Kur persekutimi hebre diskutohet nga historianët, Holokausti përmendet pothuajse gjithmonë. Holokausti zhduku 6 milionë hebrenj, duke reduktuar popullsinë hebreje të Evropës prej 9,5 milionësh të paraluftës në 1933 në 3,5 milionë në 1945. Ndërsa Holokausti ka një rëndësi të dukshme historike dhe një ndikim të pakrahasueshëm në hebrenjtë botërorë, një seri ngjarjesh që ndodhën shekuj më parë në mesjetë Anglia shpesh anashkalohet nga historianët bashkëkohorë.

Nga 1189 deri në 1190, masakrat anti-hebrenj në Londër, Jork dhe shumë qytete dhe qyteza të tjera shfaqën mizori dhe barbari të pa parë ndonjëherë nga hebrenjtë anglezë. Në të vërtetë, këto akte dhune u dalluan si disa nga mizoritë më të këqija të kryera kundër hebrenjve evropianë në Mesjetë. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë çfarë i shtyu anglezët, të cilët nuk kishin kryer më parë akte dhune kundër hebrenjve, të vrisnin fqinjët e tyre?

Për të kuptuar arsyen pse ndodhën pogromet e 1189 dhe 1190, duhet shpjeguar historia e hershme e hebrenjve në Angli. Para vitit 1066, asnjë hebre nuk ishte regjistruar që jetonte në mbretëri. Megjithatë, gjatë Pushtimit Norman, Uilliam Pushtuesi solli hebrenjtë e parë të Anglisë nga Rouen, Francë. Sipas Domesday Book, William donte që detyrimet e qeverisë të paguheshin me monedhë, jo me lloj, dhe ai i shihte hebrenjtë si një komb njerëzish që mund ta furnizonin atë dhe mbretërinë memonedhë. Prandaj, Uilliam Pushtuesi i shikonte hebrenjtë si një pasuri të rëndësishme financiare, e cila mund të financonte sipërmarrjet e mbretërisë.

William I Penny

Pas ardhjes së hebrenjve të parë në Angli, ata nuk u trajtuan keq nga anglezët. Mbreti Henri I (r. 1100 - 1135) i lejoi të gjithë hebrenjtë anglezë të udhëtonin lirshëm pa barrën e tarifave ose doganave, të drejtën për t'u gjykuar nga bashkëmoshatarët e tyre në një gjykatë, dhe të drejtën për t'u betuar mbi Torën, ndër të tjera. liritë. Henri gjithashtu deklaroi se betimi i një hebreje vlente atë të 12 të krishterëve, gjë që tregoi favorin me të cilin ai trajtoi hebrenjtë e Anglisë. Megjithatë, gjatë mbretërimit të mbretit Stefan (r. 1135 – 1154) dhe perandoreshës Matilda (r. 1141 – 1148), hebrenjtë anglezë filluan të përballen me më shumë armiqësi nga fqinjët e tyre të krishterë. Zjarri fetar i nxitur nga kryqëzatat përfshiu Anglinë, duke bërë që shumë të krishterë të ndjenin armiqësi ndaj hebrenjve. Rastet e para të shpifjeve të gjakut u raportuan në Angli gjatë shekullit të 12-të dhe masakrat e hebrenjve pothuajse shpërthyen. Për fat të mirë, Mbreti Stefan ndërhyri për të shuar këto shpërthime të dhunshme dhe jetët e hebrenjve u kursyen.

Shtëpia e hebrenjve e ndërtuar me gurë në Lincoln

Gjatë mbretërimit të mbretit Henri II (r. 1154 – 1189), hebrenjtë anglezë përparuan ekonomikisht, me Aaron e Linkolnit, një financier hebre, duke u bërë një nga njerëzit më të pasur në të gjithë Anglinë. hebrenjtë ishinnë gjendje të ndërtonin vetë shtëpi prej guri, një material që zakonisht rezervohej për pallate. Çifutët dhe të krishterët jetonin krah për krah dhe klerikët nga të dyja fetë shpesh mblidheshin së bashku dhe debatonin për çështje teologjike. Megjithatë, nga fundi i mbretërimit të Henry II, rritja e suksesit financiar të hebrenjve kishte shkaktuar zemërimin e aristokracisë angleze dhe një dëshirë në rritje për të kryqëzuar popullsinë e mbretërisë doli të ishte vdekjeprurëse për hebrenjtë e Anglisë.

Kurorëzimi i Rikardit I

Katalizatori për dhunën anti-hebraike në 1189 dhe 1190 ishte kurorëzimi i mbretit Richard I më 3 shtator 1189. Përveç Nënshtetasit e krishterë të Rikardit, shumë hebrenj të shquar anglezë mbërritën në Westminster Abbey për t'i bërë homazhe mbretit të tyre të ri. Megjithatë, shumë anglezë të krishterë ushqenin besëtytni kundër hebrenjve që ishin të pranishëm në një rast kaq të shenjtë, dhe të pranishmit hebrenj u fshikulluan dhe u hodhën jashtë banketit pas kurorëzimit. Pas incidentit në Westminster Abbey, u përhap një thashetheme se Richard kishte urdhëruar anglezët të vrisnin hebrenjtë. Të krishterët sulmuan lagjen me mbizotërim hebre të Hebrenjve të Vjetër, duke u vënë zjarrin shtëpive të gurta të hebrenjve gjatë natës dhe duke vrarë ata që u përpoqën të arratiseshin. Kur lajmi për masakrën arriti mbretit Riçard, ai u zemërua, por arriti të ndëshkojë vetëm disa nga sulmuesit për shkak të numrit të tyre të madh.

Kur Richard u largua nëKryqëzata e tretë, hebrenjtë e fshatit King's Lynn sulmuan një hebre që u konvertua në krishterim. Një turmë detarësh u ngrit kundër hebrenjve të Lynn-it, dogjën shtëpitë e tyre dhe vranë shumë. Sulme të ngjashme ndodhën në qytetet Colchester, Thetford, Ospringe dhe Lincoln. Ndërsa shtëpitë e tyre u plaçkitën, hebrenjtë e Linkolnit arritën të shpëtonin veten duke u strehuar në kështjellën e qytetit. Më 7 mars 1190, sulmet në Stamford, Lincolnshire vranë shumë hebrenj dhe më 18 mars, 57 hebrenj u masakruan në Bury St. Edmonds. Megjithatë, masakrat më të përgjakshme u zhvilluan nga data 16 deri më 17 mars në qytetin e York-ut, duke e njollosur historinë e tij përgjithmonë.

Pogromi i York-ut ishte, si rastet e tjera të dhunës anti-hebraike përpara tij. , shkaktuar nga entuziazmi fetar i kryqëzatave. Megjithatë, fisnikët vendas Richard Malebisse, William Percy, Marmeduke Darell dhe Philip de Fauconberg e panë pogromin si një mundësi për të fshirë shumën e madhe të borxhit që u kishin huadhënësve hebrenj. Pogromi filloi kur një turmë dogji shtëpinë e Benediktit të Jorkut, një huadhënës hebre që vdiq gjatë pogromit në Londër, dhe vrau të venë dhe fëmijët e tij. Hebrenjtë e mbetur të Jorkut kërkuan strehim në kështjellën e qytetit për t'i shpëtuar turmës dhe e bindën kujdestarin e kështjellës që t'i lejonte të hynin brenda. Megjithatë, kur gardiani kërkoi të rifutej në kështjellë, hebrenjtë e frikësuar refuzuan, dhe milicitë vendase dhefisnikët rrethuan kështjellën. Zemërimi i anglezëve u nxit nga vdekja e një murgu, i cili u shtyp nga një gur kur iu afrua kështjellës.

Një pamje e brendshme e Kullës së Clifford , York

Hebrenjtë e bllokuar ishin të shqetësuar dhe e dinin se ose do të vdisnin nga duart e të krishterëve, do të vdisnin nga uria ose do të shpëtonin veten duke u konvertuar në krishterim. Udhëheqësi i tyre fetar, Rabini Yom Tov i Joigny, dekretoi se ata duhet të vrisnin veten në vend që të konvertoheshin. Josce, udhëheqësi politik i hebrenjve të York-ut, filloi duke vrarë gruan e tij Anna dhe dy fëmijët e tyre. Babai i çdo familje ndoqi këtë model, duke vrarë gruan dhe fëmijët e tij para vetes. Më në fund, Josce u vra nga rabini Yom Tov, i cili më pas vrau veten. Kështjella u dogj për të parandaluar gjymtimin e trupave hebrenj nga të krishterët dhe shumë hebrenj humbën jetën në flakë. Ata që nuk ndoqën urdhrat e Yom Tov u dorëzuan te të krishterët mëngjesin tjetër dhe u masakruan menjëherë. Pas masakrës, Malebisse dhe fisnikët e tjerë dogjën të dhënat e borxhit të mbajtur në Ministrin e York-ut, duke u siguruar që ata kurrë nuk do të paguanin financuesit e tyre hebrenj. Në fund të pogromit, 150 hebrenj u vranë dhe i gjithë komuniteti hebre i York-ut u çrrënjos.

Pogromet e viteve 1189 dhe 1190 ishin katastrofike për komunitetin hebre të Anglisë. U shfaqën vandalizëm, zjarrvënie dhe masakraHebrenjtë anglezë se toleranca e fqinjëve të tyre të krishterë ishte një gjë e së kaluarës. Zelli i kryqëzatave ngjalli një fetar fanatik në mesin e popullatës angleze, një ndjesi që i shtyu njerëzit të kryenin mizori në emër të Krishtit. Në fund të fundit, pogromet e 1189 dhe 1190 qëndrojnë si tregime paralajmëruese për rreziqet e ekstremizmit fetar; sepse nëse nuk arrijmë të promovojmë mirëkuptimin mes nesh dhe atyre që i konsiderojmë të ndryshëm, dhuna me siguri do të pasojë.

Nga Seth Eislund. Seth Eislund është një student në shkollën e mesme Stuart Hall në San Francisko, Kaliforni. Ai ka qenë gjithmonë i interesuar për historinë, veçanërisht historinë fetare dhe historinë hebraike. Ai bën blog në //medium.com/@seislund dhe ka pasion të shkruajë tregime të shkurtra dhe poezi.