પરંપરાગત ખલાસીઓની સમુદ્ર શાંતિની ઉત્પત્તિ સમયની મધ્યમાં ખોવાઈ ગઈ છે. ઓછામાં ઓછા 1400 ના દાયકાના મધ્યભાગથી શોધી શકાય તેવી, ઝૂંપડી જૂના વેપારી 'ઉંચા' સઢવાળા વહાણોના દિવસોની છે.

આ ઝુંપડી એકદમ સરળ રીતે કાર્યકારી ગીત હતું જે ખલાસીઓને ભારે મેન્યુઅલ કાર્યોમાં સામેલ થવાની ખાતરી આપતું હતું, જેમ કે કેપસ્ટન પર ફરવું અથવા પ્રસ્થાન માટે સેઇલ્સ ફરકાવવું, તેમના સામૂહિક કાર્યને અસરકારક રીતે ચલાવવા માટેના વ્યક્તિગત પ્રયત્નોને સુમેળ બનાવવું, એટલે કે દરેક ખલાસીએ તે જ સમયે દબાણ કર્યું અથવા ખેંચ્યું તેની ખાતરી કરવી.

આ થવા માટેની ચાવી દરેક ગીત, અથવા શાંતી, લયમાં ગાવાનું હતું.

મોટાભાગે એકલ-ગાયક, એક શાંતીમેન હશે, જે સમૂહગીતમાં જોડાતા ક્રૂ સાથે ગીતો ગાવાનું નેતૃત્વ કરશે.

જો કે આ ગીતોનું વાસ્તવિક ગાયન કેટલાંક સો વર્ષ જૂનું હોઈ શકે છે, 'શંટી' શબ્દની ઉત્પત્તિ વધુ તાજેતરની છે. માત્ર 1869 ની આસપાસના શબ્દકોશો દ્વારા શોધી શકાય છે, શેન્ટીની જોડણીમાં સંખ્યાબંધ ભિન્નતા છે, જેમાં ચેન્ટી અને ચેન્ટીનો સમાવેશ થાય છે. શાન્ટી શબ્દની વાસ્તવિક વ્યુત્પત્તિ અંગે પણ કેટલીક ચર્ચા છે, જેમાં કેટલાક ફ્રેન્ચ શબ્દ "ચેન્ટર", 'ટુ ગાવાનું' ટાંકે છે, જ્યારે અન્ય લોકો તે ધાર્મિક ગ્રેગોરિયન મંત્રોના પર્યાય તરીકે અંગ્રેજી "ચાન્ટ" ની દરખાસ્ત કરે છે.

આ ખલાસીઓનાં ગીતો પર કામ કરતા નીટી તીક્ષ્ણ ટેકનિકલતાઓ પર ઉતરવું, જો કે, ત્યાં ખરેખર બે મુખ્ય છેઝૂંપડીના વિવિધ પ્રકારો, જે કેપસ્ટન શાંટી અને પુલિંગ શેન્ટી તરીકે ઓળખાય છે.

તે સૈનિક છોકરાઓના કૂચ કરતા ગીતોની જેમ જ, કેપસ્ટન શેન્ટીને નિયમિત લયબદ્ધ પ્રકૃતિના કામ સાથે ગાવામાં આવતું હતું, જેમ કે રાઉન્ડ ધ ટ્રેમ્પિંગ ભારે આયર્ન એન્કર વધારવા માટે કેપસ્ટેન. ખલાસીઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા સિવાયની કોઈ વિશેષ આવશ્યકતાઓ વિના - અને અલબત્ત મનોરંજન - આ હેતુ માટે વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈપણ લોકગીત અપનાવી શકાય છે, જો કે તે જરૂરી ટેમ્પો પર પહોંચાડવામાં આવે અને પ્રાધાન્યમાં કેટલાક 'મુક્કી' ઇન્યુએન્ડો સાથે... "વિદાય અને તમને વિદાય, સ્પેનની લેડીઝ," કદાચ એક પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણ હશે.

ધ પુલિંગ, અથવા લોંગ ડ્રેગ, શાન્ટી, જોકે, યાર્ડમ્સ વધારવા સાથે સંકળાયેલા સ્પાસ્મોડિક અને અનિયમિત કાર્ય સાથે સંકળાયેલા કંઈક વધુ વિશિષ્ટતાની જરૂર હતી. અથવા સેઇલ ફરકાવવા. આ પ્રકારના કામ સાથે, ખલાસીઓનું ધ્યાન રાખવાની સાથે એ પણ સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી હતું કે બધા બરાબર એક જ સમયે એકસાથે ખેંચાય, દોરડા પર ફરીથી નવી પકડ મેળવવા માટે વચ્ચે પૂરતા અંતર સાથે, તેમજ આગામી શ્રમ પહેલાં શ્વાસ ભેગો કરવો. સામાન્ય રીતે આ પ્રકારની ‘કૉલ એન્ડ રિસ્પોન્સ’ શૅન્ટીમાં કોરસમાં જોડાતા ખલાસીઓ સાથે શ્લોક ગાતા એકલા શાન્ટીમેનનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે શેન્ટી "બોની" નો ઉપયોગ કરવો;

શાંટીમેન: બોની એક યોદ્ધા હતો,

ક્રુ: વે, હે, યા!

શાંટીમેન: એક યોદ્ધા અને ટેરિયર ,

કર્મચારી: જીન-ફ્રાન્કોઇસ

શાંટીમેનને તેમના પ્રતિભાવમાં, ક્રૂ દરેક લાઇનના છેલ્લા ઉચ્ચારણ પર બરાબર એકસાથે ખેંચશે.

જો કે, શંકા વિના, મુખ્ય આકર્ષણ બંનેમાંથી કોઈ એક ઝુંપડપટ્ટીમાં હાસ્યની ભાવના અને આનંદની ભાવના લાવવાની હતી જે સખત મેન્યુઅલ કાર્યોમાં ખલાસીઓએ સહન કરેલી લાંબી દરિયાઈ સફરમાં દરરોજ સામનો કરવો પડ્યો હતો. એવું કહેવાય છે કે વહાણમાં એક સારા શાન્ટીમેન રાખવા માટે થોડાક વધારાના હાથની કિંમત હતી, અને આ મૂલ્યવાન સંપત્તિએ ઘણી વાર વિશેષ વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો જેમ કે હળવા ફરજો, અને/અથવા કદાચ એક વધારાનો ટોટ રમ.

આગમન જો કે, તે નવી ફેંગલ સ્ટીમશીપ્સમાંથી, ઊંચા જહાજોના દિવસો અને કાચા માનવબળની જરૂરિયાતનો અંત લાવી દીધો. અને તેથી, 20મી સદીના અંત સુધીમાં, દરિયાની ઝૂંપડીના અવાજો ભાગ્યે જ સંભળાતા હતા અને લગભગ ભૂલી ગયા હતા, પરંતુ સેસિલ જેમ્સ શાર્પ (1859-1924) સહિત ઘણા પ્રખ્યાત લોકો માટે આભાર, અમે કરતાં વધુનો વારસો છોડી દીધો છે. આમાંના 200 ખલાસીઓના કાર્યકારી ગીતો.

રાષ્ટ્રના દરિયાકાંઠાના વેપારી નગરો અને માછીમારીના ગામોની લંબાઈ અને પહોળાઈની મુસાફરી કરીને, શાર્પે નિવૃત્ત વૃદ્ધ ખલાસીઓની મુલાકાત લીધી અને તે પરંપરાગત કાર્યકારી ગીતોના શબ્દો અને સંગીત બંનેને સંખ્યાબંધ સંખ્યામાં નોંધ્યા. 'અંગ્રેજી લોક-ચાંટીઓ : પિયાનોફોર્ટે સાથ, પરિચય અને નોંધો સાથે', સૌપ્રથમ 1914માં પ્રકાશિત થયેલા સંગ્રહો.

તાજેતરના સમયમાં, આ ગીતો દર ઉનાળામાં જીવંત થાય છે.આપણા દરિયાઈ વારસાના આ મહત્વના ભાગને સાચવવા અને અન્ય લોકો સાથે શેર કરવા માટે દરિયાઈ બંદરો (અને પબ્સ)માં ઉપર અને નીચે દેશભરમાં પ્રદર્શન કરી રહેલા શાંતીમેનના જૂથો.