Порекло традиционалне морнарске морске бараке изгубљено је усред времена. У траговима најмање од средине 1400-их, бараке потичу из времена старих трговачких 'високих' једрењака.

Шаља је једноставно била радна песма која је помогла да се морнари умешају у тешке ручне задатке, као нпр. гажење око капистана или подизање једара за полазак, синхронизовали појединачне напоре да ефикасно изврше свој заједнички задатак, тј. једноставно се постарајући да сваки морнар гура или вуче, тачно у исто време.

Кључ да се ово деси је било да певају сваку песму, или бараку, у ритму.

Чешће би постојао соло певач, шантимен, који би водио певање песама са екипом која се придружила рефрену.

Иако стварно певање ових песама можда датира неколико стотина година уназад, порекло речи 'сханти' је новије. Може се пратити само преко речника до око 1869. године, постоји велики број варијација у писању шанти, укључујући цхантеи и цханти. Постоји и одређена дебата о стварном пореклу речи сханти, при чему неки наводе француску реч „цхантер“, „певати“, док други предлажу енглеско „цхант“, синоним за те религиозне грегоријанске напеве.

Ипак, када се спустимо на ситне техничке детаље ових морнарских радних песама, заиста постоје две главневаријанте бараке, познате као Цапстан Сханти и Тхе Пуллинг Сханти.

Слично маршевским песмама тих војничких дечака, Цапстан Сханти се певао да би пратио рад регуларне ритмичке природе, као што је гажење около бобна да би се подигло тешко гвоздено сидро. Без икаквих посебних захтева осим да се задрже пажња – и наравно да се забављају – морнари, практично свака балада би се могла усвојити у ту сврху, под условом да је испоручена у потребном темпу и по могућности са неким „мразним“ наговештајима... „Збогом и Збогом вама, даме из Шпаније,” би можда био један од познатих примера.

Повлачење, или Лонг Драг, Сханти, међутим, захтевало је нешто мало специјализованије да прати грчевити и неправилан рад који је повезан са подизањем рукохвата. или подизање једара. Код оваквог рада, као и држања пажње морнара, било је неопходно обезбедити да се сви повуку у исто време, са довољним размаком између да се поново стекне свеж захват на ужету, као и прикупљање даха пре следећег напора. Обично овај тип бараке за „позив и одговор“ укључује соло бараку који пева стих са морнарима који се придружују рефрену. Користећи као пример страћар „Бонеи“;

Схантиман: Бонеи је био ратник,

Посада: Ваи, хеи, иа!

Схантиман: Ратник и теријер ,

Екипа: Јеан-Франсоа

У свом одговору на шталару, посада би се окупила тачно на последњем слогу сваког реда.

Без сумње, главна атракција било да је било да унесе смисао за хумор и дух забаве у тешке ручне задатке са којима су се морнари свакодневно сусрели на дугим поморским путовањима која су подносили. Речено је да је поседовање доброг страћара на броду вредело неколико додатних руку, и као таква ова вредна имовина је често уживала посебне привилегије као што су лакше обавезе и/или можда додатна количина рума.

Долазак. међутим, тих новомодних пароброда, окончали су дане високих бродова и потребу за сировом радном снагом. И тако, на прелазу у 20. век, звуци морске бараке ретко су се чули и скоро су били заборављени, али захваљујући неколицини познатих личности, укључујући Сесил Џејмс Шарп (1859-1924), остављено нам је више од 200 ових морнарских радних песама.

Путујући уздуж и попреко обалних трговачких градова и рибарских села, Шарп је интервјуисао старе морнаре у пензији и забележио и речи и музику тих традиционалних радних песама у великом броју збирки укључујући „Енглеске народне песме: уз клавирску пратњу, увод и ноте“, први пут објављене 1914.

У новије време, ове песме оживљавају сваког летагрупе крчмиша који наступају у морским лукама (и пабовима) широм земље како би сачували и поделили са другима овај важан део нашег поморског наслеђа.