1189 և 1190 թվականների ջարդերը

 1189 և 1190 թվականների ջարդերը

Paul King

Երբ պատմաբանները քննարկում են հրեական հալածանքները, գրեթե միշտ հիշատակվում է Հոլոքոստը: Հոլոքոստն արմատախիլ արեց 6 միլիոն հրեաների՝ նվազեցնելով Եվրոպայի նախապատերազմյան հրեական բնակչությունը՝ 1933 թվականին մինչև 3,5 միլիոն 1945 թվականին: Մինչ Հոլոքոստն ունի ակնհայտ պատմական նշանակություն և անհամեմատելի ազդեցություն համաշխարհային հրեաների վրա, մի շարք իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել դարեր առաջ միջնադարում: Անգլիան հաճախ անտեսվում է ժամանակակից պատմաբանների կողմից:

1189-ից 1190 թվականներին Լոնդոնում, Յորքում և բազմաթիվ այլ քաղաքներում ու քաղաքներում տեղի ունեցած հակահրեական ջարդերը դրսևորեցին դաժանություն և բարբարոսություն, որը նախկինում երբեք չի տեսել անգլիացի հրեաները: Իրոք, այս բռնության ակտերն իրենց առանձնանում էին որպես միջնադարում եվրոպացի հրեաների դեմ կատարված ամենասարսափելի վայրագություններից: Եթե ​​դա ճիշտ է, ապա ի՞նչն է դրդել անգլիացիներին, ովքեր նախկինում հրեաների նկատմամբ բռնություն չեն գործել, սպանել իրենց հարևաններին:

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչու են տեղի ունեցել 1189 և 1190 թվականների ջարդերը, Անգլիայում հրեաների վաղ պատմությունը պետք է բացատրվի: Մինչև 1066 թվականը թագավորությունում ապրող հրեաներ չեն գրանցվել: Այնուամենայնիվ, Նորմանդների նվաճման ժամանակ Վիլյամ Նվաճողը Անգլիայի առաջին հրեաներին բերեց Ֆրանսիայի Ռուանից: Ըստ Domesday Book-ի, Ուիլյամը ցանկանում էր, որ պետական ​​տուրքերը վճարվեն մետաղադրամով, այլ ոչ թե տեսակի, և նա հրեաներին տեսնում էր որպես մարդկանց ազգ, որը կարող էր իրեն և թագավորությանը մատակարարել:մետաղադրամ. Հետևաբար, Վիլյամ Նվաճողը հրեաներին դիտում էր որպես կարևոր ֆինանսական ակտիվ, որը կարող էր ֆինանսավորել թագավորության ձեռնարկումները:

Տես նաեւ: Wycoller, Lancashire

Տես նաեւ: Էթելվուլֆ Ուեսեքսի թագավոր

Ուիլյամ I Պենի 0>Առաջին հրեաների Անգլիա ժամանելուց հետո նրանք վատ վերաբերմունքի չեն արժանացել անգլիացիների կողմից: Հենրի I թագավորը (մահ. 1100 – 1135) թույլատրել է բոլոր անգլիացի հրեաներին ազատ ճանապարհորդել՝ առանց տուրքերի կամ մաքսային բեռի, իրենց հասակակիցների կողմից դատարանում դատվելու և Թորայի վրա երդվելու իրավունքի, ի թիվս այլոց։ ազատությունները։ Հենրին նաև հայտարարեց, որ հրեայի երդումը արժանի է 12 քրիստոնյաների երդմանը, ինչը ցույց է տալիս, թե ինչպիսի բարեհաճություն է նա վերաբերվում Անգլիայի հրեաներին: Այնուամենայնիվ, Ստեփանոս թագավորի (1135 – 1154) և կայսրուհի Մատիլդայի (1141 – 1148 թթ.) օրոք անգլիացի հրեաները սկսեցին ավելի շատ թշնամանալ իրենց քրիստոնյա հարևանների կողմից։ Խաչակրաց արշավանքների հետևանքով բորբոքված կրոնական եռանդը տիրեց Անգլիային, ինչի հետևանքով շատ քրիստոնյաներ թշնամություն զգան հրեաների նկատմամբ: Արյան զրպարտության առաջին դեպքերը գրանցվել են Անգլիայում 12-րդ դարում, և հրեաների ջարդերը գրեթե սկսվել են: Բարեբախտաբար, Ստեփանոս թագավորը միջամտեց՝ ճնշելու այս դաժան բռնկումները, և հրեաների կյանքը փրկվեց:>Թագավոր Հենրի II-ի (1154 – 1189 թթ.) օրոք անգլիացի հրեաները տնտեսական բարգավաճում ունեցան, իսկ Ահարոնը Լինքոլնից, որը հրեա ֆինանսիստ էր, դարձավ ամբողջ Անգլիայի ամենահարուստ մարդկանցից մեկը: Հրեաներն էինկարող էին իրենց համար քարից տներ կառուցել, մի նյութ, որը սովորաբար վերապահված էր պալատների համար: Հրեաներն ու քրիստոնյաները ապրում էին կողք կողքի, և երկու կրոնների հոգևորականները հաճախ հանդիպում էին միասին և քննարկում աստվածաբանական հարցեր։ Այնուամենայնիվ, Հենրի II-ի գահակալության վերջում հրեական ֆինանսական հաջողությունների աճը առաջացրել էր անգլիական արիստոկրատիայի զայրույթը, և թագավորության բնակչության շրջանում խաչակրաց արշավելու աճող ցանկությունը մահացու եղավ Անգլիայի հրեաների համար:

Ռիչարդ I-ի թագադրումը

1189 և 1190 թվականներին հակահրեական բռնությունների կատալիզատորը Ռիչարդ I թագավորի թագադրումն էր 1189 թվականի սեպտեմբերի 3-ին։ Ռիչարդի քրիստոնյա հպատակները, շատ նշանավոր անգլիացի հրեաներ ժամանեցին Վեսթմինսթերյան աբբայություն՝ հարգանքի տուրք մատուցելու իրենց նոր թագավորին: Այնուամենայնիվ, շատ քրիստոնյա անգլիացիներ սնոտիապաշտություն ունեին ընդդեմ հրեաների՝ ներկա լինելով նման սուրբ առիթին, և հրեա ներկաներին թագադրումից հետո մտրակեցին և դուրս շպրտեցին բանկետից: Վեսթմինսթերյան աբբայությունում տեղի ունեցած միջադեպից հետո լուրեր տարածվեցին, որ Ռիչարդը հրամայել է անգլիացիներին սպանել հրեաներին։ Քրիստոնյաները հարձակվել են Հին հրեական թաղամասի վրա՝ հիմնականում հրեական թաղամասի վրա՝ գիշերը հրկիզելով հրեաների քարե տները և սպանելով նրանց, ովքեր փորձում էին փախչել: Երբ սպանդի մասին լուրը հասավ Ռիչարդ թագավորին, նա զայրացավ, բայց միայն հասցրեց պատժել հարձակվողներից մի քանիսին նրանց մեծաքանակության պատճառով:

Երբ Ռիչարդը հեռացավ այնտեղից:Խաչակրաց երրորդ արշավանքը Քինգս Լին գյուղի հրեաները հարձակվեցին քրիստոնեություն ընդունած հրեայի վրա: Նավաստիների ամբոխը ելավ Լինի հրեաների դեմ, այրեց նրանց տները և սպանեց շատերին։ Նմանատիպ հարձակումներ են տեղի ունեցել Կոլչեսթեր, Թեթֆորդ, Օսպրինջ և Լինքոլն քաղաքներում։ Մինչ նրանց տները հափշտակվում էին, Լինքոլնի հրեաներին հաջողվեց փրկել իրենց՝ ապաստանելով քաղաքի ամրոցում: 1190 թվականի մարտի 7-ին Սթեմֆորդում (Լինքոլնշիր) հարձակումները սպանեցին բազմաթիվ հրեաների, իսկ մարտի 18-ին 57 հրեաներ կոտորվեցին Բուրի Սենտ Էդմոնդսում։ Այնուամենայնիվ, ջարդերից ամենաարյունալին տեղի ունեցավ մարտի 16-ից մինչև 17-ը Յորք քաղաքում, որը հավերժ կեղտոտեց նրա պատմությունը:

Յորքի ջարդերը, ինչպես և մինչ այդ հակահրեական բռնության մյուս դեպքերը: , առաջացած խաչակրաց արշավանքների կրոնական եռանդով։ Այնուամենայնիվ, տեղացի ազնվականներ Ռիչարդ Մալեբիսը, Ուիլյամ Պերսին, Մարմեդյուկ Դարելը և Ֆիլիպ դե Ֆաուկոնբերգը ջարդը տեսան որպես հնարավորություն ջնջելու հրեա վաշխառուներին իրենց ունեցած մեծ պարտքը: Ջարդը սկսվեց այն ժամանակ, երբ ամբոխը այրեց Լոնդոնի ջարդերի ժամանակ մահացած հրեա վաշխառու Բենեդիկտ Յորքի տունը և սպանեց նրա այրուն և երեխաներին: Յորքի մնացած հրեաները ապաստան փնտրեցին քաղաքի ամրոցում, որպեսզի փախչեն ամբոխից և համոզեցին ամրոցի պահակին, որ իրենց ներս թողնեն: Սակայն, երբ հսկիչը խնդրեց նորից մտնել ամրոց, վախեցած հրեաները մերժեցին, իսկ տեղի աշխարհազորայինները ևազնվականները պաշարել են ամրոցը։ Անգլիացիների զայրույթը բորբոքվել է մի վանականի մահից, որը քարը ջարդուփշուր է արել, երբ նա մոտեցել է ամրոցին:

Քլիֆորդի աշտարակի ներքին տեսքը: , Յորք

Թակարդի մեջ հայտնված հրեաները վրդովված էին և գիտեին, որ նրանք կա՛մ կմեռնեն քրիստոնյաների ձեռքով, կա՛մ սովից կմեռնեն, կա՛մ իրենց կփրկեն՝ ընդունելով քրիստոնեություն: Նրանց կրոնական առաջնորդը՝ Ջոյնիի ռաբբի Յոմ Թովը, որոշում է կայացրել, որ նրանք պետք է սպանեն իրենց, քան կրոնափոխ լինեն: Յորքի հրեաների քաղաքական առաջնորդ Ջոսսեն սկսեց սպանել իր կնոջը՝ Աննային և նրանց երկու երեխաներին: Այս օրինակին հետևեց յուրաքանչյուր ընտանիքի հայր՝ իրենից առաջ սպանելով կնոջն ու երեխաներին: Ի վերջո, Ջոսչեն սպանվել է ռաբբի Յոմ Տովի կողմից, ով հետո ինքնասպան է եղել: Ամրոցը հրկիզվել է, որպեսզի թույլ չտան հրեական մարմինները խեղել քրիստոնյաների կողմից, և շատ հրեաներ զոհվել են կրակի մեջ: Նրանք, ովքեր չէին կատարում Յոմ Թովի հրամանները, հաջորդ առավոտյան հանձնվեցին քրիստոնյաներին և անմիջապես կոտորվեցին: Կոտորածից հետո Մալեբիսը և մյուս ազնվականները այրեցին Յորքի նախարարի մոտ պահվող պարտքի հաշվառումները՝ երաշխավորելով, որ նրանք երբեք չեն վերադարձնի իրենց հրեա ֆինանսիստներին: Ջարդի վերջում 150 հրեա սպանվեց, և Յորքի ողջ հրեական համայնքը արմատախիլ արվեց:

1189 և 1190 թվականների ջարդերը աղետալի էին Անգլիայի հրեական համայնքի համար: Ցույց են տվել վանդալիզմը, հրկիզումները, ջարդերըԱնգլիացի հրեաները, որ իրենց քրիստոնյա հարևանների հանդուրժողականությունը անցյալում էր: Խաչակրաց արշավանքների նախանձախնդրությունը անգլիական բնակչության շրջանում առաջացրեց մոլեռանդ կրոնականություն, մի սենսացիա, որը մարդկանց մղում էր դաժանություններ գործելու Քրիստոսի անունով: Ի վերջո, 1189-ի և 1190-ի ջարդերը հանդիսանում են կրոնական ծայրահեղականության վտանգների նախազգուշական պատմություններ. որովհետև եթե մենք չկարողանանք մեր և նրանց միջև, ում մենք տարբեր ենք համարում, փոխըմբռնումը խթանել, բռնությունը անպայման կհետևի:

Սեթ Էյսլունդի կողմից: Սեթ Էյսլունդը Կալիֆորնիայի Սան Ֆրանցիսկոյի Սթյուարտ Հոլլ ավագ դպրոցի ավագ ուսանող է: Նրան միշտ հետաքրքրել է պատմությունը, հատկապես կրոնական պատմությունը և հրեական պատմությունը: Նա բլոգում է //medium.com/@seislund հասցեով և սիրում է պատմվածքներ և պոեզիա գրել:

Paul King

Փոլ Քինգը կրքոտ պատմաբան և մոլի հետախույզ է, ով իր կյանքը նվիրել է Բրիտանիայի գրավիչ պատմության և հարուստ մշակութային ժառանգության բացահայտմանը: Ծնվել և մեծացել է Յորքշիրի հոյակապ գյուղերում, Փոլը խորը գնահատանք է զարգացրել այն պատմությունների և գաղտնիքների համար, որոնք թաղված են հնագույն լանդշաֆտների և պատմական տեսարժան վայրերի մեջ, որոնք գտնվում են ազգի վրա: Օքսֆորդի հանրահայտ համալսարանի հնագիտության և պատմության կոչումով Փոլը տարիներ է անցկացրել արխիվների մեջ, պեղումներ կատարելով հնագիտական ​​վայրերում և սկսել է արկածային ճանապարհորդություններ ամբողջ Բրիտանիայում:Պողոսի սերը պատմության և ժառանգության հանդեպ շոշափելի է նրա վառ և ազդեցիկ գրելու ոճով: Ընթերցողներին ժամանակին հետ փոխադրելու նրա կարողությունը՝ ընկղմելով նրանց Բրիտանիայի անցյալի հետաքրքրաշարժ գոբելենով, նրան վաստակել է հարգված պատմաբանի և պատմողի համբավ: Իր հրապուրիչ բլոգի միջոցով Փոլը հրավիրում է ընթերցողներին միանալ իրեն Բրիտանիայի պատմական գանձերի վիրտուալ հետազոտության մեջ՝ կիսվելով լավ ուսումնասիրված պատկերացումներով, գրավիչ անեկդոտներով և քիչ հայտնի փաստերով:Վստահ լինելով, որ անցյալի ըմբռնումը կարևոր է մեր ապագայի կերտման համար, Փոլի բլոգը ծառայում է որպես համապարփակ ուղեցույց՝ ընթերցողներին ներկայացնելով պատմական թեմաների լայն շրջանակ՝ Էյվբերիի առեղծվածային հնագույն քարե շրջանակներից մինչև հոյակապ ամրոցներ և պալատներ, որոնք ժամանակին գտնվում էին: թագավորներ և թագուհիներ. Անկախ նրանից, թե դուք կոփված եքՊատմության սիրահար կամ մեկը, ով փնտրում է ծանոթություն Բրիտանիայի հրապուրիչ ժառանգությանը, Փոլի բլոգը հարմար ռեսուրս է:Որպես փորձառու ճանապարհորդ՝ Փոլի բլոգը չի սահմանափակվում անցյալի փոշոտ հատորներով։ Ունենալով արկածախնդրության խորաթափանց աչք, նա հաճախ է ձեռնամուխ լինում տեղում ուսումնասիրությունների՝ փաստագրելով իր փորձառություններն ու հայտնագործությունները ապշեցուցիչ լուսանկարների և գրավիչ պատմությունների միջոցով: Շոտլանդիայի խորդուբորդ լեռնաշխարհից մինչև Քոթսվոլդսի գեղատեսիլ գյուղերը, Փոլը ընթերցողներին տանում է իր արշավների ընթացքում՝ հայտնաբերելով թաքնված գոհարներ և կիսվելով տեղական ավանդույթների ու սովորույթների հետ անձնական հանդիպումներով:Փոլի նվիրվածությունը Բրիտանիայի ժառանգությունը խթանելու և պահպանելու գործում դուրս է գալիս նաև նրա բլոգից: Նա ակտիվորեն մասնակցում է պահպանության նախաձեռնություններին, օգնում է վերականգնել պատմական վայրերը և տեղական համայնքներին կրթել իրենց մշակութային ժառանգության պահպանման կարևորության մասին: Իր աշխատանքի միջոցով Պողոսը ձգտում է ոչ միայն կրթել և զվարճացնել, այլև ավելի մեծ գնահատանք ներշնչել ժառանգության հարուստ գոբելենին, որը գոյություն ունի մեր շուրջը:Միացե՛ք Փոլին ժամանակի միջով իր գրավիչ ճանապարհորդության ժամանակ, քանի որ նա առաջնորդում է ձեզ բացահայտելու Բրիտանիայի անցյալի գաղտնիքները և բացահայտելու պատմությունները, որոնք ձևավորել են ազգը: