১১৮৯ আৰু ১১৯০ চনৰ পগ্ৰম

 ১১৮৯ আৰু ১১৯০ চনৰ পগ্ৰম

Paul King

ইহুদী নিৰ্যাতনৰ বিষয়ে যেতিয়া ইতিহাসবিদসকলে আলোচনা কৰে, তেতিয়া প্ৰায় সদায় হ’ল’কাষ্টৰ কথা কোৱা হয়। হ'ল'কাষ্টে ৬০ লাখ ইহুদীক নিৰ্মূল কৰি পেলালে, ১৯৩৩ চনত ইউৰোপৰ যুদ্ধৰ পূৰ্বৰ ইহুদীৰ জনসংখ্যা ৯৫ লাখ হৈ ১৯৪৫ চনত ৩৫ লাখলৈ হ্ৰাস পায় ইংলেণ্ডক সমসাময়িক ইতিহাসবিদসকলে প্ৰায়ে উপেক্ষা কৰে।

১১৮৯ চনৰ পৰা ১১৯০ চনলৈকে লণ্ডন, ইয়ৰ্ক আৰু আন বহুতো চহৰ আৰু নগৰত ইহুদী বিৰোধী পগ্ৰমসমূহে ইংৰাজ ইহুদীসকলে আগতে কেতিয়াও দেখা নোপোৱা নিষ্ঠুৰতা আৰু বৰ্বৰতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। সঁচাকৈয়ে এই হিংসাত্মক কাৰ্য্যবোৰে মধ্যযুগত ইউৰোপীয় ইহুদীসকলৰ ওপৰত সংঘটিত হোৱা কিছুমান আটাইতকৈ ভয়ানক অত্যাচাৰ হিচাপে নিজকে পৃথক কৰি তুলিছিল। যদি এই কথা সঁচা, তেন্তে ইহুদীৰ বিৰুদ্ধে পূৰ্বে হিংসাত্মক কাৰ্য্য সংঘটিত নকৰা ইংৰাজসকলক কিহৰ বাবে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল?

See_also: মেকক্লিডছৰ পৰী পতাকা

১১৮৯ আৰু ১১৯০ চনৰ পগ্ৰম কিয় সংঘটিত হোৱাৰ কাৰণ বুজিবলৈ, ইংলেণ্ডত ইহুদীসকলৰ প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাসৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিব লাগিব। ১০৬৬ চনৰ আগতে কোনো ইহুদী ৰাজ্যত বাস কৰা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল। কিন্তু নৰ্মান বিজয়ৰ সময়ত উইলিয়াম বিজয়ীয়ে ফ্ৰান্সৰ ৰ’ৱেনৰ পৰা ইংলেণ্ডৰ প্ৰথম ইহুদীসকলক আনিছিল। ড’মছডে বুক অনুসৰি উইলিয়ামে বিচাৰিছিল যে চৰকাৰৰ বাবদ ধন মুদ্ৰাৰে পৰিশোধ কৰা হওক, দয়ালুভাৱে নহয় আৰু তেওঁ ইহুদীসকলক তেওঁক আৰু ৰাজ্যখনক যোগান ধৰিব পৰা মানুহৰ জাতি হিচাপে দেখিছিলমুদ্ৰা। গতিকে উইলিয়াম বিজয়ীয়ে ইহুদীসকলক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰ্থিক সম্পদ হিচাপে লয়, যিয়ে ৰাজ্যখনৰ উদ্যোগসমূহৰ বাবে ধন আগবঢ়াব পাৰে।

উইলিয়াম প্ৰথম পেনি

See_also: জেক শ্বেপাৰ্ডৰ আচৰিত পলায়ন<০>ইংলেণ্ডলৈ প্ৰথম ইহুদীসকলৰ আগমনৰ পিছত ইংৰাজে তেওঁলোকৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। প্ৰথম হেনৰী (r. 1100 – 1135)-এ সকলো ইংৰাজ ইহুদীক টোল বা ৰীতি-নীতিৰ বোজা, আদালতত সমনীয়াৰ দ্বাৰা বিচাৰ হোৱাৰ অধিকাৰ আৰু তওৰাতৰ শপত খোৱাৰ অধিকাৰ আদিৰ লগতে মুক্তভাৱে যাত্ৰা কৰাৰ অনুমতি দিছিল স্বাধীনতাসমূহ। হেনৰীয়ে ইহুদী এজনৰ শপতনামৰ মূল্যও ১২ জন খ্ৰীষ্টানৰ শপত বুলি ঘোষণা কৰিছিল, যিয়ে ইংলেণ্ডৰ ইহুদীসকলৰ প্ৰতি তেওঁ যি অনুগ্ৰহ কৰিছিল, সেই অনুকূলতাক দেখুৱাইছিল। কিন্তু ৰজা ষ্টিফেন (r. 1135 – 1154) আৰু সম্ৰাজ্ঞী মাটিল্ডাৰ (r. 1141 – 1148) ৰাজত্বকালত ইংৰাজ ইহুদীসকলে খ্ৰীষ্টান প্ৰতিবেশীসকলৰ পৰা অধিক শত্ৰুতাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ক্ৰুছেডৰ দ্বাৰা ইন্ধন যোগোৱা ধৰ্মীয় উত্তেজনাই ইংলেণ্ডত বিয়পি পৰিছিল, যাৰ ফলত বহু খ্ৰীষ্টানে ইহুদীসকলৰ প্ৰতি শত্ৰুতা অনুভৱ কৰিছিল। দ্বাদশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত ইংলেণ্ডত প্ৰথম তেজৰ বদনাম সংঘটিত হৈছিল আৰু ইহুদীসকলৰ হত্যাকাণ্ড প্ৰায় আৰম্ভ হৈছিল। সৌভাগ্যক্ৰমে এই হিংসাত্মক বিস্ফোৰণসমূহ দমন কৰিবলৈ ৰজা ষ্টিফেনে হস্তক্ষেপ কৰে আৰু ইহুদীসকলৰ জীৱন ৰক্ষা পৰে।

লিংকনত শিলেৰে নিৰ্মিত ইহুদী হাউচ

দ্বিতীয় হেনৰীৰ (r. 1154 – 1189) ৰাজত্বকালত ইংৰাজ ইহুদীসকলে অৰ্থনৈতিকভাৱে সমৃদ্ধিশালী হৈছিল, লিংকনৰ এৰন নামৰ ইহুদী বিত্তীয় ব্যক্তিজন সমগ্ৰ ইংলেণ্ডৰ অন্যতম ধনী ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। ইহুদীসকল আছিলশিলৰ ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিটো সামগ্ৰী সাধাৰণতে ৰাজপ্ৰসাদৰ বাবে সংৰক্ষিত আছিল। ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে কাষে কাষে বাস কৰিছিল আৰু দুয়োটা ধৰ্মৰ ধৰ্মগুৰুসকলে প্ৰায়ে একত্ৰিত হৈ ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰিছিল। কিন্তু দ্বিতীয় হেনৰীৰ ৰাজত্বকালৰ শেষলৈকে ইহুদীসকলৰ আৰ্থিক সফলতাই ইংৰাজ অভিজাত শ্ৰেণীৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ৰাজ্যখনৰ জনসাধাৰণৰ মাজত ক্ৰুছেড কৰাৰ বৰ্ধিত ইচ্ছা ইংলেণ্ডৰ ইহুদীসকলৰ বাবে মাৰাত্মক বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল।

প্ৰথম ৰিচাৰ্ডৰ ৰাজ অভিষেক

১১৮৯ আৰু ১১৯০ চনত ইহুদী বিৰোধী হিংসাৰ অনুঘটক আছিল ১১৮৯ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত প্ৰথম ৰিচাৰ্ডৰ ৰাজ অভিষেক ৰিচাৰ্ডৰ খ্ৰীষ্টান প্ৰজা, বহুতো বিশিষ্ট ইংৰাজ ইহুদী নিজৰ নতুন ৰজাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবেত উপস্থিত হয়। কিন্তু বহুতো খ্ৰীষ্টান ইংৰাজে এনে পবিত্ৰ অনুষ্ঠানত ইহুদীসকল উপস্থিত থকাৰ বিৰুদ্ধে অন্ধবিশ্বাস ৰাখিছিল আৰু ৰাজ অভিষেকৰ পিছত উপস্থিত ইহুদীসকলক কোবাই কোবাই ভোজৰ পৰা পেলাই দিয়া হৈছিল। ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবেৰ এই ঘটনাৰ পিছত ৰিচাৰ্ডে ইংৰাজসকলক ইহুদীসকলক হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া বুলি উৰাবাতৰি বিয়পি পৰে। খ্ৰীষ্টানসকলে ইহুদী প্ৰধানকৈ থকা পুৰণি ইহুদী চুবুৰীটোত আক্ৰমণ কৰি ৰাতি ইহুদীসকলৰ শিলৰ ঘৰবোৰত জুই লগাই পলায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাসকলক হত্যা কৰে। যেতিয়া হত্যাৰ খবৰ ৰজা ৰিচাৰ্ডৰ ওচৰ পালে, তেতিয়া তেওঁ ক্ষুব্ধ হৈ পৰিল, কিন্তু বৃহৎ সংখ্যক আক্ৰমণকাৰীক মাত্ৰ কেইজনমানক শাস্তি দিবলৈ সক্ষম হ'ল।

যেতিয়া ৰিচাৰ্ডে...তৃতীয় ক্ৰুছেডত কিংছ লিন গাঁৱৰ ইহুদীসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা এজন ইহুদীক আক্ৰমণ কৰে। নাৱিকৰ এটা দলে লিনৰ ইহুদীসকলৰ বিৰুদ্ধে উঠি তেওঁলোকৰ ঘৰ জ্বলাই দিলে আৰু বহুতকে হত্যা কৰিলে। কলচেষ্টাৰ, থেটফোৰ্ড, অস্প্ৰিং, লিংকন চহৰতো একেধৰণৰ আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। তেওঁলোকৰ ঘৰবোৰ লুটপাত চলি থকাৰ সময়তে লিংকনৰ ইহুদীসকলে চহৰৰ দুৰ্গত আশ্ৰয় লৈ নিজকে বচাবলৈ সক্ষম হয়। ১১৯০ চনৰ ৭ মাৰ্চত লিংকনশ্বাৰৰ ষ্টেমফোৰ্ডত হোৱা আক্ৰমণত বহু ইহুদীৰ মৃত্যু হয় আৰু ১৮ মাৰ্চত বেৰী চেণ্ট এডমণ্ডছত ৫৭ জন ইহুদীক হত্যা কৰা হয়। কিন্তু মাৰ্চৰ ১৬ৰ পৰা ১৭ তাৰিখলৈকে ইয়ৰ্ক চহৰত আটাইতকৈ ৰক্তাক্ত পগ্ৰম সংঘটিত হৈছিল, যাৰ ফলত ইয়াৰ ইতিহাস চিৰদিনৰ বাবে দাগ পৰিছিল।

ইয়ৰ্ক পগ্ৰম আছিল, ইয়াৰ আগৰ ইহুদী বিৰোধী হিংসাৰ আন দৃষ্টান্তৰ দৰেই , ক্ৰুছেডৰ ধৰ্মীয় উত্তাপৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা। কিন্তু স্থানীয় সম্ভ্ৰান্ত লোক ৰিচাৰ্ড মেলেবিছে, উইলিয়াম পাৰ্চি, মাৰ্মেডুক ডেৰেল আৰু ফিলিপ ডি ফ’কনবাৰ্গে এই প’গ্ৰমক ইহুদী ধনদাতাৰ ওচৰত থকা বৃহৎ পৰিমাণৰ ঋণ মচি পেলোৱাৰ সুযোগ হিচাপে দেখিছিল। লণ্ডনৰ প’গ্ৰমৰ সময়ত মৃত্যু হোৱা ইহুদী ধনধাৰী ইয়ৰ্কৰ বেনেডিক্টৰ ঘৰ জ্বলাই তেওঁৰ বিধৱা আৰু সন্তানক হত্যা কৰাৰ পৰাই এই প’গ্ৰম আৰম্ভ হৈছিল। ইয়ৰ্কৰ বাকী থকা ইহুদীসকলে ভিৰৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চহৰখনৰ দুৰ্গত আশ্ৰয় বিচাৰিছিল আৰু দুৰ্গৰ ৱাৰ্ডেনক তেওঁলোকক ভিতৰলৈ যাবলৈ দিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল। কিন্তু যেতিয়া ৱাৰ্ডেনে দুৰ্গত পুনৰ প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, তেতিয়া ভয় খোৱা ইহুদীসকলে নাকচ কৰিলে আৰু স্থানীয় মিলিচীয়া আৰু...সম্ভ্ৰান্ত লোকে দুৰ্গটো ঘেৰি ধৰিলে। ইংৰাজসকলৰ খং ইন্ধন যোগাইছিল এজন সন্ন্যাসীৰ মৃত্যুৱে, যিজন দুৰ্গৰ কাষ চাপি অহাৰ সময়ত শিলে চেপি ধৰিছিল।

ক্লিফৰ্ডৰ টাৱাৰৰ আভ্যন্তৰীণ দৃশ্য , ইয়ৰ্ক

আৱদ্ধ ইহুদীসকল বিচলিত হৈ পৰিছিল, আৰু জানিছিল যে তেওঁলোকে হয় খ্ৰীষ্টানসকলৰ হাতত মৃত্যুবৰণ কৰিব, অনাহাৰে মৃত্যুবৰণ কৰিব, নহয় খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰি নিজকে ৰক্ষা কৰিব। তেওঁলোকৰ ধৰ্মগুৰু জয়নিৰ ৰাব্বি যোম টভে আদেশ দিলে যে তেওঁলোকে ধৰ্মান্তৰিত হোৱাতকৈ নিজকে হত্যা কৰিব লাগে। ইয়ৰ্কৰ ইহুদীসকলৰ ৰাজনৈতিক নেতা জোচে আৰম্ভণিতে তেওঁৰ পত্নী আন্না আৰু তেওঁলোকৰ দুটা সন্তানক হত্যা কৰিছিল। প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ পিতৃয়ে এই আৰ্হি অনুসৰণ কৰি নিজৰ আগতে পত্নী আৰু সন্তানক হত্যা কৰিছিল। অৱশেষত জোচেক ৰাব্বি যোম টভে হত্যা কৰে আৰু তাৰ পিছত তেওঁ নিজকে হত্যা কৰে। খ্ৰীষ্টানসকলে ইহুদীৰ শৰীৰক অংগচ্ছেদ কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে দুৰ্গটোত জুই লগাই দিয়া হৈছিল আৰু বহু ইহুদীৰ জুইৰ শিখাত মৃত্যু হৈছিল। যিসকলে যোম টভৰ আদেশ মানি চলা নাছিল তেওঁলোকে পিছদিনা পুৱা খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল আৰু তৎক্ষণাত হত্যা কৰা হৈছিল। হত্যাকাণ্ডৰ পিছত মালেবিছে আৰু আন সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে ইয়ৰ্কৰ মন্ত্ৰীৰ ওচৰত থকা ঋণৰ ৰেকৰ্ড জ্বলাই দিলে, যাতে তেওঁলোকে নিজৰ ইহুদী বিত্তীয় ব্যক্তিসকলক কেতিয়াও ঘূৰাই নিদিয়ে। পোগ্ৰমৰ শেষত ১৫০ জন ইহুদীক হত্যা কৰা হয় আৰু ইয়ৰ্কৰ সমগ্ৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ক নিৰ্মূল কৰা হয়।

১১৮৯ আৰু ১১৯০ চনৰ পগ্ৰম ইংলেণ্ডৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ বাবে বিপৰ্যয়জনক আছিল। ভাঙি-ছিঙি, অগ্নিসংযোগ আৰু হত্যাকাণ্ডই দেখুৱাই দিলেইংৰাজ ইহুদীসকলে যে তেওঁলোকৰ খ্ৰীষ্টান প্ৰতিবেশীসকলৰ সহনশীলতা অতীতৰ কথা আছিল। ক্ৰুছেডৰ উদ্যমে ইংৰাজ জনসাধাৰণৰ মাজত এক উন্মাদ ধৰ্মীয়তা জগাই তুলিছিল, যি অনুভূতিয়ে মানুহক খ্ৰীষ্টৰ নামত অত্যাচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল। শেষত ১১৮৯ আৰু ১১৯০ চনৰ পোগ্ৰমবোৰ ধৰ্মীয় উগ্ৰবাদৰ বিপদৰ সতৰ্কবাণী হিচাপে থিয় দিছে; কাৰণ আমি যদি নিজৰ আৰু আমি বেলেগ বুলি ভবা লোকসকলৰ মাজত বুজাবুজিৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰো, তেন্তে নিশ্চয় হিংসাৰ পিছত হ'ব।

ছেথ আইছলুণ্ডৰ দ্বাৰা। ছেথ আইছলুণ্ড কেলিফৰ্ণিয়াৰ ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ ষ্টুয়াৰ্ট হল হাইস্কুলৰ ছিনিয়ৰ। ইতিহাস, বিশেষকৈ ধৰ্মীয় ইতিহাস আৰু ইহুদী ইতিহাসৰ প্ৰতি তেওঁৰ সদায় আগ্ৰহ আছিল। তেওঁ //medium.com/@seislund ত ব্লগ কৰে, আৰু চুটিগল্প আৰু কবিতা লিখাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আকৰ্ষণ।

Paul King

পল কিং এজন আবেগিক ইতিহাসবিদ আৰু উৎসুক অভিযাত্ৰী যিয়ে ব্ৰিটেইনৰ মনোমোহা ইতিহাস আৰু চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উন্মোচনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছে। ইয়ৰ্কশ্বাৰৰ ভয়ংকৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা পলে জাতিটোক বিন্দু বিন্দুকৈ বিয়পি থকা প্ৰাচীন প্ৰাকৃতিক দৃশ্য আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্কসমূহৰ ভিতৰত পুতি থোৱা কাহিনী আৰু গোপনীয়তাৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰশংসা গঢ়ি তুলিছিল। বিখ্যাত অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু ইতিহাসত ডিগ্ৰী লাভ কৰা পলে বছৰ বছৰ ধৰি আৰ্কাইভৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে কাম কৰি আহিছে, প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থানসমূহ খনন কৰিছে আৰু সমগ্ৰ ব্ৰিটেইনৰ দুঃসাহসিক যাত্ৰাত নামিছে।ইতিহাস আৰু ঐতিহ্যৰ প্ৰতি পলৰ প্ৰেম তেওঁৰ প্ৰাঞ্জল আৰু বাধ্যতামূলক লেখা শৈলীত স্পষ্ট। ব্ৰিটেইনৰ অতীতৰ মনোমোহা টেপেষ্ট্ৰীত পাঠকক নিমজ্জিত কৰি সময়ৰ পিছলৈ লৈ যোৱাৰ ক্ষমতাই তেওঁক এজন বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু গল্পকাৰ হিচাপে সন্মানীয় সুনাম অৰ্জন কৰিছে। তেওঁৰ মনোমোহা ব্লগৰ জৰিয়তে পলে পাঠকসকলক তেওঁৰ সৈতে ব্ৰিটেইনৰ ঐতিহাসিক সম্পদৰ ভাৰ্চুৱেল অন্বেষণত যোগদান কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে, সুগৱেষিত অন্তৰ্দৃষ্টি, মনোমোহা উপাখ্যান আৰু কম পৰিচিত তথ্যসমূহ ভাগ-বতৰা কৰিছে।অতীতক বুজি পোৱাটোৱেই আমাৰ ভৱিষ্যত গঢ় দিয়াৰ মূল চাবিকাঠি বুলি দৃঢ় বিশ্বাসেৰে পলৰ ব্লগে পাঠকসকলক বহুতো ঐতিহাসিক বিষয় উপস্থাপন কৰি এক বিস্তৃত পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে: এভেবেৰীৰ ৰহস্যময় প্ৰাচীন শিলৰ বৃত্তৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এসময়ত থকা ভয়ংকৰ দুৰ্গ আৰু ৰাজপ্ৰসাদলৈকে ৰজা আৰু ৰাণী। আপুনি এজন অভিজ্ঞ হওকইতিহাসৰ প্ৰতি আগ্ৰহী বা ব্ৰিটেইনৰ মনোমোহা ঐতিহ্যৰ পৰিচয় বিচৰা কোনোবাই পলৰ ব্লগটো এটা যাবলগীয়া সম্পদ।এজন অভিজ্ঞ ভ্ৰমণকাৰী হিচাপে পলৰ ব্লগটো কেৱল অতীতৰ ধূলিময় পৰিমাণৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়। দুঃসাহসিক অভিযানৰ প্ৰতি তীক্ষ্ণ দৃষ্টিৰে তেওঁ সঘনাই স্থানীয় অন্বেষণত নামি পৰে, আচৰিত ফটো আৰু আকৰ্ষণীয় আখ্যানৰ জৰিয়তে নিজৰ অভিজ্ঞতা আৰু আৱিষ্কাৰসমূহৰ নথিভুক্ত কৰে। স্কটলেণ্ডৰ ঠেক হাইলেণ্ডৰ পৰা কটছৱল্ডছৰ চিত্ৰময় গাঁওসমূহলৈকে পলে পাঠকসকলক তেওঁৰ অভিযানত লৈ যায়, লুকাই থকা ৰত্নসমূহ উলিয়াই আনে আৰু স্থানীয় পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতিৰ সৈতে ব্যক্তিগত মুখামুখিৰ ভাগ-বতৰা কৰে।ব্ৰিটেইনৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণৰ প্ৰতি পলৰ সমৰ্পণ তেওঁৰ ব্লগৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সংৰক্ষণৰ পদক্ষেপত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে, ঐতিহাসিক স্থানসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰাত সহায় কৰে আৰু স্থানীয় জনগোষ্ঠীসমূহক তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰ সংৰক্ষণৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়ে। পলে তেওঁৰ কামৰ জৰিয়তে কেৱল শিক্ষা আৰু মনোৰঞ্জন দিয়াই নহয়, আমাৰ চাৰিওফালে বিদ্যমান ঐতিহ্যৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীৰ প্ৰতি অধিক প্ৰশংসাৰ প্ৰেৰণা যোগাবলৈও চেষ্টা কৰে।সময়ৰ মাজেৰে তেওঁৰ মনোমোহা যাত্ৰাত পলৰ সৈতে যোগদান কৰক যেতিয়া তেওঁ আপোনাক ব্ৰিটেইনৰ অতীতৰ গোপনীয়তাসমূহ মুকলি কৰিবলৈ আৰু এটা জাতি গঢ় দিয়া কাহিনীসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে।