A bulu bodas geus salawasna miboga symbolism jeung significance, mindeng mibanda konotasi spiritual positif; kumaha oge di Britania dina 1914, ieu teu kasus. Kalayan pecahna Perang Dunya Kahiji, Orde Bulu Bodas diadegkeun minangka kampanye propaganda pikeun ngérakeun lalaki pikeun asup kana tarung, ku kituna ngahubungkeun bulu bodas jeung pengecut jeung lalawanan kawajiban.

Lambang bulu bodas dina kontéks ieu diduga asalna tina sajarah cockfighting, nalika bulu buntut bodas tina hayam jalu hartina manuk dianggap inferior pikeun beternak jeung kurang agresi.

Tempo_ogé: Tukang Gadai

Leuwih ti éta, citraan ieu bakal asup kana ranah budaya jeung sosial nalika dipaké dina novél taun 1902 nu judulna, "The Four Feathers", karangan A.E.W Mason. Protagonis carita ieu, Harry Feversham, narima opat bulu bodas salaku simbol cowardice na nalika anjeunna resigns tina pakasaban di angkatan bersenjata sarta nyoba ninggalkeun konflik di Sudan sarta balik ka imah. Bulu-bulu ieu dipasihkeun ka karakter ku sababaraha baturna di tentara ogé tunanganna anu ngabatalkeun papacanganana.

John Clements sareng Ralph Richardson dina film 1939, The Four Bulu

Premimén novél ieu berkisar ngeunaan karakter Harry Feversham anu nyobaan pikeun meunangkeun deui kapercayaan sareng hormat jalma-jalma anu caket sareng anjeunna ku jalan mulang tarung sareng maéhan éta.musuh. Ieu novél populér ku kituna entrenched pamanggih bulu bodas jadi tanda kalemahan jeung kurangna kawani dina ranah sastra.

Sapuluh taun sanggeus publikasi, hiji individu disebut Laksamana Charles Penrose Fitzgerald bakal ngagambar gambar na dina urutan. pikeun ngaluncurkeun kampanye anu ditujukeun pikeun ningkatkeun rekrutmen tentara, sahingga nyababkeun panggunaan bulu bodas di ruang publik nalika pecahna Perang Dunya Kahiji.

Saurang lalaki militér nyalira, Fitzgerald nyaéta Wakil Laksamana anu dilayanan di Royal Navy sarta éta ngajengkeun kuat wajib militer. Anjeunna hayang pisan nyieun rencana anu bakal nambahan jumlah jalma anu asup pikeun mastikeun yén sakabéh lalaki anu kuat bakal ngalaksanakeun kawajibanana pikeun tarung.

Wakil Laksamana Charles Penrose Fitzgerald

Dina 30 Agustus 1914, di kota Folkestone anjeunna ngatur sakelompok tilu puluh awéwé pikeun ngabagikeun bulu bodas ka sakur lalaki anu teu saragam. Fitzgerald percaya yén shaming lalaki kana enlisting bakal leuwih éféktif ngagunakeun awéwé sahingga grup ieu diadegkeun, jadi dipikawanoh salaku White Bulu Brigade atawa Orde tina Bulu Bodas.

Gerakan gancang sumebar ka sakuliah nagara jeung meunang notoriety di pers pikeun lampah maranéhanana. Awéwé di sagala rupa lokasi nyandak eta kana diri mun leungeun kaluar bulu bodas guna éra jalma lalaki anu teu minuhan tugas jeung kawajiban civic maranéhanana. Direspon kana ieu, pamaréntah kapaksa ngaluarkeun lencana pikeun jalma sipil anu porsi dina pakasaban contributing kana usaha perang, tapi loba lalaki masih ngalaman pelecehan jeung paksaan.

Anggota kalungguhan nonjol tina grup kaasup panulis Mary Augusta Ward sareng Emma Orczy, anu terakhir bakal nyetél organisasi henteu resmi anu disebut Liga Aktif Awéwé Inggris anu narékahan ngagunakeun awéwé pikeun nyorong lalaki nyandak jasa aktip.

Panyokong signifikan lianna gerakan ieu kaasup Lord Kitchener anu geus nyatet yén awéwé bisa éféktif ngagunakeun pangaruh awéwé maranéhanana guna mastikeun yén lalaki maranéhanana upheld tanggung jawab maranéhanana.

The suffragette kawentar Emmeline Pankhurst ogé milu. dina gerakan.

Emmeline Pankhurst

Ieu mangrupikeun waktos anu sesah pisan pikeun lalaki, anu sarébuan aranjeunna ngabahayakeun kahirupan dina salah sahiji anu paling pikasieuneun. konflik nu kungsi katempo dunya, sedengkeun nu di imah dibombardir ku hinaan, taktik paksaan jeung tarnished alatan kurangna kawani maranéhanana.

Kalayan gerakan Bulu Bodas gaining traction gede, sagala ngora Inggris nu awéwé bakal dianggap salaku proposisi layak pikeun tentara bakal dibikeun bulu bodas kalawan tujuan humiliating sarta defaming individu, compelling aranjeunna enlist.

Dina sababaraha kasus, taktik nyingsieunan ieu dianggo sareng dipimpinlalaki pikeun enroll di tentara jeung kalibet dina perang mindeng kalawan konsékuansi mawa musibah, ngarah kulawarga bereaved mun ngalepatkeun awéwé pikeun leungitna hiji dipikacinta.

>>>>>>>>>>>>>> langkung seueur awéwé ogé salah nganggap targétna, sareng seueur lalaki anu cuti tina jasa dipasihan bulu bodas. Hiji anekdot sapertos sumping ti saurang lalaki anu namina wasta Ernest Atkins anu parantos balik cuti ti Front Kulon ngan ukur dipasihan bulu dina trem. Kuciwa ku hinaan umum ieu anjeunna nyabok awéwé sarta ngomong yén budak di Passchendaele hoyong ningali bulu sapertos kitu.

Passchendaele

Nya éta carita. anu ditiru pikeun seueur perwira anu ngalayanan anu kedah ngalaman hinaan sapertos kitu kana jasana, henteu langkung ti Seaman George Samson anu nampi bulu nalika anjeunna nuju resepsi anu diayakeun pikeun ngahargaan anjeunna nampi Palang Victoria salaku ganjaran. pikeun kawani na di Gallipoli.

Dina sababaraha kasus mortifying, aranjeunna nargétkeun lalaki anu geus tatu dina perang, kayaning veteran tentara Reuben W. Farrow anu leungit leungeun-Na sanggeus ditiup up on Front. Sanggeus saurang awéwé agrésif nanya naha manéhna teu ngalakukeun tugasna pikeun nagarana, manéhna ngan balik sarta némbongkeun anggota awakna leungit ngabalukarkeun dirina ménta hampura saméméh kabur ti trem di humiliation.

Conto séjén kaasup lalaki ngora, ngan genep belas. umurna keur ditarajang di jalanku rombongan awéwé anu bakal ngagorowok sareng ngagorowok. James Lovegrove mangrupikeun salah sahiji udagan anu saatos ditolak pertama kalina ngalamar kusabab alit teuing, anjeunna ngan ukur naroskeun ukuranana dirobih dina bentuk supados anjeunna tiasa gabung.

Sanaos éra pikeun seueur jalma. lalaki éta mindeng teuing ditanggung, batur, kayaning panulis Skotlandia kawentar Compton Mackenzie nu sorangan geus dilayanan, ngan dilabélan grup salaku "awéwé ngora bodo". fervent dina kapercayaan maranéhanana jeung outcry umum teu saeutik pisan pikeun ngurangan kagiatan maranéhanana.

Nalika konflik ngagedekeun, pamaréntah tumuwuh leuwih prihatin ku kagiatan grup, utamana lamun jadi loba tuduhan ditujukan pikeun balik prajurit, veterans jeung jalma anu tatu horrifically dina perang.

Ngabales tekanan anu ditimbulkeun ku gerakan bulu bodas, pamaréntah geus nyieun kaputusan pikeun ngaluarkeun lencana anu ditulisan "Raja jeung Nagara". Menteri Dalam Negeri Reginald McKenna nyiptakeun lencana ieu pikeun pagawé di industri ogé pagawé umum sareng padamelan sanés anu parantos diperlakukeun sareng ditargetkeun sacara teu adil ku brigade.

Leuwih ti éta, pikeun para veteran balik anu parantos dileupaskeun, tatu sareng balik ka Britania, Lencana Perang Pérak dibéré ambéh awéwé teu salah kaprah prajurit balik anu ayeuna maké polos.warga. Ieu diwanohkeun dina bulan Séptémber 1916 minangka ukuran pikeun ngaréngsékeun rasa mumusuhan anu beuki karasa ku militér anu geus mindeng dina tungtung narima kampanye bulu bodas.

Badge Perang Perak

Pémbongkeun éra di masarakat sapertos kitu nyababkeun bulu bodas beuki kasohor di pers sareng masarakat, anu akhirna narik kritik anu langkung ageung kana dirina. usaha perang, kalawan masculinity inextricably numbu ka patriotisme sarta jasa, whilst feminitas diartikeun ku mastikeun yén counterparts jalu maranéhanana kaeusi kawajiban misalna. Propaganda sapertos kitu nunjukkeun narasi ieu sareng biasa sareng poster anu ngagambarkeun awéwé sareng murangkalih ningali pasukan anu angkat sareng tulisan tulisan "Women of Britain Say-Go!"

Samentawis gerakan hak pilih awéwé ogé di ayun pinuh dina waktos ieu, gerakan bulu bodas bakal ngakibatkeun kritik publik kasar kalakuan maranéhanana awéwé kalibet.

Antukna, gerakan bakal nyanghareupan ngaronjat backlash ti publik anu geus cukup tina taktik shaming. Sanggeus ahir Perang Dunya Kahiji kampanye bulu bodas maot maot alami salaku alat propaganda sarta ngan sakeudeung reprized dina Perang Dunya Kadua.

Tempo_ogé: Tembok Antonine

Gerakan Bulu Bodas memang kabuktian suksés dina tujuan na ngadorong lalaki pikeun ngadaptar sarta tarung. Karuksakan jaminan tinagerakan sapertos ieu memang kahirupan lalaki sorangan anu sering pisan tiwas atawa cacad dina salah sahiji perang bloodiest na awon Éropa pernah saksi.

Samentara tarung lekasan dina taun 1918, perang pikeun kalungguhan génder lalaki jeung awéwé bakal terus leuwih lila, jeung dua pihak jadi korban stereotip jeung perebutan kakawasaan anu lumangsung di masarakat salila sababaraha taun ka hareup.

Jessica Brain mangrupikeun panulis lepas anu khusus dina sajarah. Didasarkeun di Kent sareng anu resep kana sagala hal sajarah.