චිමිනි අතුගා දැමීම, නොහොත් කඳු නැගීමේ පිරිමි ළමයින් බොහෝ විට හඳුන්වනු ලබන්නේ, රළු වෘත්තියක් වූ අතර, බොහෝ විට එය ඔබගේ ජීවිතයට දරුණු ලෙස කෙටි කළ හැකි වෘත්තියක් විය.

රැකියා කළ අය බොහෝ විට අනාථයන් හෝ දුප්පත් පසුබිම්වලින් පැමිණි අය විය. , ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විසින් රැකියාවට විකුණා ඇත.

අතිශයින්ම අනතුරුදායක තත්වයන් යටතේ රැකියාවට යොදවා ඇති, සමහරක් වයස අවුරුදු තුනේ කුඩා පිරිමි ළමුන් සමඟ, මෙම ක්‍රියාව සැලකිය යුතු ලෙස පුලුල්ව පැතිරී තිබූ අතර සෑහෙන කාලයක් සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි විය.

1780 ගණන්වල අගභාගයේදී, සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන විලියම් බ්ලේක් විසින් බ්‍රිතාන්‍ය යුගයේ රට පුරා ප්‍රතිවර්තනය වූ ළමා ශ්‍රමය පිළිබඳ දුක්ඛිත කතාව මනාව සංග්‍රහ කරමින් 'The Chimney Sweep' නමින් ඔහුගේ කවියේ පළමු කොටස 'Songs of Innocence' හි පළ කළේය. කාර්මික බලාගාරයක් ලෙස ශක්තිමත්ව නැඟී සිටියේය.

“මගේ මව මිය යන විට මම ඉතා කුඩා විය,

මගේ පියා මාව විකුණුවා, මගේ දිව තවමත්,

අඬන්න බැරි වුණා අඬන්න අඬන්න අඬන්න.

ඉතින් ඔයාගේ චිමිනි මම අතුගානවා, මම නිදාගන්නවා”

විලියම් බ්ලේක්ගේ “The Chimney Sweeper” වෙතින්, ඔහුගේ “Songs of Innocence” කෘතියෙන් සහ පළපුරුද්ද”, 1795

වැඩිහිටියෙකුට ප්‍රවේශ විය නොහැකි පිරිසිදු කිරීම අවශ්‍ය වන ඉතා පටු සහ සංවෘත අවකාශයන්ට ගැළපෙන කුඩා ප්‍රමාණය නිසා ළමයින් චිමිනි අතුගා දැමීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. සමහරක් වයස අවුරුදු හතරක් හෝ පහක් තරම් කුඩා විය හැකි නිසා, වයස අවුරුදු හයක් බොහෝ විට ඇතුල් වීමට සුදුසුම කාලය ලෙස සැලකේ.වෘත්තිය.

නගින පිරිමි ළමයින් සහ සමහර විට ගැහැණු ළමයින් ද රැකියා, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ආහාර සඳහා ඊනියා මාස්ටර් ස්වීප් මත යැපෙන අතර, කුඩා දරුවන් යම් ආකාරයක ආධුනිකයෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර, එම ශිල්පය ඉගෙන ගන්නා වැඩිහිටි අතුගා දැමීම ඔවුන්ගේ ජීවිත පාලනය කරන අතරම.

බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විසින් විකුණන ලද ඒවා ඔවුන්ගේ නීත්‍යානුකූල භාරකරුවන් ලෙස ස්වාමියා අතුගා දැමීමේ තත්ත්වය සහතික කරන ලියකියවිලි වලට පවා අත්සන් කර ඇත, එනම් මෙම කුඩා දරුවන් ඔවුන්ගේ ස්වාමියා සමඟ බැඳ ඇති බවයි සහ පැන යාමට මාර්ගයක් නොමැතිව වැඩිහිටි විය දක්වා ඔවුන්ගේ වෘත්තිය.

මේ අතරේ මාස්ටර් ස්වීප් එක බොහෝ විට ප්‍රාදේශීය සභාවෙන් ගෙවනු ලබන්නේ මෙම වයිෆ් සහ අයාලේ යන අය රැගෙන ඔවුන්ට වෙළඳාම ඉගැන්වීම සඳහා ය. . එබැවින්, මාස්ටර් ස්වීප් ඔවුන්ට රැකියාවේදී උගන්වා, ඇඳුම් කට්ටලයක් ලබා දී, සතියකට වරක් සෑම දරුවෙකුම පිරිසිදු කරද්දී, හැකිතාක් වැඩපොළවල දරුවන් ආධුනිකත්වයට පත් කිරීමට දුප්පත් නීති භාරකරුවන්ට වග බලා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

ළමා ආධුනිකයාට ඇති එකම විකල්පය වූයේ අවසානයේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් හරහා නැගීමයි. වසර හතක් වැඩ කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ට ගමනාගමන කරුවෙකු බවට පත් විය හැකි අතර අවසානයේ ඔවුන් විසින්ම අතුගා දමන්නෙකු බවට පත් විය හැකිය.

18 වන සියවස වන විට ළමුන් සඳහා චිමිනි අතුගා දැමීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය, කෙසේ වෙතත් බ්‍රිතාන්‍යයේ චිමිනි භාවිතය බොහෝ ඈත අතීතයට දිව යයි. 1200 තරම් ඈත අතීතයේ සිට චිමිනිය ඉදිකිරීම ආදේශ කිරීමට පටන් ගත්තේයමීට පෙර විවෘත ගින්නක් මත රඳා පැවතීම.

ඉදිරි ශතවර්ෂ වලදී, විවිධ ස්වභාවික සම්පත් භාවිතය සඳහා තවදුරටත් අනුවර්තනයන් අවශ්‍ය වූ බැවින් දැවයෙන් ගල් අඟුරු වෙත සංක්‍රමණය වීම නිසා චිමිනිය දැන් දුමෙන් ඝන වී ඇති අතර එය වැඩි වැඩියෙන් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් බවට පත් විය සෑම ගොඩනැගිල්ලකම.

දාහත්වන සියවසේ ආරම්භය වන විට, නව නීති සම්පාදනය කරන ලද්දේ ගොඩනැගිල්ලක ඇති චිමිනි ප්‍රමාණයෙන් මනිනු ලබන ලිප් බද්දකි. අමතර වියදම් සැරිසැරීමේ මාර්ගයක් ලෙස බොහෝ ගොඩනැගිලි එකිනෙකට සම්බන්ධිත දුම් නාලිකා සමඟ ඉදිකරන ලද්දේ මේ අවස්ථාවේදීය.

ඉතා පටු සහ සංයුක්ත නිර්මාණයේ ප්‍රතිඵලය වූයේ වැඩිහිටි අතුගා දැමීම් එවැනි සීමා සහිත අවකාශයන්ට ගැළපීමට නොහැකි තරම් විශාල බවයි.

එපමනක් නොව, වැඩ සඳහා විශාල නගර සහ නගර වෙත දිනෙන් දින වැඩිවන නාගරික ජනගහනය සමඟ, චිමිනි භාවිතය සහ ඒ අනුව චිමිනි අතුගා දැමීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා රැකියාව වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති විය.

මෙය තේරුම්ගත හැකි පරිදි ලොජිස්ටික් ගැටලුවක් නිර්මාණය කළේ සෝට් වලින් ලැබෙන තැන්පතු සඳහා නිරන්තර පිරිසිදු කිරීමක් අවශ්‍ය වන නමුත් එසේ කිරීමට ඇති ඉඩ පහසුවෙන් යා නොහැකි බැවිනි. චිමිනි වඩ වඩාත් පටු වෙමින්, අපහසු කෝණ ප්‍රායෝගිකව ගමන් කළ නොහැකි වන පරිදි දුම් නාලිකා මාලාවක් හරහා එකට සම්බන්ධ විය.

සතර-මහල් නිවසක සෙලර්ස් සහිත තට්ටු හතක දුම් අට්ටියක හරස්කඩ. 1834 Mechanics' සඟරාවෙන් නිදර්ශනයක්.

මේ අනුව, කඳු නගින පිරිමි ළමයින් ප්‍රධාන ධාරාවේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවට පත් වියජීවිතය, රට පුරා ඇති ගොඩනැගිලි සඳහා ඉතා අවශ්‍ය සේවාවක් සපයයි.

ගොඩනැගිලි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස්කම් තිබුණද, සම්මත නළයක් අඟල් 9 සිට 9 දක්වා පටු වේ. එතරම් කුඩා ඉඩක් තුළ මෙතරම් කුඩා චලනයක් ලබා දීමෙන්, බොහෝ කඳු නගින පිරිමි ළමයින්ට “බෆ්ට්” කිරීමට සිදුවනු ඇත, එනම් නිරුවතින් නැඟීම, දණ සහ වැලමිට පමණක් බලහත්කාරයෙන් නැගී සිටීමයි.

අවදානම් කාර්යය විශාල වූ අතර, බොහෝ චිමිනි තවමත් ගින්නකින් ඉතා උණුසුම් වන අතර සමහර විට සමහර විට ගිනි තැබීමට ඉඩ සලසයි. පිරිමි ළමයින්ගේ සම ඝර්ෂණයෙන් ඉවත් වී අමු ලෙස ඉතිරි වන අතර අඩු දක්ෂ දරුවෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම සිරවී සිටිය හැකිය.

ළමයකු චිමිනියක සිරවී සිටීම නිසා බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දණහිස් ඔවුන්ගේ නිකට යට සිරවී තිබීමට ඉඩ ඇත. සමහරු පැය ගණන් අතරමං වී සිටින අතර වාසනාවන්තයින්ට ලණුවකින් උදව් කළ හැකිය. අඩු වාසනාවන්තයින් දුම් කවුළුවෙන් හුස්ම හිරවී මිය යයි, ශරීරය ඉවත් කිරීම සඳහා ගඩොල් ඉවත් කිරීමට අන් අයට බල කරයි. තරුණ ජීවිතයක් අහිමි වීමෙන් පසු හදිසි මරණ පරීක්ෂකවරයා ලබා දුන් තීන්දුව වූයේ “අනතුරු මරණයක්” ය.

නඟින පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු චිමිනියක නළයකට හසු වී මිය යාමයි. Frontispiece to ‘England’s Climbing Boys’ by DR. ජෝර්ජ් ෆිලිප්ස්.

මෙවැනි භයානක ප්‍රතිවිපාක සමඟ, කොටස් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි.පිරිමි ළමයින්ට ජීවත් වීමට හැකි තරම් ශක්තිමත් සහ කඩිසර විය යුතුය.

සමහර වයස අවුරුදු හතරේ සිට වැඩිවිය පැමිණෙන තෙක් පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් හේතුවෙන් දරුණු සෞඛ්‍ය තත්වයන්ට ගොදුරු වනු ඇත. කුඩා තවමත් වර්ධනය වී නැති ශරීර. මෙම ප්‍රතිවිපාකවලින් සමහරක් අස්ථිවල විකෘති වීම හෝ පෙනහළු ආශ්‍වාස කිරීම නිසා පෙනහළු ආබාධ වැඩි වීම, එනම් වැඩිහිටි වියට ළඟා වීම සහ විශේෂයෙන් මහලු වියට පැමිණීමට ඉඩක් නැත.

තවත් පොදු රෝගයක් නම්, බොහෝ විට ඇස්වලට සබන් වල බලපෑමයි. දැඩි හා වේදනාකාරී දැවිල්ල පිරිමි ළමයින් සහනය සඳහා ඔවුන්ගේ ඇස් අතුල්ලමින් නරකම විය. කනගාටුවට කරුණක් නම් සමහර අවස්ථාවලදී එය අවසානයේ පෙනීම නැති වීමට හේතු වනු ඇත.

තවද, ශ්‍රීමත් පර්සිවල් පොට් විසින් ප්‍රථම වරට වාර්තා කරන ලද පළමු කාර්මික පිළිකාව හඳුනා ගැනීමට එම රැකියාවම හේතු විය. ඔහු එය විස්තර කළේ දුම් ඉනනන ලෙස පොදුවේ හැඳින්වෙන චිමිනි ස්වීප්ස් පිළිකාවක් ලෙසය, වෘෂණ කෝෂයට දුස්ස්රාවී ලෙස පහර දෙන අතර පිරිමි ළමයින්ට ඔවුන්ගේ නව යොවුන් වියට එළැඹෙන විට එය බලපායි.

මෙවැනි ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාක කඳු නගින පිරිමි ළමයින් විසින් විඳදරාගැනීමත් සමඟ අවසානයේ එය වර්ධනය විය. මෙම දුප්පත් පිරිමි ළමයින්ගේ දුක්ඛිත තත්ත්වය පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවන උද්ඝෝෂකයින් වැඩි වැඩියෙන් විශාල පිරිසක්. එවන් එක් අයෙක් නම්, දානපතියෙකු වූ Shaftesbury සාමිවරයා, දවසේ වඩාත්ම බලගතු සමාජ අසාධාරණයන් සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා නීති සම්පාදනය කිරීමට කැප විය.

තව ද මේ කාලයේසාහිත්‍යය සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ දරුවන්ගේ තත්වයන් සහ ජීවිත ගවේෂණය කරන ලද අතර, බොහෝ කාලයක් තිස්සේ පිළිගෙන තිබූ භාවිතයක් වෙත ඉතා අවශ්‍ය අවධානය යොමු කරන ලදී. පුද්ගලයන් විසින් රජයට සහ බලධාරීන්ට කරන ලද අභියෝග, චිමිනි අතුගාන්නන්ගේ පනත සම්මත කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ ජීවන සහ සේවා තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළ වසර ගණනාවකට පෙර නීති සම්පාදනය කරන ලදී. 1875 සැප්තැම්බර් වන විට සහ ෂාෆ්ට්ස්බරි සාමිවරයාගේ සහාය ඇතිව, ස්වීප් සඳහා බලපත්‍ර ලබා දීමට සහ පොලිසියේ ලියාපදිංචි කිරීමට බල කරන පනතක් සම්මත කරන ලද අතර, එමඟින් භාවිතයන් අධීක්ෂණය කිරීම බලාත්මක විය.

ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා දශක කිහිපයක ආයාචනයන් බිහිරි කන්වලට වැටීමෙන් පසුව සහ නිසි ක්‍රියා පටිපාටිය සහ අවම වයස් අවශ්‍යතා ක්‍රියාත්මක කිරීම අරමුණු කරගත් පෙර නීතිවලට එතරම් අනුගත නොවීම, 1875 පනත ප්‍රශ්නය විසඳීම සඳහා විසඳුමක් සෙවීමට යම් දුරකට යොමු විය.

ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කළ ප්‍රචාරකයන්ගේ කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ළමා චිමිනි අතුගා දැමීම් භාවිතයෙන් ගණන් කළ නොහැකි ජීවිත අහිමි වූ හෝ විනාශ වූ පසු, අවසානයේදී එම පුරුද්ද නතර කරන ලද අතර, කඳු නැගීමේ පිරිමි ළමයින්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සහ ප්‍රධාන ධාරාවේ පිළිගැනීම අවසන් විය. නොසලකා හැරීම, අපයෝජනය සහ බලහත්කාර ශ්‍රමය.

කෙන්ට්හි රොචෙස්ටර් හි පැවැත්වෙන ස්වීප් උත්සවයක් විසිතුරු ඇඳුම් සහ ඇඳුම් පැළඳුම් වලින් සමරනු ලබන බැවින්, භාවිතයේ සංස්කෘතික බලපෑම අදටත් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එපමණක් නොව, බ්රිතාන්යයේ එය තවමත් වාසනාවන්ත ලෙස සලකනු ලැබේචිමිනි අතුගාන දසුනක් බැලීමට අංකුර මනාලිය.

නුතන කාර්මික බ්‍රිතාන්‍යයේ කඳු නගින පිරිමි ළමුන් එතරම් ප්‍රචලිත දසුනක් වී තිබියදී, ඔවුන්ගේ අවතාරය සාහිත්‍ය සහ සංස්කෘතික නිරූපණයන් හරහා අද ජීවත් වන අතර සමහර විට තරුණයින්ගේ දුක්ඛිත හා කුරිරු යථාර්ථය කුමක්ද යන්න වඩාත් සැහැල්ලුවෙන් නිරූපණය කරයි. ඔවුන්ගේ දරිද්‍රතාවයට ගොදුරු වූ සහ ඔවුන්ගේ තත්වයන්ට හසු වූ දරුවන්.

Jessica Brain යනු ඉතිහාසය පිළිබඳ විශේෂීකරණය වූ නිදහස් ලේඛිකාවකි. කෙන්ට් හි පදනම් වූ සහ ඓතිහාසික සියල්ලට ආදරය කරන්නෙකු.