Мұржа сыпырушы немесе ер балаларды жиі атайтын альпинист мамандығы сіздің өміріңізді қысқартатын қиын мамандық болды.

Жұмыспен айналысатындар көбінесе жетімдер немесе кедей отбасылардан шыққан. , ата-аналары жұмысқа сатып жіберді.

Өте қауіпті жағдайларда жұмыс істеуге, кейбіреулері үш жастан асқан жас ұлдармен бұл тәжірибе біршама уақыт бойы өте кең таралған және қоғамға қолайлы болды.

>1780 жылдардың соңында атақты ақын Уильям Блейк «Кінәсіздік әндерінде» «Мұржаны тазалау» деп аталатын өлеңінің бірінші бөлімін жариялады. Өнеркәсіптік күш ретінде күшейе түсті.

«Анам қайтыс болғанда мен өте жас едім

Әкем мені тілім әлі сатып жіберді,

Жылай алмадым. жылау жылау жылау.

Сонымен мұржаларыңды мен сыпырып, күйеде ұйықтаймын»

Уильям Блейктің «Мұржа сыпырушысынан», оның «Кінәсіздік әндері» шығармасынан and of Experience», 1795

Балалар үлкендердің қолы жетпейтін тазалауды қажет ететін өте тар және жабық кеңістіктерге сыйуға мүмкіндік беретін кішкентай өлшемдеріне байланысты мұржаларды тазалау үшін пайдаланылды. Төрт-бес жаста, мүмкін онша күшті емес болса да, алты жаста оқуға түсу үшін ең қолайлы уақыт болды.Мамандығы.

Тауға өрмелеумен айналысатын ұлдар, кейде қыздар да жұмысқа, киім-кешек пен тамаққа сыпырушы деп аталатын шеберге сүйеніп, жас балалар қолөнерді үйренетін шәкірт ретінде аталды. ересек сыпырушы олардың өмірін толық бақылауға алған кезде.

Ата-анасы сатып жіберген адамдар тіпті олардың заңды қамқоршылары ретінде сыпырушы шебері мәртебесін растайтын құжаттарға қол қойған, яғни бұл кішкентай балалар өздерінің қожайындарына байланған. және кәмелетке толғанға дейін олардың кәсібінен құтылудың жолы жоқ.

Сыпырғыш шебері бұл ваифтер мен адасқандарды алып, оларға кәсіп үйрету үшін көбінесе жергілікті приходтан төлейтін. . Осылайша, кедей заңның қамқоршылары жұмыс үйлеріндегі мүмкіндігінше көп балаларды үйренуге мәжбүрлейтініне көз жеткізуі керек, ал сыпырушы оларды жұмыста оқытып, киім-кешектерін беріп, әр баланы аптасына бір рет тазалап тұруы керек еді.

Шәкірт бала үшін қол жетімді жалғыз нұсқа - ақыр соңында қатарға көтерілу болды. Жеті жыл жұмыс істегеннен кейін олар саяхатшы болуды жалғастырып, сайып келгенде, өздері де шебер сыпырушы бола алады.

ХVІІІ ғасырға қарай балалар мұржасын сыпырғыштарды пайдалану әдеттегідей болды, алайда Ұлыбританияда мұржа сыпырушы болды. әлдеқайда ілгеріде жатыр. 1200 жылы мұржаның құрылысы ауыстырыла бастадыбұрын ашық отқа тәуелділік.

Келесі ғасырларда әртүрлі табиғи ресурстарды пайдалану одан әрі бейімделуді қажет етті, өйткені ағаштан көмірге көшу мұржаның қалың күйе болуын білдіреді және ол барған сайын көрнекті қасиетке айналды. әрбір ғимараттың.

XVII ғасырдың басында жаңа заңнама ғимараттағы мұржалардың мөлшерімен өлшенетін ошақ салығын енгізді. Дәл осы кезде көптеген ғимараттар қосымша шығындарды басқару тәсілі ретінде өзара байланысты түтін құбырларының лабиринттерімен салынды.

Нәтижесінде әлдеқайда тар және ықшам дизайн ересектерге арналған сыпырғыштардың мұндай шектеулі кеңістіктерге сыймас үшін тым үлкен екенін білдіреді.

Сонымен қатар, жұмыс үшін ірі қалалар мен қалаларға тартылған қала тұрғындарының саны күннен-күнге артып келе жатқандықтан, мұржаларды пайдалану және осылайша, мұржа сыпырғыштың қажеттілігі бұл жұмысқа бұрынғыдан да сұранысқа ие болды.

Бұл логистикалық проблеманы тудырғаны түсінікті, өйткені күйеден шөгінділер үнемі тазалауды қажет етеді, бірақ оны жасау үшін кеңістікті шарлау қиын болды. Түтін мұржалары барған сайын тар болып, түтін құбырлары арқылы бір-біріне қосылып, ыңғайсыз бұрыштарды іс жүзінде өтпейтін болды.

Жертөлелері бар төрт қабатты үйдегі жеті түтін құбырының көлденең қимасы. Механика журналынан 1834 жылғы иллюстрация.

Осылайша, альпинист жігіттер негізгі ағымның маңызды бөлігіне айналдыбүкіл ел бойынша ғимараттарға аса қажетті қызмет көрсетуді қамтамасыз етеді.

Әрине, ғимараттар арасында әртүрлілік болғанымен, стандартты түтін құбыры шамамен 9-9 дюймге дейін тарылтады. Кішкентай кеңістікте мұндай аз ғана қозғалыс мүмкіндігін ескере отырып, өрмелеп келе жатқан балалардың көбіне «оны жылтыратуға» тура келеді, яғни жалаңаш көтеріліп, көтерілу үшін тек тізе мен шынтақпен көтеріледі.

Қауіптер. Жұмыс ауқымы кең болды, бұл көптеген мұржалар әлі де өрттен өте ыстық болатынына және кейбіреулері әлі де жанып кетуіне мүмкіндік берді. Ұлдардың терісі үйкелістен жалаңаш және шикі күйде қалады, ал ептілігі төмен бала толығымен жабысып қалуы мүмкін еді.

Мұржада кептеліп қалған баланың жағдайы көбінесе тізелерінің иектерінің астына бекітіліп, бұл бұралған күйден шығуға орын болмай қалуына әкелетін. Кейбіреулер бірнеше сағат бойы тығырыққа тірелсе, бақыттыларға арқанмен көмектесуге болады. Ал жағдайы төмен адамдар мұржада тұншығып өліп, денені шығару үшін басқаларды кірпіштерді алуға мәжбүр етеді. Тәлімгердің жас өмірден айырылғаннан кейін шығарған үкімі «кездейсоқ өлім» болды.

Тауға шығып бара жатқан екі баланың мұржада қаза болуы. Др. Джордж Филлипс.

Осындай ауыр зардаптарға байланысты тәуекелдер жоғары болды жәнеҰлдар аман қалу үшін мүмкіндігінше күшті және епті болуы керек еді.

Төрт жастан бастап жыныстық жетілуге ​​дейінгі аралықта ұлдар өздерінің талаптарының салдарынан денсаулығының нашарлығынан зардап шегеді. әлі жетілмеген кішкентай денелер. Бұл зардаптардың кейбіріне сүйектердің деформациясы немесе күйенің қарқынды ингаляциясының салдарынан өкпе проблемаларының жоғарылауы, ересек жасқа жету және әсіресе кәрілік екіталай болды.

Тағы бір жиі кездесетін ауру күйенің көзге әсері болды. Қарқынды және ауырсынатын қабыну ұлдардың жеңілдету үшін көздерін уқалауы бәрін нашарлатты. Өкінішке орай, кейбір жағдайларда бұл ақыр соңында көру қабілетінің жоғалуына әкеледі.

Сонымен қатар, кәсіптің өзі алғаш рет сэр Персивал Потт хабарлаған алғашқы өндірістік қатерлі ісіктердің бірін анықтауға әкелді. Ол мұны әдетте күйе сүйел деп аталатын, ұрық қабығына жабысатын және жасөспірімдік жасқа жеткен ұлдарға әсер ететін дымоходы сыпыратын карцинома деп сипаттады.

Алыпқа көтерілген балалар осындай қайғылы зардаптарға төтеп бере отырып, ақырында бұл ауру өсті. осы бейшара ұлдардың тағдырына жарық түсіретін науқаншылардың үлкен тобы. Сондай адамдардың бірі лорд Шафтесбери болды, ол өзін сол кездегі ең өзекті әлеуметтік әділетсіздіктермен күресу үшін заңнаманы енгізуге арнаған филантроп болды.

Сонымен қатар, қазіргі уақыттабалалардың жағдайы мен өмірі әдебиет пен танымал мәдениетте зерттеліп, тым ұзақ уақыт бойы қабылданған тәжірибеге аса қажет назар аударылды. жеке тұлғалардың үкімет пен билікке қойған сын-қатерлеріне байланысты «Мұржа сыпырушылар туралы» заң қабылданды, бұл олардың өмір сүру және жұмыс жағдайларын жақсартуға тырысқан бұрынғы заңдардың орындалуын қамтамасыз етеді. 1875 жылдың қыркүйегінде және Лорд Шефтсберидің көмегімен сыпыруды лицензиялауға және полицияда тіркеуге мәжбүрлейтін заң жобасы қабылданды, осылайша тәжірибелерді қадағалауды күшейтеді.

Бірнеше онжылдық реформаны өтінгеннен кейін және тиісті процедуралар мен ең төменгі жас талаптарын жүзеге асыруға бағытталған бұрынғы заңнаманы аз ұстанғандықтан, 1875 жылғы акт мәселені шешудің шешімін табуға көмектесті.

Өз тұжырымдарын ұсынған үгіт-насихатшылардың жұмысының арқасында және балалар мұржаларын сыпыру арқылы сансыз адамдардың өмірін қиған немесе қиратқаннан кейін бұл тәжірибе ақыры тоқтап, өрмелеп жүрген ұлдардың айуандығын тоқтатты және оларды жалпы қабылдау болды. немқұрайлылық, қиянат және мәжбүрлі еңбек.

Дегенмен, тәжірибенің мәдени әсерін әлі күнге дейін Кенттің Рочестер қаласында өткізілетін Sweeps фестивалі сәнді көйлектер мен костюмдермен атап өтіледі. Оның үстіне, Ұлыбританияда бұл әлі күнге дейін бақытты болып саналадымұржа сыпырушыны көру үшін бүршік жарған қалыңдық.

Қазіргі өнеркәсіптік Ұлыбританияда альпинист жігіттер соншалықты кең таралған көрініске айналғанымен, олардың елестері әдебиет пен мәдени көріністер арқылы бүгінде өмір сүреді, мүмкін, жастардың қайғылы және қатыгез шындықты жеңілірек бейнелейді. кедейліктің құрбаны болған және өз жағдайларының тұзағына түскен балалар.

Джессика Брейн – тарихқа маманданған штаттан тыс жазушы. Кентте орналасқан және барлық тарихи нәрселерді жақсы көретін.