1829 թվականի ապրիլի 10-ին Ուիլյամ Բութը ծնվել է Նոթինգհեմում: Նա կմեծանա որպես անգլիական մեթոդիստ քարոզիչ և կստեղծեր մի խումբ աղքատներին օգնելու համար, որը դեռ գոյատևում է այսօր՝ Փրկության բանակը:

Նա ծնվել է Սնեյտոնում՝ Սամուել Բութի հինգ երեխաներից երկրորդը: և նրա կինը՝ Մարիամը։ Բարեբախտաբար երիտասարդ Ուիլյամի համար, նրա հայրը համեմատաբար հարուստ էր և կարողացավ հարմարավետ ապրել և վճարել որդու կրթության համար: Ցավոք, այս հանգամանքները չտեւեցին, և Ուիլյամի վաղ պատանեկության տարիներին նրա ընտանիքը հայտնվեց աղքատության մեջ՝ ստիպելով նրան թողնել կրթությունը և աշակերտել գրավատանը:

Երբ նա մոտ տասնհինգ տարեկան էր, նա հաճախում էր մատուռ և անմիջապես գրավեց դրա հաղորդագրությունը և այնուհետև դարձի եկավ՝ գրելով իր օրագրում.

«Աստված պետք է ունենա այն ամենը, ինչ կա Ուիլյամ Բութից»:

Աշխատելով որպես աշակերտ, Բութը ընկերացավ Ուիլի հետ: Սանսոմը, ով խրախուսեց նրան ընդունել մեթոդիզմ: Տարիների ընթացքում նա կարդաց և կրթվեց՝ ի վերջո դառնալով տեղացի քարոզիչ իր ընկեր Սանսոմի կողքին, ով քարոզում էր Նոթինգհեմի աղքատ ժողովրդին:

Բութն արդեն առաքելության մեջ էր. նա և իր համախոհ ընկերները այցելում էին հիվանդներին, բացօթյա հանդիպումներ էին կազմակերպում և երգեր երգում, որոնք հետագայում կներառվեին էության մեջ: Փրկության բանակի ուղերձից:

Իր աշկերտության ավարտից հետո Բութը դժվարացավաշխատանք գտնելու համար և ստիպված էր տեղափոխվել հարավ՝ Լոնդոն, որտեղ ի վերջո հայտնվեց գրավատուների մոտ: Միևնույն ժամանակ նա շարունակում էր իր հավատքը և փորձում շարունակել իր աշխարհական քարոզչությունը Լոնդոնի փողոցներում։ Այնուամենայնիվ, սա ավելի դժվար էր, քան նա կարծում էր, և նա դիմեց բացօթյա ժողովներին Քենինգթոն Քոմոնում:

Քարոզելու նրա կիրքը պարզ էր, և 1851 թվականին նա միացավ Ռեֆորմատորներին, իսկ հաջորդ տարի՝ իր ծննդյան օրը, նա սկսեց. լոմբարդներին թողնելու և Քլափեմի Բինֆիլդ մատուռում գտնվող գործին նվիրվելու որոշումը:

Այս պահին նրա անձնական կյանքը սկսեց ծաղկել, քանի որ նա հանդիպեց մի կնոջ, ով իրեն նվիրելու էր նույն գործին և կմնար իր կողքին: նրա կողմը՝ Քեթրին Մամֆորդը: Երկու հարազատ հոգիները սիրահարվեցին և նշանվեցին երեք տարի, այդ ժամանակ և՛ Ուիլյամը, և՛ Քեթրինը մի քանի նամակներ փոխանակեցին, քանի որ նա շարունակում էր անխոնջ աշխատել եկեղեցու համար:

1855 թվականի հուլիսի 16-ին երկուսն էլ ամուսնացան Հարավային Լոնդոնի միաբանության մատուռում պարզ արարողությամբ, քանի որ երկուսն էլ ցանկանում էին իրենց գումարը նվիրել ավելի լավ նպատակների համար:

Որպես ամուսնական զույգ նրանք կշարունակեին ունենալ մեծ ընտանիք: , ընդհանուր առմամբ ութ երեխա, որոնցից երկուսը հետևում էին նրանց հետքերին՝ դառնալով Փրկության բանակի կարևոր դեմքեր:

Մինչև 1858 թվականը Բութը աշխատում էր որպես ձեռնադրված նախարար՝ որպես Methodist New Connexion-ի մի մաս:շարժումը և ժամանակ անցկացրեց երկրով մեկ՝ տարածելով իր ուղերձը: Այնուամենայնիվ, նա շուտով հոգնեց իր վրա դրված սահմանափակումներից և այնուհետև հրաժարական տվեց 1861 թվականին:

Այնուամենայնիվ, Բութի աստվածաբանական խստությունը և ավետարանչական արշավը մնացին անփոփոխ, ինչը նրան ստիպեց վերադառնալ Լոնդոն և իրականացնել իր անկախ բաց երկնքի տակ քարոզչությունը մի տարածքից: վրան Ուայթչեպելում:

Այս նվիրումը, ի վերջո, վերածվեց Քրիստոնեական առաքելության, որը հիմնված էր Արևելյան Լոնդոնում, որի ղեկավարն էր Բութը:

Մինչև 1865 թվականը նա հիմնել էր Քրիստոնեական առաքելությունը, որը հիմք կստեղծեր Փրկության բանակի համար, քանի որ նա շարունակում էր մշակել աղքատների հետ աշխատելու տեխնիկան և ռազմավարությունը: Ժամանակի ընթացքում այս քարոզարշավը ներառեց սոցիալական օրակարգ, որը ներառում էր ամենախոցելի խավին սնունդ տրամադրելը, բնակարանային և համայնքային գործողությունները:

Չնայած Բութի կրոնական ուղերձը երբեք չի տատանվել, նրա սոցիալական առաքելությունը շարունակել է աճել՝ ընդգրկելով գործնական ժողովրդական բարեգործական աշխատանք, որը լուծում է այն խնդիրները, որոնք շատ երկար էին տապալվում: Աղքատության, անօթևանության և մարմնավաճառության տաբուներին անդրադարձել է նրա ծրագիրը՝ կազմակերպելով կացարաններ փողոցներում քնածների համար և ապահով ապաստան ապահովելով խոցելի ընկած կանանց համար:

Առաջիկա տարիներին Քրիստոնեական առաքելությունը նոր անվանում էր ստացել մեզ բոլորիս ծանոթ՝ Փրկության բանակը: Այս վերանվանումը 1878 թվականին տեղի ունեցավ որպեսԲութը հայտնի դարձավ իր կրոնական եռանդով և մոտեցմամբ, որն ուներ միլիտարիստական ​​ոճի կազմակերպվածություն և սկզբունքներ:

Բութի և նրա ավետարանական թիմի աճող կապով զինվորականների հետ, նա շատ արագ հայտնի դարձավ որպես գեներալ Բութ և 1879 թվականին թողարկեց իր սեփական թերթը, որը կոչվում էր «Պատերազմի ճիչը»: Չնայած Բութի աճող հասարակական հեղինակությանը, նա դեռևս հանդիպեց մեծ թշնամանքի և ընդդիմության, այնքան, որ «Կմախքի բանակ» կազմակերպվեց՝ նրա հանդիպումներում քաոս ստեղծելու համար: Բութը և նրա հետևորդներն իրենց գործունեության ընթացքում ենթարկվել են բազմաթիվ տուգանքների և նույնիսկ ազատազրկման:

Այնուամենայնիվ, Բութը համառեց հստակ և պարզ ուղերձով.

«Մենք փրկության ժողովուրդ ենք. մեր մասնագիտությունն է՝ փրկվելն ու փրկվելը, իսկ հետո՝ ուրիշին փրկելը»:

Կնոջ հետ աշխատելով իր կողքին, Փրկության բանակը մեծացավ, շատերը դարձան դարձան բանվոր դասակարգից՝ զարդարված զինվորական ոճով: Կրոնական ուղերձով համազգեստներ:

Փորձադարձներից շատերի թվում են նրանք, ովքեր այլ կերպ անցանկալի կլինեն հարգված հասարակության մեջ, ինչպիսիք են մարմնավաճառները, հարբեցողները, թմրամոլները և հասարակության ամենազրկվածները:

Բութը և նրա բանակը մեծացան, չնայած ընդդիմությանը, և 1890-ականներին նա ձեռք էր բերել մեծ կարգավիճակ և իրազեկվածություն իր գործի համար: մայրցամաքներով դեպիՄինչև Միացյալ Նահանգները, Ավստրալիան և Հնդկաստանը:

Ցավոք, 1890թ. հոկտեմբերին նա պետք է տառապեր մեծ վշտից, քանի որ նրա հավատարիմ գործընկերը, ընկերը և կինը մահացան քաղցկեղից՝ թողնելով Ուիլյամին վշտի մեջ:

Չնայած նա մեծ կորուստ էր զգում իր կյանքում, Փրկության բանակի ամենօրյա կառավարումը ընտանեկան գործ էր, և նրա ավագ որդի Բրեմվել Բութը կդառնա իր հոր ժառանգորդը:

Այսպիսին է: կազմակերպություն էր պահանջվում, քանի որ Քեթրինի մահվան պահին բանակը մեծ թվով նորակոչիկներ ուներ, որոնք կազմում էին գրեթե 100,000 մարդ Բրիտանիայում:

Չվախենալով, չնայած իր անձնական անհաջողությանը, Բութը շարունակեց հրապարակել սոցիալական մանիֆեստ՝ վերնագրով. Ամենամութ Անգլիայում և ելքը»։

Այս հրապարակման շրջանակներում Բութը, Ուիլյամ Թոմաս Սթեդի աջակցությամբ, առաջարկեց աղքատության լուծում՝ բնակչության համար տներով ապահովելու միջոցով։ անօթևաններ, ապահով տներ մարմնավաճառների համար, իրավաբանական օգնություն տրամադրվող նրանց, ովքեր ի վիճակի չէին, հանրակացարաններ, ալկոհոլիզմի աջակցության և զբաղվածության կենտրոններ:

Սրանք հեղափոխական գաղափարներ էին հեռահար հետևանքներով և շուտով մեծ աջակցություն ստացան: հասարակությունը. Ֆինանսական աջակցության շնորհիվ նրա շատ գաղափարներ իրականացվեցին և իրականացվեցին:

Այս պահին հասարակական կարծիքի հսկայական փոփոխություն տեղի ունեցավ՝ Փրկության բանակի և նրա առաքելության դեմ այդքան սկզբնական հակազդեցության պատճառով: Այս աճող ալիքովխրախուսում և աջակցություն, ավելի ու ավելի շոշափելի արդյունքներ կարող էին ստացվել:

Այնքան, որ 1902 թվականին Էդուարդ VII թագավորի հրավեր ուղարկվեց Ուիլյամ Բութին` մասնակցելու թագադրման արարողությանը` նշանավորելով իրական իրազեկում և ճանաչում: Բութը և նրա թիմը կատարում էին լավ աշխատանքը:

1900-ականների սկզբին ծերացող Ուիլյամ Բութը դեռ պատրաստ էր ընդունելու նոր գաղափարներ և փոփոխություններ, հատկապես նոր և հետաքրքիր տեխնոլոգիաների գալուստը: որը ներգրավում էր նրան ավտոշրջագայության մասնակցությանը:

Նա նաև շատ ճամփորդեց մինչև Ավստրալիա և նույնիսկ Մերձավոր Արևելք, որտեղ նա այցելեց Սուրբ երկիր:

Անգլիա վերադառնալուց հետո այժմ շատ հարգված գեներալ Բութը լավ ընդունվեց աշխարհում: քաղաքներ և քաղաքներ, որոնք նա այցելեց և ստացավ Օքսֆորդի համալսարանի պատվավոր դոկտորի կոչում:

Իրավունքի վերջին տարիներին, չնայած վատառողջությանը, նա վերադարձավ քարոզչության և թողեց Փրկության բանակը իր որդու խնամքին:

1912 թվականի օգոստոսի 20-ին գեներալը իր վերջին շունչը թողեց՝ թողնելով զգալի ժառանգություն՝ թե՛ կրոնական, թե՛ սոցիալական:

Նրա հիշատակին կազմակերպվել է հասարակական հոգեհանգստյան արարողություն, որին մասնակցել է մոտ 35000 մարդ, այդ թվում՝ թագավորի և թագուհու ներկայացուցիչներ, ովքեր ցանկանում էին հարգանքի տուրք մատուցել: Ի վերջո, օգոստոսի 29-ին նրան հողին հանձնեցին, հուղարկավորություն, որը գրավեց սգավորների մեծ բազմություն, ովքեր ուշադրությամբ նշում էին պատարագը որպես Լոնդոնի պատարագ։փողոցները կանգ էին առել:

Գեներալը թողել էր բանակ, բանակ, ով իր բացակայության դեպքում կշարունակեր իր լավ աշխատանքը սոցիալական խղճով, որը շարունակվում է մինչ օրս ամբողջ աշխարհում:

հին ռազմիկը վերջապես վայր դրեց իր սուրը»:

Նրա կռիվն ավարտված էր, բայց պատերազմը սոցիալական անարդարության, աղքատության և անտեսման դեմ կշարունակվեր:

Ջեսիկա Բրեյնը ազատ գրող է, որը մասնագիտանում է պատմությունը։ Հիմնված է Քենթում և պատմական ամեն ինչի սիրահար։