Origjina e banakut tradicional të Detit të Detarëve ka humbur në mes të kohës. E gjurmueshme të paktën nga mesi i viteve 1400, baraka vjen nga ditët e anijeve me vela 'të gjata' tregtare të vjetra.

Bazaka ishte thjesht një këngë pune që siguronte marinarët e përfshirë në detyra të rënda manuale, si p.sh. shkelja rreth kaptanit ose ngritja e velat për nisje, sinkronizuan përpjekjet individuale për të ekzekutuar me efikasitet detyrën e tyre kolektive, d.m.th thjesht duke u siguruar që çdo marinar të shtyjë ose tërhiqte, saktësisht në të njëjtën kohë.

Çelësi për ta bërë këtë të ndodhë ishte për të kënduar çdo këngë, ose barakë, në ritëm.

Më shpesh sesa jo do të kishte një këngëtar solist, një banak, i cili do të drejtonte këndimin e këngëve me ekipin që bashkohej në kor.

Megjithëse këndimi aktual i këtyre këngëve mund të datojë disa qindra vjet më parë, origjina e fjalës 'banore' është më e re. Mund të gjurmohet vetëm përmes fjalorëve rreth vitit 1869, ka një sërë variacionesh në drejtshkrimin e barakave, duke përfshirë chantey dhe chanty. Ka gjithashtu disa debate në lidhje me prejardhjen aktuale të fjalës shanty, me disa që përmendin fjalën franceze "chanter", "të këndosh", me të tjerë që propozojnë anglisht "chant", sinonim me ato këngë fetare Gregoriane.

Megjithatë, për të zbritur në teknikat e ashpra të këtyre këngëve të marinarëve, ka me të vërtetë dy të mëdhavariante të kasolleve, të njohura si kasolle e Kapstanit dhe Shanty tërheqëse.

Ngjashëm me këngët e marshimit të atyre djemve ushtarë, Kapstani u këndua për të shoqëruar punë të një natyre të rregullt ritmike, si p.sh. kapstan për të ngritur spirancën e rëndë prej hekuri. Pa kërkesa të veçanta, përveç për të mbajtur vëmendjen e - dhe sigurisht argëtimin - marinarëve, praktikisht çdo baladë mund të miratohej për këtë qëllim, me kusht që të shpërndahej në ritmin e kërkuar dhe mundësisht me ndonjë nënkuptim 'të turbullt'… "Lamtumirë dhe Mirupafshim për ju, Zonja të Spanjës,” do të ishte ndoshta një shembull i famshëm.

Megjithatë, The Pulling, or Long Drag, Shanty, kërkonte diçka pak më të specializuar për të shoqëruar punën spazmatike dhe të parregullt të përfshirë me ngritjen e oborrit ose ngritja e velave. Me punën e këtij lloji, si dhe duke mbajtur vëmendjen e marinarëve, ishte gjithashtu e nevojshme të sigurohej që të gjithë të tërhiqeshin së bashku saktësisht në të njëjtën kohë, me një hendek të mjaftueshëm në mes për të rifituar një kontroll të ri në litar, si dhe mbledhja e frymës përpara ushtrimit tjetër. Normalisht, kjo lloj kasolle "thirrje dhe përgjigje" përfshin një banak solo që këndon vargun me marinarët që bashkohen për kor. Duke përdorur kasollen "Boney" si shembull;

Shantyman: Boney ishte një luftëtar,

Ekuipazhi: Ua, hej, po!

Shantyman: Një luftëtar dhe një terrier ,

Ekuipazhi: Jean-François

Në përgjigjen e tyre ndaj kasolleve, ekuipazhi do të mblidhej së bashku pikërisht në rrokjen e fundit të çdo rreshti.

Megjithatë, pa dyshim, tërheqja kryesore e secilës kasolle duhej të sillte një sens humori dhe shpirt argëtimi në detyrat e vështira manuale që marinarët hasnin çdo ditë në udhëtimet e gjata detare që duruan. Thuhet se të kesh një barakë të mirë në bord ia vlente disa duar shtesë, dhe si i tillë ky pasuri me vlerë shpesh gëzonte privilegje të veçanta si detyra më të lehta dhe/ose ndoshta një sasi shtesë rumi.

Ardhja megjithatë, të atyre avulloreve të reja, i dhanë fund ditëve të anijeve të larta dhe nevojës për fuqi punëtore të papërpunuar. Dhe kështu, nga fillimi i shekullit të 20-të, tingujt e barakës së detit dëgjoheshin rrallë dhe thuajse ishin harruar, por falë disa të shquarve, përfshirë Cecil James Sharp (1859-1924), ne kemi mbetur me trashëgimi prej më shumë se 200 nga këto këngë pune të marinarëve.

Duke udhëtuar në gjatësinë dhe gjerësinë e qyteteve tregtare bregdetare të vendit dhe fshatrave të peshkimit, Sharp intervistoi marinarë të vjetër në pension dhe shënoi fjalët dhe muzikën e atyre këngëve tradicionale të punës në një numër e koleksioneve duke përfshirë "Këngët popullore angleze: me shoqërim pianoforte, hyrje dhe nota", botuar për herë të parë në 1914.

Në kohët më të fundit, këto këngë janë sjellë në jetë çdo verë ngagrupe barazash që performojnë në portet detare (dhe lokalet) lart e poshtë vendit për të ruajtur dhe ndarë me të tjerët këtë pjesë të rëndësishme të trashëgimisë sonë detare.