Белае пяро заўсёды мела сімвалізм і значэнне, часта з пазітыўным духоўным падтэкстам; аднак у Брытаніі ў 1914 г. гэта было не так. З пачаткам Першай сусветнай вайны Ордэн Белага пяра быў заснаваны ў якасці прапагандысцкай кампаніі, каб прымусіць людзей запісвацца ў бой, такім чынам асацыяваўшы белае пяро з баязлівасцю і невыкананнем абавязкаў.

Лічыцца, што сімвал белага пяра ў гэтым кантэксце паходзіць з гісторыі пеўневых баёў, калі белае пяро на хвасце пеўня азначала, што птушка лічылася непаўнавартаснай для гадоўлі і не мела агрэсіі.

Больш за тое, гэты вобраз увайшоў у культурную і сацыяльную сферу, калі ён быў выкарыстаны ў рамане 1902 года пад назвай «Чатыры пяра», напісаным А.Э.В. Мэйсанам. Галоўны герой гэтай гісторыі, Гары Феверсхэм, атрымлівае чатыры белыя пёры як сімвал сваёй баязлівасці, калі звальняецца з працы ва ўзброеных сілах і спрабуе пакінуць канфлікт у Судане і вярнуцца дадому. Гэтыя пёры даюць персанажу некаторыя з яго аднагодкаў у арміі, а таксама яго жаніх, які скасоўвае заручыны.

Джон Клементс і Ральф Рычардсан у фільме 1939 года "Чацвёрка" Пёры

Сюжэт рамана круціцца вакол персанажа Гары Феверсхэма, які спрабуе вярнуць давер і павагу тых, хто яму блізкі, вярнуўшыся, каб змагацца і забівацьвораг. Такім чынам, гэты папулярны раман умацаваў ідэю белых пёраў як прыкметы слабасці і адсутнасці смеласці ў літаратурнай сферы.

Праз дзесяць гадоў пасля яго публікацыі асоба на імя адмірал Чарльз Пенроуз Фіцджэральд абапіраецца на яго вобразы для таго, каб распачаць кампанію, накіраваную на павелічэнне набору арміі, што прывяло да выкарыстання белага пяра ў грамадскай сферы ў пачатку Першай сусветнай вайны.

Фіцджэральд сам быў ваенным, быў віцэ-адміралам, служыў у Каралеўскім флоце і быў цвёрдым прыхільнікам прызыву. Ён імкнуўся распрацаваць план, які павялічыў бы колькасць тых, хто паступае на службу, каб гарантаваць, што ўсе здольныя мужчыны будуць выконваць свой абавязак ваяваць.

Віцэ-адмірал Чарльз Пенроуз Фіцджэральд

30 жніўня 1914 г. у горадзе Фолкстон ён арганізаваў групу з трыццаці жанчын, якія раздавалі белыя пёры ўсім мужчынам, якія не былі ў форме. Фіцджэральд лічыў, што прымусіць мужчын паступіць на службу будзе больш эфектыўным з выкарыстаннем жанчын, і таму была заснавана група, якая стала вядомая як Брыгада Белага Пяра або Ордэн Белага Пяра.

Рух хутка распаўсюдзіўся па краіне і атрымалі вядомасць у прэсе за свае дзеянні. Жанчыны ў розных месцах бралі на сябе абавязак раздаваць белыя пёры, каб прысароміць тых мужчын, якія не выконвалі сваіх грамадзянскіх абавязкаў і абавязкаў. Уу адказ на гэта ўрад быў вымушаны выдаць значкі для тых грамадзянскіх мужчын, якія служылі на працоўных месцах, якія ўдзельнічалі ў ваенных дзеяннях, аднак многія мужчыны па-ранейшаму зазнавалі пераслед і прымус.

Вядомыя вядучыя члены групы ўключалі пісьменніцу Мэры Аўгуста Уорд і Эма Орчы, апошняя з якіх стварыла неафіцыйную арганізацыю пад назвай Ліга актыўнай службы жанчын Англіі, якая імкнулася выкарыстоўваць жанчын для заахвочвання мужчын да актыўнай службы.

Іншымі значнымі прыхільнікамі руху быў лорд Кітчэнер, які адзначыў, што жанчыны могуць эфектыўна выкарыстоўваць свой жаночы ўплыў, каб пераканацца, што іх мужчыны выконваюць свае абавязкі.

Вядомая суфражыстка Эмелін Панкхерст таксама ўдзельнічала у руху.

Эмелін Панкхерст

Гэта быў надзвычай цяжкі час для людзей, тысячы якіх рызыкавалі жыццём у адной з самых жудасных канфліктаў, якія калі-небудзь бачыў свет, у той час як тых, хто быў дома, засыпалі абразамі, тактыкай прымусу і заплямілі за адсутнасць мужнасці.

З тым, што рух "Белае пяро" набірае ўсё большую сілу, любы малады англічанін, якога жанчыны палічылі б Прыдатная прапанова для арміі будзе ўручана белым пяром з мэтай прыніжэння і ачарнення асоб, прымушаючы іх паступіць на службу.

У многіх выпадках такая тактыка запалохвання спрацавала і прывяламужчын запісвацца ў армію і ўдзельнічаць у вайне, часта з катастрафічнымі наступствамі, што прымушае сем'і, якія загінулі, вінаваціць жанчын у страце каханага чалавека.

Часцей за ўсё многія жанчыны таксама няправільна ацэньвалі свае мэты, і многім мужчынам, якія былі ў водпуску, уручалі белае пяро. Адзін з такіх анекдотаў быў ад радавога Эрнэста Аткінса, які вярнуўся ў адпачынак з Заходняга фронту і атрымаў пяро ў трамваі. З агідай да гэтай публічнай абразы ён ударыў жанчыну аплявухай і сказаў, што хлопчыкі ў Пашендэле хацелі б бачыць такое пяро.

Пасендэле

Гэта была гісторыя гэта было паўторана многім дзеючым афіцэрам, якім давялося перажыць такую ​​абразу сваёй службы, не больш чым мараку Джорджу Самсону, які атрымаў пяро, калі накіроўваўся на прыём, які праводзіўся ў яго гонар, каб атрымаць у якасці ўзнагароды Крыж Вікторыі за яго адвагу ў Галіпалі.

У некаторых жахлівых выпадках яны нацэліліся на людзей, якія былі параненыя на вайне, напрыклад, на ветэрана арміі Рубена У. Фэрроу, у якога не было рукі пасля таго, як яго падарвалі на фронце. Пасля таго, як жанчына агрэсіўна спытала, чаму ён не будзе выконваць свой абавязак перад сваёй краінай, ён проста павярнуўся і паказаў сваю адсутную канечнасць, прымусіўшы яе папрасіць прабачэння, перш чым зняважана ўцячы з трамвая.

Іншыя прыклады ўключалі маладых мужчын, усяго шаснаццаць гадоў. гадоў на вуліцыгрупамі жанчын, якія крычалі і крычалі. Джэймс Лаўграў быў адной з такіх мішэняў, якому пасля адмовы ў першай заяўцы з-за таго, што ён занадта малы, ён проста папрасіў змяніць свае памеры ў форме, каб ён мог далучыцца.

Хоць для многіх гэта ганьба мужчын часта было занадта цяжка вытрымаць, іншыя, напрыклад, вядомы шатландскі пісьменнік Комптан Макензі, які сам служыў, проста называлі групу «ідыёцкімі маладымі жанчынамі».

Тым не менш, жанчыны, якія ўдзельнічалі ў кампаніі, часта былі палкія ў сваіх перакананнях і грамадскі рэзананс зрабілі вельмі мала, каб аслабіць іх дзейнасць.

Па меры таго, як канфлікт працягваўся, урад усё больш заклапочаны дзейнасцю групы, асабліва калі так шмат абвінавачванняў было выстаўлена на адрас салдат, ветэранаў і тых, хто быў жудасна паранены на вайне.

У адказ на ціск з боку руху белага пяра ўрад ужо прыняў рашэнне аб выпуску значкоў з надпісам «Кароль і краіна». Міністр унутраных спраў Рэджынальд Маккена стварыў гэтыя значкі для работнікаў прамысловасці, а таксама дзяржаўных служачых і іншых прафесій, якія падвяргаліся несправядліваму абыходжанню з боку брыгады.

Больш за тое, для ветэранаў, якія вярнуліся, якія былі звольненыя, параненыя і вярнуўшыся ў Брытанію, сярэбраны баявы знак быў уручаны, каб жанчыны не памыліліся з вярнуўшыся салдатамі, якія цяпер былі апранутыя ў цывільнаеграмадзян. Гэта было ўведзена ў верасні 1916 г. як мера супрацьдзеяння варожасці, якая расце з боку вайскоўцаў, якія часта траплялі на конец кампаніі з белым пяром.

Сярэбраны баявы знак

Такая публічная дэманстрацыя ганьбы прывяла да таго, што белапёрыя набылі ўсё большую вядомасць у прэсе і публіцы, што ў выніку прыцягнула да сябе большую крытыку.

Гэта быў час, калі здавалася, што гендар стаў зброяй ваенныя намаганні, прычым мужнасць непарыўна звязана з патрыятызмам і службай, у той час як жаноцкасць вызначалася забеспячэннем таго, каб іх калегі-мужчыны выконвалі такія абавязацельствы. Такая прапаганда дэманстравала гэты наратыў і была звычайнай з'явай з плакатамі з выявамі жанчын і дзяцей, якія назіраюць за адыходзячымі войскамі, з надпісам "Жанчыны Брытаніі, гавары, ідзі!"

У той час як жаночы рух за выбарчае права таксама быў у самым разгары, рух "белае пяро" прывядзе да жорсткай грамадскай крытыкі паводзін уцягнутых жанчын.

У рэшце рэшт, рух сутыкнецца з усё большай рэакцыяй з боку грамадскасці, якой хапіла тактыкі ганьбы. Пасля заканчэння Першай сусветнай вайны кампанія "Белае пяро" памерла натуральнай смерцю як інструмент прапаганды і толькі ненадоўга паўтарылася падчас Другой сусветнай вайны.

Рух "Белае пяро" сапраўды даказаў поспех у сваёй мэце заахвочвання людзей да падпісвайся і змагайся. Пабочны ўронтакі рух сапраўды быў жыццём саміх людзей, якія часта былі забітыя або пакалечаныя ў адной з самых крывавых і пачварных войнаў, сведкамі якіх калі-небудзь была Еўропа.

Хоць вайна скончылася ў 1918 годзе, барацьба за мужчынскія і жаночыя гендэрныя ролі будзе працягвацца значна даўжэй, і абодва бакі стануць ахвярамі стэрэатыпаў і барацьбы за ўладу, якая бушавала ў грамадстве на доўгія гады.

Джэсіка Брэйн - пісьменнік-фрылансер, які спецыялізуецца на гісторыі. Жыве ў Кенце і любіць усё гістарычнае.