Nyapu cerobong asap, atawa budak naék, sakumaha anu mindeng disebut, nyaéta profesi anu hésé dijalani sarta paling dipikaresep anu bakal ngahesekeun kahirupan anjeun.

Anu digawé téh mindeng yatim atawa ti kasang tukang miskin. , dijual kana pagawéan ku kolotna.

Kalayan budak ngora digawé dina kaayaan anu kacida bahayana, sabagéan umurna umur tilu taun, prak-prakanana éta nyebar sacara luar biasa tur bisa ditarima sacara sosial pikeun sawatara lila.

Dina ahir 1780-an, pujangga kawentar William Blake diterbitkeun bagian mimiti sajak na dina 'Songs of Innocence' judulna, "The Chimney Sweep", sampurna encapsulating dongéng hanjelu ngeunaan buruh anak replicated sakuliah nagara dina umur nalika Britania. naék kakuatan salaku powerhouse industri.

"Nalika indung kuring maot, kuring masih ngora pisan,

Sareng bapa kuring ngajual kuring bari létah kuring,

Sesah ceurik ceurik. weep weep weep.

Jadi liang haseup anjeun kuring nyapu jeung dina jelaga kuring bobo”

Ti "The Chimney Sweeper" ku William Blake, tina karyana "Songs of Innocence and of Experience", 1795

Barudak dipaké pikeun nyapu liang haseup alatan ukuranana leutikna nu ngamungkinkeun maranéhna pikeun nyocogkeun kana spasi pisan sempit tur enclosed nu merlukeun beberesih inaccessible mun sawawa. Kalayan sababaraha umur opat atanapi lima sigana henteu cukup kuat, umur genep taun sering mangrupikeun waktos anu paling pas pikeun asup kanaprofési.

Kalayan budak naék, sakapeung awéwé ogé, gumantung kana anu disebut master sweep pikeun padamelan, pakean sareng tuangeun, murangkalih disebut sajenis magang, diajar karajinan sapertos kitu. sedengkeun sweep sawawa boga kontrol lengkep dina kahirupan maranéhanana.

Sering pisan jalma anu geus dijual ku kolotna malah geus ditandatanganan makalah ngamankeun master sweeps status salaku wali légal maranéhanana, hartina barudak ngora ieu dihijikeun ka dunungan maranéhanana. jeung profési maranéhanana nepi ka dewasa kalawan euweuh jalan kabur.

Samentara éta master sweep bakal sering dibayar ku paroki lokal pikeun nyandak waifs ieu sarta strays sarta ngajarkeun aranjeunna dagang. . Ku sabab kitu, wali Hukum Miskin diwajibkeun pikeun mastikeun saloba barudak ti workhouses sabisa-bisa bakal dipaksa kana apprenticeships whilst master sweep ngajar aranjeunna dina pakasaban, masihan hiji set baju jeung geus unggal anak cleaned saminggu sakali.

Hiji-hijina pilihan anu sayogi pikeun budak magang nyaéta ahirna naék kana jajaran. Sanggeus digawé salila tujuh taun maranéhna bisa neruskeun jadi tukang nyapu jeung ahirna bisa jadi master nyapu sorangan.

Nepi ka abad ka dalapan belas pamakéan haseup haseup anak geus ilahar, tapi pamakéan haseup di Inggris. tanggal deui leuwih jauh. Sajauh deui salaku 1200 pangwangunan liang haseup mimiti ngagantireliance saméméhna dina seuneu kabuka.

Dina abad ka hareup, pamakéan sumberdaya alam béda merlukeun adaptasi salajengna salaku transisi tina kai kana batubara hartina liang haseup ayeuna kandel ku soot sarta jadi fitur beuki nonjol. ti unggal wangunan.

Nepi ka abad ka-17, undang-undang anyar mawa pajeg hearth, diukur ku jumlah liang haseup dina wangunan. Dina titik ieu loba wangunan anu diwangun ku labyrinths of flues interconnected salaku cara nganapigasi biaya tambahan.

Desain anu langkung heureut sareng kompak anu nyababkeun sapuan sawawa ageung teuing pikeun pas kana rohangan anu terbatas.

Leuwih ti éta, ku populasi urban anu terus-terusan beuki tarik ka kota-kota gedé jeung kota-kota pikeun digawé, pamakéan liang haseup sahingga kabutuhan pikeun nyapu liang haseup hartina pakasaban éta leuwih paménta ti kantos.

Ieu kaharti nyiptakeun masalah logistik salaku deposit tina soot merlukeun beberesih konstan tapi spasi nu ngalakukeunana éta boro navigable. Haobong asap beuki heureut tur dihubungkeun babarengan ngaliwatan runtuyan cerobong asap nyieun sudut kagok praktis teu bisa dilewatan.

Bagian meuntas tumpukan tujuh asap di imah opat tingkat jeung gudang di jero taneuh. Ilustrasi 1834 tina Majalah Mékanika.

Ku kituna, budak pendakian jadi bagian penting dina arus utamahirup, nyadiakeun layanan pisan diperlukeun pikeun wangunan sakuliah nagara.

Sanajan aya tangtu variasi antara wangunan, flue baku bakal sempit ka sabudeureun 9 ku 9 inci. Kalawan jumlah miniscule gerakan afforded dina spasi leutik misalna, loba budak climbing bakal kudu "buff eta", hartina nanjak nepi buligir, make ngan tuur jeung elbows maksakeun diri.

Perils tina pakasaban éta vast, sahingga pikeun kanyataan yén loba liang haseup masih bakal panas pisan tina seuneu jeung sababaraha masih meureun on seuneu. Kulit budak lalaki bakal ditinggalkeun dilucuti sarta atah tina gesekan whilst anak kirang dexterous kamungkinan bisa geus kapanggih sorangan sagemblengna nyangkut.

Posisi budak anu macét dina liang haseup sering nyababkeun tuurna dikonci handapeun gado sareng henteu aya rohangan pikeun muka konci diri tina posisi anu ngabengkokkeun ieu. Sababaraha bakal manggihan diri terdampar pikeun jam whilst leuwih untung bisa mantuan kaluar kalawan tali. Jalma anu kurang untung ngan saukur bakal sesak napas sareng maot dina liang haseup maksa batur ngaleupaskeun bata pikeun ngaleungitkeun awak. Putusan anu dirumuskeun ku koroner saatos kaleungitan kahirupan ngora nyaéta "maot teu kahaja".

Paehna dua budak panjat Pinang dina liang haseup. Frontispiece ka 'England's Climbing Boys' ku DR. George Phillips.

Kalayan akibat anu parah sapertos kitu, patok anu luhur sarengbudak lalaki kudu kuat jeung lincah sabisa-bisa salamet.

Kalawan umur mimitian ti sababaraha ngora opat nepi ka pubertas, éta budak bakal ngalaman kaayaan kaséhatan dahsyat salaku hasil tina tungtutan maranéhanana. awak leutik teu acan dimekarkeun. Sababaraha konsékuansi ieu kaasup deformity tina tulang atawa ngaronjat masalah paru ti inhalation sengit of soot hartina ngahontal dewasa sarta utamana umur heubeul teu mungkin. peradangan sengit sarta nyeri dijieun sagala awon ku budak rubbing panon maranéhna pikeun relief. Hanjakalna, dina sababaraha kasus, antukna bakal ngakibatkeun leungitna tetempoan.

Salajengna, penjajahan sorangan ngarah ka idéntifikasi salah sahiji kangker industri munggaran, munggaran dilaporkeun ku Sir Percival Pott. Anjeunna ngadadarkeun yén éta téh carcinoma sweeps chimney, biasa disebut kutil jelaga, narajang viskos scrotum sarta mangaruhan budak lalaki nalika aranjeunna ngahontal taun rumaja.

Ku alatan tragis sapertos ditanggung ku budak climbing, antukna tumuwuh hiji grup kampanye beuki badag anu héd lampu on kaayaan ieu budak miskin. Salah sahiji jalma sapertos kitu nyaéta Lord Shaftesbury, saurang dermawan anu ngadedikasikeun dirina pikeun ngenalkeun undang-undang pikeun ngatasi sababaraha kateuadilan sosial anu paling mendesak ayeuna.kaayaan jeung kahirupan barudak digali dina sastra jeung budaya populér, narik perhatian loba diperlukeun pikeun prakték nu geus katampa jauh teuing.

Dina waktu jeung sanggeus loba. tangtangan anu dilakukeun ku individu ka pamaréntah sareng otoritas, Undang-undang Penyapu Chimney disalurkeun, ngalaksanakeun sababaraha taun panerapan sateuacana anu nyobian ningkatkeun kaayaan hirup sareng padamelan na. Nepi ka Séptémber 1875 jeung dibantuan ku Lord Shaftesbury, hiji RUU disalurkeun maksa sweeps kudu dilisensikeun jeung didaptarkeun ka pulisi, sahingga ngalaksanakeun pangawasan prakték.

Sanggeus sababaraha dasawarsa narékahan pikeun réformasi ditilik ku ceuli pireu jeung saeutik nurut kana undang-undang saméméhna anu ditujukeun pikeun ngalaksanakeun prosedur anu bener jeung sarat umur minimum, kalakuan 1875 narékahan pikeun manggihan solusi pikeun ngungkulan masalah éta.

Hatur nuhun kana karya juru kampanye anu nampilkeun panemuanna, sareng saatos seueur kahirupan anu leungit atanapi dirusak ku panggunaan sapuan haseup anak, prakna ieu pamustunganana dihentikan, ngeureunkeun kabiadaban budak naék sareng katampi arus utama. ngalalaworakeun, nyiksa sareng kerja paksa.

Tapi, pangaruh budaya tina prakték éta masih tiasa dititénan ayeuna salaku Festival Sweeps anu diayakeun di Rochester, Kent dirayakeun ku pakéan sareng kostum anu mewah. Leuwih ti éta, di Britania masih dianggap untung abudding panganten keur glimpse tetempoan hiji sasapu liang haseup.

Samentara budak pendaki geus jadi tetempoan kaprah di Britania industri modern, specter maranéhanana hirup kiwari ngaliwatan sastra jeung representasi budaya, meureun méré gambaran nu leuwih hampang tina realitas sedih jeung kejam ngora. barudak korban kamiskinan maranéhanana sarta trapped ku kaayaan maranéhanana.

Jessica Brain nyaéta panulis lepas husus dina sajarah. Didasarkeun di Kent sareng anu resep kana sagala hal sajarah.