10 красавіка 1829 года ў Нотынгеме нарадзіўся Уільям Бут. Ён вырасце і стане англійскім метадысцкім прапаведнікам і заснуе групу дапамогі бедным, якая існуе і сёння, Армію выратавання.

Ён нарадзіўся ў Снейтане, другі з пяці дзяцей Сэмюэля Бута. і яго жонка Марыя. На шчасце для маладога Уільяма, яго бацька быў адносна багатым і мог жыць камфортна і плаціць за адукацыю свайго сына. На жаль, гэтыя абставіны не працягваліся, і ў раннім падлеткавым узросце Уільяма яго сям'я апусцілася ў галечу, што вымусіла яго кінуць адукацыю і перайсці на вучыцца ў ламбард.

Калі яму было каля пятнаццаці гадоў, ён наведваў капліцу і адразу ж адчуў прыцягненне да паслання і пасля навярнуўся, запісаўшы ў сваім дзённіку:

«Бог атрымае ўсё, што ёсць ад Уільяма Бута».

Працуючы вучнем, Бут пасябраваў з Уілам Сансама, які заахвоціў яго перайсці ў метадызм. На працягу многіх гадоў ён чытаў і навучаўся, у рэшце рэшт стаў мясцовым прапаведнікам разам са сваім сябрам Сэнсамам, які прапаведаваў збяднелым жыхарам Нотынгема.

Бут ужо быў на місіі: ён і яго сябры-аднадумцы наведвалі хворых, ладзілі сустрэчы пад адкрытым небам і спявалі песні, якія пазней уключаліся ў сутнасць паведамлення Арміі выратавання.

Пасля заканчэння навучання Буту было цяжказнайсці працу і быў вымушаны пераехаць на поўдзень у Лондан, дзе ў рэшце рэшт апынуўся ў ламбардзе. Тым часам ён працягваў практыкаваць сваю веру і спрабаваў працягваць сваю свецкую пропаведзь на вуліцах Лондана. Аднак гэта аказалася больш складаным, чым ён думаў, і ён звярнуўся да кангрэгацый пад адкрытым небам на Кенінгтан-Коммон.

Яго прапаведніцтва было відавочным, і ў 1851 годзе ён далучыўся да рэфарматараў, а ў наступным годзе, у дзень свайго нараджэння, зрабіў рашэнне пакінуць ламбардаў і прысвяціць сябе справе ў капліцы Бінфілд у Клэпхэме.

У гэты момант яго асабістае жыццё пачало квітнець, калі ён сустрэў жанчыну, якая прысвяціла б сябе той жа справе і засталася б яго бок: Кэтрын Мамфард. Дзве роднасныя душы закахаліся і заручыліся на тры гады, у гэты час Уільям і Кэтрын абмяняліся некалькімі лістамі, пакуль ён працягваў нястомна працаваць для царквы.

16 ліпеня 1855 г. двое пабраліся шлюбам у кангрэгацыйнай капліцы паўднёвага Лондана на простай цырымоніі, паколькі яны абодва хацелі прысвяціць свае грошы лепшым справам.

Як сямейная пара ў іх будзе вялікая сям'я , у агульнай складанасці восем дзяцей, двое з іх дзяцей пайшлі па іх слядах і сталі важнымі фігурамі ў Арміі выратавання.

Да 1858 г. Бут працаваў пасвечаным міністрам у складзе метадысцкай New Connexionруху і праводзіў час, падарожнічаючы па краіне, распаўсюджваючы сваё паведамленне. Аднак неўзабаве ён стаміўся ад накладзеных на яго абмежаванняў і пасля гэтага падаў у адстаўку ў 1861 г.

Тым не менш, багаслоўская строгасць і евангелізацыйная кампанія Бута засталіся нязменнымі, што прывяло яго да вяртання ў Лондан і правядзення ўласнай незалежнай пропаведзі пад адкрытым небам з палатка ў Уайтчэпеле.

Гэта прысвячэнне ў канчатковым выніку ператварылася ў хрысціянскую місію, якая базуецца ва Усходнім Лондане з Бутам у якасці яе кіраўніка.

Да 1865 г. ён стварыў хрысціянскую місію, якая стала асновай для Арміі выратавання, працягваючы развіваць метады і стратэгію працы з беднымі. З цягам часу гэтая кампанія ахоплівала сацыяльны парадак дня, які ўключаў у сябе забеспячэнне прадуктамі харчавання найбольш уразлівых слаёў насельніцтва, жыллё і грамадскія дзеянні.

Нягледзячы на ​​тое, што рэлігійнае пасланне Бута ніколі не вагалася, яго сацыяльная місія працягвала расці, уключаючы практычную дабрачынную працу на нізавым узроўні, якая вырашала праблемы, якія гнаіліся занадта доўга. Табу беднасці, бяздомнасці і прастытуцыі былі накіраваны ў яго праграму, арганізоўваючы жыллё для тых, хто спіць на вуліцах і забяспечваючы бяспечны прытулак для ўразлівых загінуўшых жанчын.

У наступныя гады Хрысціянская Місія набыла новую назву, той, з якім мы ўсе знаёмыя - Армія выратавання. Гэтае перайменаванне ў 1878 г. адбылося якБут стаў вядомы сваім рэлігійным запалам і падыходам, які меў мілітарысцкі стыль арганізацыі і прынцыпаў.

З ростам сувязі Бута і яго евангельскай каманды з вайскоўцамі, ён вельмі хутка стаў вядомы як генерал Бут і ў 1879 годзе выпусціў уласную газету пад назвай «Ваенны кліч». Нягледзячы на ​​​​ўзмацненне вядомасці Бута ў грамадскасці, ён па-ранейшаму сустракаўся з вялікай варожасцю і апазіцыяй, таму была арганізавана «Шкілетная армія», каб стварыць хаос на яго сустрэчах. У ходзе сваёй дзейнасці Бут і яго прыхільнікі падвяргаліся шматлікім штрафам і нават турэмнаму зняволенню.

Тым не менш, Бут настойваў на ясным і простым пасланні:

«Мы народ выратавання - гэта гэта наша спецыялізацыя – выратавацца і захаваць выратаванне, а затым выратаваць кагосьці іншага».

З яго жонкай, якая працавала побач з ім, Армія выратавання расла ў колькасці, і многія перайшлі з працоўных класаў у ваенны стыль. уніформа з рэлігійным пасланнем.

Многія навернутыя ўключалі тых, хто быў бы непажаданы ў паважаным грамадстве, такіх як прастытуткі, алкаголікі, наркаманы і найбольш абяздоленыя ў грамадстве.

Бут і яго армія раслі, нягледзячы на ​​апазіцыю, і да 1890-х гадоў ён набыў вялікі статус і вядомасць сваёй справы.

Папулярнасць Арміі выратавання ўзрасла і распаўсюдзілася далёка і шырока, праз кантыненты дааж да Злучаных Штатаў, Аўстраліі і Індыі.

На жаль, у кастрычніку 1890 г. ён панёс вялікую страту, бо яго верны партнёр, сябар і жонка памерлі ад раку, пакінуўшы Уільяма ў стане гора.

Хоць ён адчуваў вялікую страту ў сваім жыцці, паўсядзённае кіраванне Арміяй выратавання было справай сям'і, і яго старэйшы сын Брэмуэлл Бут у канчатковым выніку стаў пераемнікам свайго бацькі.

Такі патрабавалася арганізацыя, бо на момант смерці Кацярыны армія мела вялікую колькасць навабранцаў, якія складалі амаль 100 000 чалавек у Брытаніі.

Не спалохаўшыся, нягледзячы на ​​сваю асабістую няўдачу, Бут апублікаваў сацыяльны маніфест пад назвай: In Darkest England and the Way Out”.

У гэтай публікацыі Бут пры дапамозе Уільяма Томаса Стэда прапанаваў рашэнне праблемы беднасці праз прадастаўленне дамоў для людзей. бяздомныя, бяспечныя дамы для прастытутак, юрыдычная дапамога тым, хто не можа сабе яе дазволіць, інтэрнаты, падтрымка алкагалізму і цэнтры занятасці.

Гэта былі рэвалюцыйныя ідэі з далёка ідучымі наступствамі і неўзабаве атрымалі вялікую падтрымку з боку грамадскага. Дзякуючы фінансавай падтрымцы многія з яго ідэй былі рэалізаваны і выкананы.

У гэты момант у грамадскай думцы адбыўся вялікі зрух: першапачатковае супраціўленне Арміі выратавання і яго місіі саступіла месца падтрымцы і сімпатыі. З гэтай нарастаючай хваляйзаахвочвання і падтрымкі можна было дамагчыся больш і больш адчувальных вынікаў.

Настолькі, што ў 1902 г. кароль Эдуард VII запрасіў Уільяма Бута прыняць удзел у цырымоніі каранацыі, адзначаючы сапраўднае ўсведамленне і прызнанне добрая праца, якую выконвалі Бут і яго каманда.

Да пачатку 1900-х састарэлы Уільям Бут усё яшчэ быў гатовы прыняць новыя ідэі і змены, асабліва з'яўленне новых захапляльных тэхналогій які ўдзельнічаў у аўтатуры.

Ён таксама шмат падарожнічаў аж да Аўстралазіі і нават на Блізкі Усход, дзе наведаў Святую Зямлю.

Пасля вяртання ў Англію высокашаноўны цяпер генерал Бут быў добра прыняты ў гарады і гарады, якія ён наведаў, і атрымаў ступень ганаровага доктара Оксфардскага ўніверсітэта.

У апошнія гады жыцця, нягледзячы на ​​паслабленне здароўя, ён вярнуўся да пропаведзі і пакінуў Армію выратавання на апеку свайго сына.

20 жніўня 1912 года генерал зрабіў апошні ўздых, пакінуўшы пасля сябе значную спадчыну, як рэлігійную, так і сацыяльную.

У яго памяць была арганізавана публічная паніхіда, у якой прынялі ўдзел каля 35 000 чалавек, у тым ліку прадстаўнікі караля і каралевы, якія жадалі аддаць пашану. Нарэшце, 29 жніўня ён быў пахаваны, пахаванне, якое прыцягнула велізарныя натоўпы жалобных, якія ўважліва прысутнічалі на набажэнстве як у Лондане.вуліцы стаялі нерухома.

Генерал пакінуў пасля сябе армію, армію, якая ў яго адсутнасць будзе працягваць яго добрую справу з грамадскім сумленнем, якое працягваецца па гэты дзень ва ўсім свеце.

« стары воін, нарэшце, склаў свой меч».

Яго барацьба скончылася, але вайна супраць сацыяльнай несправядлівасці, галечы і занядбанасці будзе працягвацца.

Джэсіка Брэйн — пісьменніца-фрылансер, якая спецыялізуецца на гісторыі. Жыве ў Кенце і любіць усё гістарычнае.