ პანხურსტი ასევე მონაწილეობდა მოძრაობაში.

ემელინ პანხურსტი

ეს იყო უკიდურესად რთული პერიოდი მამაკაცებისთვის, რომლებიც ათასობით ადამიანში რისკავდნენ თავიანთ სიცოცხლეს ერთ-ერთ ყველაზე საშინელებაში. კონფლიქტები, რომლებსაც სამყარო ოდესმე უნახავს, ​​მაშინ, როცა სახლში მყოფებს ბომბავდნენ შეურაცხყოფით, იძულების ტაქტიკით და ლანძღავდნენ გამბედაობის ნაკლებობის გამო.

თეთრი ბუმბულის მოძრაობამ უფრო დიდი მოზიდვა მოიპოვა, ნებისმიერი ახალგაზრდა ინგლისელი, რომელსაც ქალები ჩათვლიდნენ ჯარისთვის დასაშვებ წინადადებას გადასცემდნენ თეთრ ბუმბულს, რათა დამცირებულიყვნენ და შეურაცხყოფა მიაყენონ ინდივიდებს, აიძულონ ისინი გაწვეულიყვნენ.

ხშირ შემთხვევაში დაშინების ამ ტაქტიკამ იმუშავა და გამოიწვიამამაკაცები ირიცხებიან ჯარში და ჩაერთვებიან ომში ხშირად დამღუპველი შედეგებით, რაც აიძულებს დაღუპულ ოჯახებს, ქალები დაადანაშაულონ საყვარელი ადამიანის დაკარგვაში.

უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ბევრი ქალი ასევე არასწორად აფასებდა თავის მიზნებს, ბევრ მამაკაცს, რომლებიც სამსახურიდან შვებულებაში იმყოფებოდნენ, თეთრი ბუმბული გადასცეს. ერთ-ერთი ასეთი ანეკდოტი მოვიდა კაცისგან, სახელად რიგითი ერნესტ ატკინსი, რომელიც შვებულებაში დაბრუნდა დასავლეთის ფრონტიდან მხოლოდ იმისთვის, რომ ტრამვაზე ბუმბული გადასცეს. ამ საჯარო შეურაცხყოფით შეძრწუნებულმა ქალს ხელი დაარტყა და თქვა, რომ პასშენდაელელ ბიჭებს სურდათ ასეთი ბუმბულის ნახვა.

Passchendaele

მისი ამბავი იყო. ეს გაიმეორა მრავალი მომსახურე ოფიცრისთვის, რომლებსაც უხდებოდათ ასეთი შეურაცხყოფა მათი სამსახურის მიმართ, არც მეზღვაურმა ჯორჯ სამსონმა, რომელმაც მიიღო ბუმბული, როდესაც მიდიოდა მის პატივსაცემად გამართულ მიღებაზე, რათა მიეღო ვიქტორიას ჯვარი ჯილდოდ. გალიპოლიში მისი სიმამაცისთვის.

ზოგიერთ სასიკვდილო შემთხვევის დროს ისინი მიზნად ისახავდნენ ომში დაშავებულ მამაკაცებს, როგორიცაა არმიის ვეტერანი რუბენ ვ. ფეროუ, რომელსაც ხელი აკლდა ფრონტზე აფეთქების შემდეგ. მას შემდეგ, რაც ქალმა აგრესიულად ჰკითხა, რატომ არ შეასრულებდა თავის მოვალეობას თავისი ქვეყნისთვის, ის უბრალოდ შებრუნდა და აჩვენა დაკარგული კიდური, რის გამოც ბოდიში მოიხადა, სანამ დამცირებული გაქცეულიყო ტრამვაიდან.

სხვა მაგალითებში მოიცავდა ახალგაზრდა მამაკაცებს, მხოლოდ თექვსმეტი წლის. წლები ქუჩაში ხვდებაქალების ჯგუფების მიერ, რომლებიც ყვირიან და ყვირიან. ჯეიმს ლავგროუვი იყო ერთ-ერთი ასეთი სამიზნე, რომელმაც მას შემდეგ, რაც პირველად უარი მიიღო ძალიან პატარას გამო, მან უბრალოდ სთხოვა მისი ზომების შეცვლა ფორმაზე, რათა მას შეუერთდეს.

თუმცა ბევრისთვის სირცხვილია. მამაკაცები ხშირად ძალიან ბევრს იტანდნენ, სხვები, მაგალითად, ცნობილი შოტლანდიელი მწერალი კომპტონ მაკენზი, რომელიც თავად ემსახურებოდა, უბრალოდ ასახელებდნენ ჯგუფს, როგორც „იდიოტ ახალგაზრდა ქალებს“.

მიუხედავად ამისა, კამპანიაში ჩართული ქალები ხშირად იყვნენ. მათი რწმენის მხურვალე და საზოგადოებრივი პროტესტი ძალიან ცოტას აფერხებდა მათ საქმიანობას.

როგორც კონფლიქტი მძვინვარებდა, მთავრობა უფრო მეტად შეშფოთდა ჯგუფის საქმიანობით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ამდენი ბრალდება წაუყენეს დაბრუნებულ ჯარისკაცებს, ვეტერანებს და ომში საშინლად დაჭრილები.

თეთრი ბუმბულის მოძრაობის მიერ განხორციელებული ზეწოლის საპასუხოდ, მთავრობამ უკვე მიიღო გადაწყვეტილება, გამოეცა სამკერდე ნიშნები, რომელზეც ეწერა „მეფე და ქვეყანა“. შინაგან საქმეთა მინისტრმა რეჯინალდ მაკკენამ შექმნა ეს სამკერდე ნიშნები მრეწველობის თანამშრომლებისთვის, ასევე საჯარო მოხელეებისთვის და სხვა პროფესიებისთვის, რომლებიც უსამართლოდ მოექცნენ და ბრიგადის სამიზნე იყვნენ. დაბრუნდა ბრიტანეთში, ვერცხლის ომის სამკერდე ნიშანი მიენიჭა, რათა ქალებმა არ შეცდნენ დაბრუნებული ჯარისკაცები, რომლებიც ახლა ჩვეულებრივი ჩაცმული იყვნენ.მოქალაქეები. ეს შემოღებულ იქნა 1916 წლის სექტემბერში, როგორც ღონისძიება მზარდი მტრობის წინააღმდეგ, რომელსაც გრძნობდნენ სამხედროები, რომლებიც ხშირად ხვდებოდნენ თეთრი ბუმბულის კამპანიას.

ვერცხლის ომის სამკერდე ნიშანი

სირცხვილის ამგვარმა საჯარო გამოვლენამ გამოიწვია თეთრი ბუმბულის მზარდი პოპულარობა პრესაში და საზოგადოებაში, საბოლოოდ კი უფრო დიდი კრიტიკა მიიპყრო საკუთარ თავზე.

ეს იყო დრო, როცა სქესი გამოიყენებოდა იარაღად. ომის ძალისხმევა, მამაკაცურობასთან, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული პატრიოტიზმთან და სამსახურთან, ხოლო ქალურობა განისაზღვრა იმით, რომ მათი მამრობითი კოლეგები ასრულებდნენ ასეთ ვალდებულებებს. ამგვარმა პროპაგანდამ აჩვენა ეს ნარატივი და ჩვეულებრივი იყო პლაკატებით, რომლებზეც გამოსახული იყო ქალები და ბავშვები, რომლებიც უყურებენ მიმავალ ჯარებს წარწერით „ბრიტანელი ქალები ამბობენ-წავიდეთ!“

მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროს ქალთა საარჩევნო უფლების მოძრაობა ასევე გაჩაღდა. თეთრი ბუმბულის მოძრაობა გამოიწვევდა იმ ქალების ქცევის მკაცრ კრიტიკას.

საბოლოოდ, მოძრაობას მოჰყვებოდა მზარდი რეაქცია საზოგადოების მხრიდან, რომელსაც საკმარისად ჰქონდა შეურაცხმყოფელი ტაქტიკა. პირველი მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ თეთრი ბუმბულის კამპანია მოკვდა ბუნებრივი სიკვდილით, როგორც პროპაგანდისტული ინსტრუმენტი და მხოლოდ მოკლედ განმეორდა მეორე მსოფლიო ომში.

თეთრი ბუმბულის მოძრაობა წარმატებული აღმოჩნდა მის მიზანში, წაახალისოს კაცები. დარეგისტრირდი და იბრძოლე. გვერდითი ზიანიასეთი მოძრაობა მართლაც იყო თვით იმ ადამიანების სიცოცხლე, რომლებიც ხშირად ხოცავდნენ ან დასახიჩრებდნენ ერთ-ერთ ყველაზე სისხლიან და მახინჯ ომში, რომელსაც ევროპა ოდესმე უნახავს.

მიუხედავად იმისა, რომ ბრძოლა დასრულდა 1918 წელს, ბრძოლა მამაკაცისა და ქალის გენდერულ როლებთან დაკავშირებით გაგრძელდებოდა ბევრად უფრო დიდხანს, სადაც ორივე მხარე გახდებოდა სტერეოტიპებისა და ძალაუფლებისთვის ბრძოლის მსხვერპლი, რომელიც საზოგადოებაში წლების განმავლობაში მძვინვარებდა.

ჯესიკა ბრეინი არის თავისუფალი მწერალი, რომელიც სპეციალიზირებულია ისტორიაში. კენტში დაფუძნებული და ყველაფრის ისტორიის მოყვარული.